淺談佤族舞蹈的地域文化特征與表演方式

左芳芳

摘要：本文將研究對象設(shè)定為云南地區(qū)的少數(shù)民族舞蹈——佤族舞蹈，將在其地域文化特征和表演方式上注入筆者個人的理解。在文中舉例說明了佤族舞蹈表演時的特征，同樣用簡單的事例敘述了其特有的民族文化。本文旨在研究佤族舞蹈的地域文化特征，希望能夠讓自身在日后的表演或者是創(chuàng)作上得到一定的理論借鑒。

關(guān)鍵詞：佤族舞蹈;文化特征;舞蹈表演;舞蹈服飾

“佤族”作為中國的少數(shù)民族之一，其主要生活在中國云南西南部，佤族的文化底蘊豐厚，舞蹈文化資源也在舞林中占據(jù)舉足輕重的地位，在眾多場合下也能看到佤族舞蹈表演的身影，這些舞蹈大多凝聚了佤族文化中特有的藝術(shù)色彩，它的文化形態(tài)完整且具有與眾不同的獨特魅力?？梢赃@么說，佤族舞蹈在中國西南的熱土上創(chuàng)造了獨特而多彩的民族文化。那里的人們大多都非常地“狂野”“大膽”，他們可以盡情地在寬闊的土地上唱歌。還可以盡情地隨著音樂或者哼鳴聲跳舞，除了可以用手跳舞，還可以用腳跳舞和用頭發(fā)起舞。他們的舞蹈文化是部落文化的重要體現(xiàn)。同時，佤族地區(qū)的舞蹈可以表現(xiàn)出獨特而由充滿魔力的地方文化特色。

一、筆者心中的佤族舞蹈

佤族人們大多都生活在美麗的中國云南地區(qū)，普洱市的西盟佤族自治縣，臨滄市的滄源佤族自治縣是佤族主要聚居的兩個自治縣，這里的山與山互相重疊，樹林與水勾勒出了一幅美麗的畫面，天氣溫暖而又潮濕，孕育眾多的萬物生靈。在當?shù)兀Y(jié)合自然環(huán)境生存的部落人們根據(jù)生活需要或者是節(jié)日特色，不經(jīng)意間就可以進行非常豐富多彩的民間舞蹈，也就是筆者在文中提及的佤族舞蹈。在本文中，筆者將佤族舞蹈分為兩大類：第一種是宗教祭祀舞蹈，第二種則是流行的娛樂舞蹈。宗教舞蹈起源于部落的民族文化思想：通過圖騰崇拜，“萬物有靈”等活動，表達了對圖騰神靈和祖先的恐懼。民間流行的娛樂舞蹈主要來自部落的工作和日常生活。

佤族舞蹈的主要特征是動作范圍廣，節(jié)奏感強，力量大，小關(guān)節(jié)的運用好。上肢運動在頭部，胸部和手臂運動之間交替。下肢的動作很復雜，而且跳舞的步驟也很多樣化。這些特征在所有流行舞蹈中形成了強烈，大膽，堅實和簡單的風格。盡管該部落位于南部地區(qū)，但與大多數(shù)南部民間舞蹈不同，它并不柔軟美麗，受地理環(huán)境和當?shù)匚幕挠绊?，在當?shù)丨h(huán)境中展現(xiàn)出獨特而濃郁的風格。

二、佤族舞蹈的文化特征

佤族舞蹈不僅是原始舞蹈或民間舞蹈，也不是簡單的舞蹈動作或形式的學習活動，它還是代表整個生活狀態(tài)的一種方式。人們相信，在山河之間，“萬物都有靈”，人們應(yīng)該與天，地，萬物進行交流，而佤族人們跳舞是與萬物進行交流的唯一途徑。他們跟大多人類一樣，認為舞蹈不是一種表演，而是一種生活方式。在這種表演中，舞蹈不是為了表演而人為地去做一些完成性的動作。由于佤族人們的生活具有其深厚的根源，因為它的舞蹈文化已成了佤族地區(qū)社會生活的內(nèi)容，它獨特的魅力色彩已經(jīng)成了人類生命的一部分，綻放著屬于佤族舞蹈的光芒。

“萬物皆有靈”是該民族部落最典型的信仰，同樣也是西南少數(shù)民族的普遍特征，并且認為人類的靈魂永遠可以存在于身體之外。這個想法反映在一些佤族的傳統(tǒng)民俗舞蹈中，他們將嚴肅而神秘的宗教信仰融入在它的舞蹈文化中，表演中表演時都會具備同樣的色彩。此外，佤族舞蹈是一種歷史悠久的民俗文化，它對人們的生活，生產(chǎn)和心理都產(chǎn)生了重大的影響。當人們?nèi)狈ι婧桶l(fā)展以征服和控制自然世界的強烈愿望時，一場偉大的儀式舞蹈就開始了。他們在這項活動中盡情跳舞，佤族人民動用了身體的每一個肢體部位，最明顯的就是酷愛使用頭發(fā)進行舞蹈，也就是俗稱的“甩發(fā)舞”。其他的表演事多用手部和頭部擺動與足部動作相吻合的動作，這樣可以顯示佤族人民濃郁而濃郁的民族情感。除此之外，佤族人民在跳舞的時候，甩發(fā)的動作主要有前后甩發(fā)、橫甩發(fā)、旋轉(zhuǎn)甩發(fā)等。他們的姿勢大多都使用半蹲或者跪地甩發(fā)，表演時候的甩發(fā)舞的速度是中速的，情緒熱烈，越甩越有力，女性舞者甩發(fā)的時候，可以表現(xiàn)佤族女性質(zhì)樸坦蕩、熱情豪放，也見證了佤族母系氏族時期女性在社會中的主要作用，這也體現(xiàn)出了佤族的舞蹈文化是多么的豐富。

三、佤族舞蹈的表演特征

此前的佤族人民主要生活在山區(qū)和森林中，狩獵和采集野果是他們的主要生活方式。這種長期工作的生活方式?jīng)Q定了他們的身體特征和運動方式。因此，它也形成了這個區(qū)域中人們的舞蹈獨特節(jié)奏。該民族的民間舞蹈還有許多模擬的勞動生產(chǎn)，例如鳥兒的舞步運動或者是野獸的野性運動，原始的他們會與狩獵洞穴的原始痕跡和借用肢體表達對大自然的愉悅。總體節(jié)奏為：“彎曲膝蓋并上下跳動，強調(diào)節(jié)奏，然后在再次舞動時身軀應(yīng)向下移動。舞步主要是跺，踢，三步跺，三步踢，并強調(diào)平穩(wěn)而有力的動作”。此外，除了上述筆者提及的甩發(fā)舞，木鼓舞也是佤族舞蹈的一大特征，傳說中木鼓是佤族人民用以通天的神器，同樣也是佤族舞蹈的歷史文化象征，它將佤族的眾多藝術(shù)都統(tǒng)一表達了出來，跳木鼓舞的時候一般都是雙膝彈動，重拍向下，韻律感強。表演時木鼓震天響，秀發(fā)滿天飛，風格粗獷奔放、熾熱狂野，表現(xiàn)出佤族人民勤勞勇敢的性格特征。

由于是生活在山區(qū)的民族，一般來說，佤族的舞蹈音樂和它所需要的服飾都具有很強烈的原始意義，不僅具有豐富的“野性”和宗教色彩，同時還體現(xiàn)了“勇敢”和堅韌的民族特色，他們還具有豐厚的情感生活，人們的樸實熱情也感染著我們到訪采風的每一個研究者。筆者在上文提出，佤族舞蹈可以分為祭祀舞蹈和民間舞蹈，因此傳統(tǒng)的舞蹈音樂也可以分為兩類：民間音樂和宗教音樂。音樂和其他三個部分。一般來說，舞蹈時常會使用一些流行歌曲。這些歌曲節(jié)奏緩慢，情緒激動。他們大多數(shù)是聲樂節(jié)律，情緒有時低而高。同時，伴隨著木鼓的敲擊聲，營造出神秘的舞蹈氛圍。

作為民族文化的重要特征，在表演的時候，我們會將民族服裝的顏色應(yīng)用于舞臺中，因為民族服裝是一種綜合了多種因素和情感的表達，它可以使舞蹈表演加分。顏色和圖騰符號被用作少數(shù)民族服飾中的象征符號，這些服飾滲透了民族文化，并反映在表演時的舞蹈服飾中?，F(xiàn)在的佤族舞蹈表演服裝大多是傳統(tǒng)的服裝。它們是棉麻質(zhì)地的短袖短褲，舞者戴著手鐲。服飾的顏色設(shè)定主要是黑色或者紅色，或在服裝上繡上圖騰在表演時賦予許多民族色彩。不僅如此，它的顏色還具有表達情感的功能，它可以喚醒人們的聯(lián)想和想象力。主要是黑色和紅色勾勒成的舞蹈服飾，顏色莊重且隆重，樸實且自然。這些顏色也是該族文化和宗教信仰的載體。從紅色的服裝上，我們可以想到地域人民對“火”的崇拜和勇敢而熱情的民族精神。黑色和紅色簡單而莊重，這種簡單直接的色彩反映了戴服的簡單，自然和純粹的美感。

四、結(jié)語

筆者認為，佤族舞蹈是一本壯麗的詩畫卷，無不充滿著魅力。它們向人們展示了佤族地區(qū)民族人士的生活方式和獨特的地域文化。在舞蹈中，他們表現(xiàn)出對神，自然和生命的尊重。不僅如此，在表演上的佤族舞蹈，舞者的動作節(jié)奏，舞蹈中表達的信仰以及舞蹈音樂和服飾具都有著強烈的地域特色。當下的佤族舞蹈以其時空和精神內(nèi)涵的具體體現(xiàn)在各種比賽或者是各種演出，不論是在原野上的舞蹈還是在舞臺上加工過的佤族舞蹈，都統(tǒng)一反映了該民族的傳統(tǒng)習俗和他們獨特的生活觀。因此，作為當?shù)匚幕瘋鞒兄械膬?yōu)秀載體——佤族舞蹈。它的重要性不僅對于舞蹈文化和舞蹈表演本身，或者是對于民族音樂和民族服裝。筆者認為，最重要的是佤族舞蹈能夠體現(xiàn)出該地區(qū)的民族精神和地區(qū)文化。

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