摘 要:將地域文化及傳統(tǒng)文化融入小學(xué)品德素養(yǎng)培育中,可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性與積極性,培養(yǎng)學(xué)生的地域文化自豪感和自信心。廣州市荔灣區(qū)寶源小學(xué)處于廣州西關(guān)地區(qū),深受西關(guān)文化滋潤(rùn)涵養(yǎng),在小學(xué)品德素養(yǎng)培育過(guò)程中,教師應(yīng)充分利用西關(guān)文化資源,通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、實(shí)踐學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)等方式,培養(yǎng)學(xué)生的自主認(rèn)知能力、合作發(fā)展能力、實(shí)踐行動(dòng)能力和創(chuàng)新思維能力,促進(jìn)學(xué)生良好品德素養(yǎng)的形成,增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同和文化自信,為國(guó)家發(fā)展提供鮮活的力量。
關(guān)鍵詞:小學(xué)思想品德;核心素養(yǎng);西關(guān)文化;教學(xué)方法;地域文化
作者簡(jiǎn)介:朱麗玲,廣東省廣州市荔灣區(qū)寶源小學(xué)教師,研究方向?yàn)樾W(xué)德育。(廣東? 廣州? 510000)
基金項(xiàng)目:本文系廣州市中小學(xué)德育研究“十三五”規(guī)劃2017年度課題項(xiàng)目“以西關(guān)文化培育學(xué)生品德素養(yǎng)的行動(dòng)研究”(課題編號(hào):17B22)的研究成果。
中圖分類(lèi)號(hào):G623.15文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1671-0568(2019)20-0003-03
文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力,是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的精神動(dòng)力。中華文明歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚,發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的有效途徑?!蛾P(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》提出要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)。為了充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)塑造學(xué)生品德素養(yǎng)的積極作用,廣州市荔灣區(qū)寶源小學(xué)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“寶源小學(xué)”)深入挖掘所在地域的西關(guān)文化內(nèi)涵,探尋西關(guān)文化在小學(xué)思想品德課堂中的融合策略。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示了中華民族的精神世界和對(duì)美好理想的追求,不同的地域環(huán)境塑造了不同的地域文化。西關(guān)是廣州的舊城,明清之際借助自身得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件和“一口通商”政策迅速成為廣州的貿(mào)易中心,經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮,人口逐漸稠密,進(jìn)而帶動(dòng)了文化要素的豐富和發(fā)展,最終成為最地道、最具風(fēng)情的廣州特色的地域。通過(guò)挖掘西關(guān)文化中的建筑文化、飲食文化和粵曲文化元素,并滲透到品德素養(yǎng)教育中,會(huì)收到事半功倍的效果。
1. 都市建筑文化特色。西關(guān)經(jīng)濟(jì)的富庶帶動(dòng)了衣食住行方面的發(fā)展,建筑文化尤為突出?!拔麝P(guān)大屋”代表了具有濃厚地方特色的廣州傳統(tǒng)民居建筑的審美,沙面歐式建筑和民國(guó)時(shí)期興起的騎樓建筑體現(xiàn)了對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展中中西方文化的交融。
2. 多彩多姿的飲食文化?!笆吃趶V州,味在西關(guān)”,西關(guān)的飲食文化由來(lái)已久。從20世紀(jì)20年代開(kāi)始,商貿(mào)發(fā)達(dá)的西關(guān)就擁有諸多飲食業(yè)的老字號(hào),如發(fā)展至今依舊響當(dāng)當(dāng)?shù)纳徬銟?、陶陶居等,順記的椰子雪糕、南信的雙皮奶等西關(guān)小吃都是遠(yuǎn)近聞名。
3. 風(fēng)格獨(dú)特的粵劇文化?!耙粸城嗨G,兩岸荔枝紅”,賞西關(guān)美景、聽(tīng)“廣東大戲”,是正宗的“老廣”風(fēng)情?;泟∫卜Q(chēng)之為“廣東大戲”,西關(guān)則擁有“粵劇之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。西關(guān)黃沙的八和會(huì)館被稱(chēng)為“粵劇祖屋”,成立于光緒十五年,是最早的粵劇藝人的行會(huì)。八和會(huì)館在鼎盛期,曾擁有上百個(gè)戲班、上萬(wàn)名藝人。
從身邊的建筑到飲食,再到耳熟能詳?shù)幕浨?,這是學(xué)生生活的環(huán)境與熟悉的事物,從這些文化元素中提取品德素養(yǎng)教育素材,更能貼合學(xué)生的生活實(shí)際,并能有效引導(dǎo)學(xué)生深入地了解西關(guān)文化,提升自己的人文修養(yǎng)。
在小學(xué)品德素養(yǎng)培育過(guò)程中,學(xué)校要緊密結(jié)合本地區(qū)的文化特點(diǎn),選取易于學(xué)生接受的現(xiàn)實(shí)素材和社會(huì)問(wèn)題開(kāi)展課程教學(xué)設(shè)計(jì),提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和課堂教學(xué)效率。學(xué)校可以充分利用地理優(yōu)勢(shì),深度發(fā)掘西關(guān)文化的人文精神,融入品德素養(yǎng)培育。
教師可以根據(jù)教材的內(nèi)容,緊密結(jié)合課外教學(xué)資源,將西關(guān)文化元素整合到課程設(shè)計(jì)中,利用西關(guān)文化的精神內(nèi)涵培養(yǎng)學(xué)生的品德素養(yǎng),鍛煉學(xué)生的認(rèn)知能力和發(fā)展能力。品德教育是知、情、意、行相結(jié)合的實(shí)踐性過(guò)程,品德課程更需要知行統(tǒng)一,通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和合作精神,既符合道德培育實(shí)踐性的要求,也順應(yīng)了學(xué)生道德形成與發(fā)展的規(guī)律。
例如,在“走進(jìn)美麗的家鄉(xiāng)”第一個(gè)主題中的“站在高高的山崗上”的教學(xué)中,教材以一位農(nóng)村孩子的角度,引領(lǐng)大家登高望遠(yuǎn),觀(guān)察家鄉(xiāng)的地理位置,讓學(xué)生抓住家鄉(xiāng)的特點(diǎn),真正了解家鄉(xiāng)的實(shí)際發(fā)展情況,通過(guò)畫(huà)畫(huà)等有效方式描繪自己的家鄉(xiāng)。對(duì)于城里的孩子,課文描繪的畫(huà)面與他們的實(shí)際生活有較大差距,所以理解難度較大。在實(shí)際的教學(xué)中,教師可以將此主題聚焦于學(xué)生共同生活的西關(guān)上,引導(dǎo)學(xué)生按照西關(guān)的四大元素“密碼”開(kāi)展對(duì)應(yīng)的體驗(yàn)活動(dòng),通過(guò)唱粵曲、品香茶、逛花市、嘗美食等,感受西關(guān)悠久的歷史文化,引發(fā)情感共鳴。教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略熙熙攘攘的上下九步行街的變化歷史,感受西關(guān)的發(fā)展與繁榮;或帶領(lǐng)學(xué)生從西關(guān)點(diǎn)心的變化,感受西關(guān)人勇于改革和創(chuàng)新的精神。教師要深入整合和挖掘西關(guān)地域文化資源,讓西關(guān)文化資源成為教材內(nèi)容的有益補(bǔ)充,讓教材活起來(lái)、讓學(xué)生動(dòng)起來(lái),調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于西關(guān)的熱愛(ài)之情,培養(yǎng)他們作為西關(guān)人的自豪感與責(zé)任感。
品德素養(yǎng)培育倡導(dǎo)將傳統(tǒng)課堂的知識(shí)性傳授轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰λ仞B(yǎng)的培養(yǎng),通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、實(shí)踐學(xué)習(xí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式,培養(yǎng)學(xué)生的自主認(rèn)知能力、合作發(fā)展能力、實(shí)踐行動(dòng)能力和創(chuàng)新思維能力,實(shí)現(xiàn)學(xué)生從知識(shí)認(rèn)知、協(xié)同發(fā)展、解決問(wèn)題到科學(xué)思維多個(gè)層面素養(yǎng)的全面發(fā)展。將西關(guān)文化高效、生動(dòng)地融入品德素養(yǎng)培育,借助西關(guān)豐富的文化資源培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品德素養(yǎng)。
1. 自主學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?!痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》提出,改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手,并強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息能力、獲取新知識(shí)能力、分析和解決問(wèn)題能力以及交流與合作能力。在小學(xué)品德素養(yǎng)培育過(guò)程中,要在學(xué)習(xí)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,讓學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、探索、研究實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
例如,在“變化中的社區(qū)”一課的教學(xué)中,筆者布置了“西關(guān)地區(qū)的發(fā)展歷史”自學(xué)任務(wù),學(xué)生通過(guò)詢(xún)問(wèn)家長(zhǎng)、查閱資料、實(shí)地考察等自主、有趣的方式深刻了解西關(guān)發(fā)展歷史,對(duì)課程主題有了自己獨(dú)到的體會(huì),既鍛煉了學(xué)生的認(rèn)知能力和自主學(xué)習(xí)能力,又引發(fā)了學(xué)生的文化共鳴。自主學(xué)習(xí)要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),課堂引導(dǎo)尤為重要,在課堂教學(xué)中,教師要以恰當(dāng)?shù)墓适禄蚯榫尺M(jìn)行引導(dǎo)。如在“買(mǎi)賣(mài)中的道德”一課的教學(xué)中,利用西關(guān)商貿(mào)文化給學(xué)生講述西關(guān)平地黃等商家的商業(yè)道德故事,使學(xué)生自覺(jué)思考問(wèn)題、解決問(wèn)題,提升思維能力。
2. 合作學(xué)習(xí),提升學(xué)生協(xié)同水平。合作學(xué)習(xí)是一種結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)策略。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為,學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中可以迅速地掌握知識(shí)、有效提高認(rèn)知水平和協(xié)同發(fā)展水平。合作學(xué)習(xí)主要有問(wèn)題式合作學(xué)習(xí)、討論式合作學(xué)習(xí)、表演式合作學(xué)習(xí)、學(xué)科式合作學(xué)習(xí)等方式,筆者在品德素養(yǎng)課堂中建立了有序的合作學(xué)習(xí)程序,減少了合作學(xué)習(xí)中容易產(chǎn)生的混亂、無(wú)序現(xiàn)象,將西關(guān)文化中協(xié)作互助的商貿(mào)精神、風(fēng)格獨(dú)特的建筑文化充分運(yùn)用于課堂教學(xué),從學(xué)生發(fā)展層面培養(yǎng)他們的合作精神和交往能力。
例如,在“畫(huà)畫(huà)我們成長(zhǎng)的地方”這一單元的教學(xué)中,通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的合作能力增進(jìn)學(xué)生對(duì)生活的社區(qū)和學(xué)校的情感。筆者在課堂中設(shè)置了“一起畫(huà)地圖”的學(xué)科式合作學(xué)習(xí)活動(dòng):在繪制地圖前,首先要為學(xué)校所處的環(huán)境做語(yǔ)文學(xué)科文字性全面介紹;繪制地圖時(shí),綜合地理、美術(shù)、數(shù)學(xué)比例尺計(jì)算等知識(shí);繪制地圖后,還可融入音樂(lè)等表演環(huán)節(jié)。學(xué)校周?chē)ㄖ喽鴱?fù)雜,學(xué)生個(gè)人難以完成任務(wù),因此,筆者在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行分組,給小組布置調(diào)查任務(wù)。學(xué)生分組后確定調(diào)查路線(xiàn)、任務(wù)分工、活動(dòng)計(jì)劃和注意事項(xiàng)。調(diào)查過(guò)程中充分利用西關(guān)文化優(yōu)勢(shì),通過(guò)富有西關(guān)趣味的街區(qū)名稱(chēng)、標(biāo)志性建筑、西關(guān)美食店鋪等作為依據(jù),減少了地圖標(biāo)記難度。調(diào)查完成后,根據(jù)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行匯總,參考西關(guān)大屋特色設(shè)計(jì)地圖的風(fēng)格和色調(diào),通力合作完成富有西關(guān)色彩的個(gè)性化地圖。在合作學(xué)習(xí)中,學(xué)生既對(duì)西關(guān)建筑文化有了更深入的了解,又增強(qiáng)了合作意識(shí)和參與意識(shí),提高了協(xié)同發(fā)展能力。
3. 實(shí)踐學(xué)習(xí),鍛煉學(xué)生實(shí)踐能力。情境學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,知識(shí)具有情境性、動(dòng)態(tài)性、互動(dòng)性,因此,學(xué)習(xí)是一個(gè)社會(huì)性、實(shí)踐性的過(guò)程,強(qiáng)調(diào)通過(guò)社會(huì)性互動(dòng)和協(xié)作進(jìn)行學(xué)習(xí),由此延伸出的實(shí)踐學(xué)習(xí)成為素養(yǎng)課堂的基本要素。實(shí)踐能力是學(xué)生在解決復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中表現(xiàn)出來(lái)的綜合性品質(zhì),提高學(xué)生的實(shí)踐能力是品德素養(yǎng)課堂的要求,也是學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的要求。在品德課堂教學(xué)中發(fā)揮西關(guān)文化優(yōu)勢(shì),組織多樣化實(shí)踐活動(dòng),可以培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的實(shí)踐應(yīng)用能力。
學(xué)習(xí)根植于情境,在具體的情境中組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí),學(xué)生將知識(shí)和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行融合,具有更深刻的實(shí)踐性。西關(guān)繁華的商業(yè)區(qū)為學(xué)生的情境學(xué)習(xí)提供了得天獨(dú)厚的情境條件,如在“看看我們周?chē)纳痰辍边@一單元的教學(xué)中,筆者充分利用西關(guān)商業(yè)街區(qū)優(yōu)勢(shì),組織學(xué)生到上下九步行街進(jìn)行實(shí)踐:西關(guān)地區(qū)歷經(jīng)時(shí)代發(fā)展,“十三行”雖已成為歷史,但繁榮的上下九商業(yè)街仍然富有西關(guān)商貿(mào)文化余韻,通過(guò)家校合作、校外實(shí)踐、家庭作業(yè)等多種形式,要求學(xué)生自己購(gòu)買(mǎi)商品、體驗(yàn)售貨員、觀(guān)察商業(yè)街、尋訪(fǎng)老字號(hào)等,切身體會(huì)西關(guān)商業(yè)的發(fā)展,學(xué)習(xí)西關(guān)商貿(mào)文化誠(chéng)信、公正、互利的高尚精神。筆者還在課堂中創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演,化身各個(gè)時(shí)間階段的西關(guān)商人,進(jìn)行商業(yè)往來(lái)交易,體驗(yàn)感悟西關(guān)商業(yè)的發(fā)展歷史。學(xué)生通過(guò)多樣的實(shí)踐活動(dòng)感受了西關(guān)商業(yè)的時(shí)代變遷,自身的實(shí)踐能力也得到有效發(fā)展。
4. 創(chuàng)新學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展。思維具有能動(dòng)性、變通性、獨(dú)特性和敏感性,創(chuàng)新思維即突破常規(guī)思維,以新穎的角度思考問(wèn)題,提出獨(dú)創(chuàng)方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程。創(chuàng)新是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的要求,素養(yǎng)課堂強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生思維的參與,教師要給予學(xué)生充分的思考時(shí)間,打造深度學(xué)習(xí)課堂。寶源小學(xué)在品德課堂中根據(jù)學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律,結(jié)合西關(guān)文化內(nèi)涵,科學(xué)安排教學(xué),激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
思維創(chuàng)新要求學(xué)生敢想敢說(shuō),因此,筆者在課堂中通常利用西關(guān)發(fā)展歷史引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生思考,例如,在“我們遵守規(guī)則”這一單元的教學(xué)中,結(jié)合西關(guān)商業(yè)發(fā)展歷史提出問(wèn)題,如“商業(yè)規(guī)則在西關(guān)商業(yè)發(fā)展過(guò)程中起了什么作用?”“商業(yè)道德、商業(yè)規(guī)則在西關(guān)商業(yè)發(fā)展中有什么不同的作用?”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度思考。思考是一個(gè)主觀(guān)性的學(xué)習(xí)行為,為了檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,筆者通過(guò)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)提問(wèn)、多元化評(píng)價(jià)等方式對(duì)學(xué)生的思考結(jié)果表示肯定和鼓勵(lì),并給予適時(shí)引導(dǎo),幫助學(xué)生形成正確的思考方法和思考邏輯。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),是我們最深厚的文化軟實(shí)力。小學(xué)品德素養(yǎng)培育過(guò)程中,教師應(yīng)充分融入西關(guān)文化資源,通過(guò)西關(guān)文化的精神內(nèi)涵培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),增強(qiáng)學(xué)生的文化自信,使學(xué)生成為有底氣、有自信、有品德的適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的人,為國(guó)家發(fā)展提供最鮮活的力量。
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責(zé)任編輯 曾軼維