淺談傳統(tǒng)武術(shù)文化在高校體育教學(xué)中的傳承與創(chuàng)新

張凱

摘? 要：中國(guó)上下五千年歷史，沉淀了大量非物質(zhì)文化，傳統(tǒng)武術(shù)文化就是其中之一，可謂中國(guó)文化之瑰寶。傳統(tǒng)武術(shù)文化淵源流傳，目前傳統(tǒng)武術(shù)文化已成為高校體育教學(xué)的新課題。本文分析了傳統(tǒng)武術(shù)文化在高校體育教學(xué)中的傳承與創(chuàng)新。本文首先研究了傳統(tǒng)武術(shù)文化在高校體育教學(xué)中的意義。根據(jù)高校體育現(xiàn)狀，研究傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承中存在的體育問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)武術(shù)文化? 高等院校? 體育教學(xué)? 傳承? 創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G852? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-2813（2019）08（a）-0180-02

傳統(tǒng)武術(shù)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)文化已成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化發(fā)展的新途徑。大學(xué)體育課程是繼承傳統(tǒng)武術(shù)文化的突破口。它不僅豐富了大學(xué)生的精神文化生活，而且促進(jìn)了大學(xué)生身心健康發(fā)展。它還可以繼承傳統(tǒng)武術(shù)文化，具有教育價(jià)值。

隨著我國(guó)社會(huì)的巨大進(jìn)步，我國(guó)人民生活的質(zhì)量也是越來(lái)越高，人們將重心也逐步放在了素質(zhì)教育上，對(duì)于身體的健康有一定的追求，也是由于我國(guó)各項(xiàng)疾病的年輕化，使得健康問(wèn)題不得忽視。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，他們的身體情況也會(huì)影響我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)生是每個(gè)人身體發(fā)展最快的一個(gè)時(shí)期，注重體育教學(xué)是整個(gè)社會(huì)的迫切需要，體質(zhì)的改善對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一生的奮斗目標(biāo)，國(guó)家也極大支持初中體育教學(xué)的發(fā)展，設(shè)置了一些中考的體育考試，樹(shù)立鍛煉的思想。但是，目前來(lái)說(shuō)，在大學(xué)生體育教學(xué)中還是有一定的問(wèn)題的。

1? 目前體育教學(xué)存在的問(wèn)題

隨著人們?cè)絹?lái)越重視健康，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)也是更加關(guān)注。高校體育教學(xué)已經(jīng)成為一個(gè)很重要的一個(gè)部分。但是，殘存的模式影子還存在，沒(méi)有大的變化，很多大學(xué)生并不喜歡體育課程，很多大學(xué)女生也總拿身體不舒服當(dāng)借口來(lái)逃避體育課，很多人也就是在體育期末考試前才瘋狂練習(xí)考試項(xiàng)目，其實(shí)，這樣來(lái)看，體育的地位不高，在某些教師和領(lǐng)導(dǎo)眼中，體育就是副科，這種思想對(duì)于高校體育的發(fā)展是有極大的害處的，也會(huì)讓學(xué)生對(duì)體育的熱情有一個(gè)極大的挫敗，逐漸的不好動(dòng)，也就沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的想法。

課堂上沒(méi)有足夠的時(shí)間已經(jīng)成為阻礙傳統(tǒng)武術(shù)文化發(fā)展的重要原因。缺課時(shí)間已成為高校武術(shù)課程面臨的首要問(wèn)題。在高校體育教學(xué)中，教師必須完成既定的教學(xué)內(nèi)容，包括體質(zhì)測(cè)試，體育愛(ài)好訓(xùn)練等，最終導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化教學(xué)實(shí)踐的接受度不斷降低，影響教學(xué)效果。輕文化，重技術(shù)。在當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)中，許多教師將武術(shù)作為一門(mén)簡(jiǎn)單的技術(shù)課程進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，我們注重向?qū)W生傳授武術(shù)技巧，忽視武術(shù)文化的教學(xué)。

高校體育教學(xué)的方法還是有很大的不足，許多學(xué)校對(duì)于體育教學(xué)的方案還是比較混亂的，在不傳授體育知識(shí)時(shí)，教師一般讓學(xué)生自由活動(dòng)，這種想法也是不錯(cuò)的，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣進(jìn)行體育鍛煉，或踢毽子或打籃球或打羽毛球或打乒乓球或跑步等，但是這種“放羊式”的教學(xué)方法取得效果并不好，很多學(xué)生并不喜歡運(yùn)動(dòng)，所以在這種自由活動(dòng)的時(shí)候往往會(huì)坐在一旁靜等下課或者是直接回到宿舍。

傳統(tǒng)的體育教學(xué)方法都是教師講授各種體育運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵要點(diǎn)，然后讓學(xué)生自主練習(xí)，也有的是強(qiáng)迫學(xué)生練習(xí)，很多學(xué)生都不喜歡這個(gè)體育項(xiàng)目，大學(xué)生都有自己的想法，當(dāng)你強(qiáng)迫，很多學(xué)生就會(huì)不執(zhí)行，這就達(dá)不到體育教學(xué)的目的了，時(shí)間久了，可能會(huì)有學(xué)生逃課，如果教師使用大幅度的課堂時(shí)間去開(kāi)展理論知識(shí)的講解，就會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)體育鍛煉不重要，這就使得體育教學(xué)工作很難推進(jìn)。還要的學(xué)校關(guān)于教學(xué)體育的內(nèi)容非常單一，往往都是一種體育項(xiàng)目貫穿所有的學(xué)生，這對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展非常不利。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，具有獨(dú)立的思維，每位學(xué)生的受教育經(jīng)歷、成長(zhǎng)經(jīng)歷、家庭環(huán)境等都不一樣，這對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，會(huì)造成學(xué)生個(gè)體出現(xiàn)極大的差異，在讀大學(xué)之前每個(gè)學(xué)生對(duì)于體育的愛(ài)好也皆不相同，很多教師采用教學(xué)方式都是一刀切，所有學(xué)生的對(duì)待方案都是一樣的。

教育的主體應(yīng)該是學(xué)生，但是在體育課程的教育過(guò)程中，往往都是教師為主了，學(xué)生的參與度并不高，很多教師就是講解理論知識(shí)，對(duì)動(dòng)作的要點(diǎn)指出，示范正確的動(dòng)作，學(xué)生只是機(jī)械的模仿，這樣不利于誘導(dǎo)學(xué)生喜歡體育，確立終身鍛煉的目標(biāo)。

現(xiàn)在很多的教師在授課的時(shí)候，一般都是讓學(xué)生跑兩圈步熱身，做做熱身運(yùn)動(dòng)，然后自由活動(dòng)，把學(xué)生放置操場(chǎng)上，這樣的教學(xué)是毫無(wú)意義的。

2? 傳承傳統(tǒng)武術(shù)文化的意義

每個(gè)國(guó)家都有自己的歷史和獨(dú)特的文化符號(hào)。中華民族作為一個(gè)多民族融合的國(guó)家，各種文化既融合又獨(dú)特。在歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了以儒家文化為核心的各種文化元素，它們相輔相成，最終形成了中華民族的獨(dú)特文化。在教學(xué)中，我們一直主張繼承中華民族的傳統(tǒng)文化。事實(shí)上，文化不僅是一種看似“高大上”的東西，只能被人們所欽佩，而且還是一種“軟實(shí)力”，是學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的無(wú)形動(dòng)力。雖然中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式多種多樣，但武術(shù)就是一種表達(dá)形式。因此，在學(xué)習(xí)這些文化的“載體”時(shí)，有必要深刻理解，感受到努力，享受武術(shù)帶來(lái)的文化氛圍。此外，武術(shù)可以強(qiáng)健體魄，讓人體推至極限，每個(gè)人的潛力都是無(wú)窮的，沒(méi)有人知道自己的極限在哪里？也可以讓學(xué)生感受到人與自然和諧的感覺(jué)。

3? 如何才能傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)武術(shù)文化

擴(kuò)大傳統(tǒng)武術(shù)課程的培養(yǎng)方向。興趣是最好的學(xué)習(xí)老師，也適合在高校教授武術(shù)課程。因此，體育教師必須首先了解學(xué)生在傳統(tǒng)武術(shù)文化中的學(xué)習(xí)需求和興趣，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣確定學(xué)習(xí)方向。例如，通過(guò)調(diào)查班級(jí)學(xué)生的興趣，教師可以將課程分為幾個(gè)方向，如競(jìng)技武術(shù)教育，民間武術(shù)教育和健康武術(shù)教育。這些教育方向可以有針對(duì)性的教育。

重置武術(shù)教學(xué)目標(biāo)。目前，高校體育課程中傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握傳統(tǒng)武術(shù)的基本動(dòng)作和技能，還要使學(xué)生受到傳統(tǒng)武術(shù)文化的影響，使學(xué)生在此過(guò)程中得到更好的學(xué)習(xí)武術(shù)。因此，在未來(lái)的教學(xué)中，體育教師應(yīng)從這一點(diǎn)出發(fā)，為學(xué)生開(kāi)展有針對(duì)性的教育指導(dǎo)。

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)有很多種。每個(gè)武術(shù)都有自己的文化特色。因此，在教育過(guò)程中，體育教師必須積極發(fā)揮自己的作用，探索傳統(tǒng)武術(shù)背后的文化精神，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠感染傳統(tǒng)武術(shù)文化精神，最終提高自身素質(zhì)和道德品質(zhì)。

因此，在未來(lái)的工作中，體育教師可以組建一個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)梳理傳統(tǒng)的武術(shù)文化。首先，通過(guò)對(duì)武術(shù)文化相關(guān)學(xué)者的研究和代表人物的性格特征，我們了解了不同地區(qū)武術(shù)文化的特點(diǎn)，總結(jié)了傳統(tǒng)武術(shù)文化的文化內(nèi)涵。之后，體育教師還可以在業(yè)余時(shí)間更多地了解傳統(tǒng)武術(shù)文化，整理相關(guān)資料，細(xì)化傳統(tǒng)武術(shù)文化的精髓。只有這樣，體育教師才能更深入地了解傳統(tǒng)武術(shù)文化，更好地向?qū)W生傳授傳統(tǒng)武術(shù)文化的內(nèi)涵。如果條件允許，大學(xué)體育教師可以輟學(xué)，參觀著名的武術(shù)學(xué)校和武術(shù)發(fā)源地等地學(xué)習(xí)，密切體驗(yàn)武術(shù)文化的內(nèi)涵，加深對(duì)武術(shù)文化的理解，打下全面提高教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)能力。

此外，教師可以組織學(xué)生觀看各種武術(shù)動(dòng)作片，讓學(xué)生真正的走進(jìn)武術(shù)，了解武術(shù)，可以告訴他們哪些動(dòng)作是真的，哪些動(dòng)作只是花里胡哨并沒(méi)有實(shí)際意義，只是追求了視覺(jué)美。這對(duì)于學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)文化的興趣培養(yǎng)有極大的促進(jìn)作用。

4? 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)武術(shù)文化在高校體育教學(xué)中的傳承與創(chuàng)新已成為相關(guān)人員關(guān)注的問(wèn)題。因此，在目前的工作中，體育教師必須運(yùn)用多種方法發(fā)揮作用，并運(yùn)用多種有效手段讓學(xué)生了解體育的共同點(diǎn)。傳統(tǒng)武術(shù)文化的詮釋可以受到傳統(tǒng)武術(shù)文化精神的影響，不斷完善自己的行為，最終成為社會(huì)發(fā)展的有用人。

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