生活處處有文章
——小學(xué)作文教學(xué)的生活化指導(dǎo)

江蘇省濱海縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)人民路校區(qū) 周嫻

小學(xué)生的思維能力和認(rèn)知能力還不成熟，對(duì)外界信息的獲取、理解仍然要依靠感性渠道，不擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)較抽象的知識(shí)，而對(duì)生活中的人、事、物卻有著濃厚的了解興趣。但由于傳統(tǒng)教學(xué)思維的影響，很多教師在作文教學(xué)中不能真正認(rèn)識(shí)并尊重這一客觀事實(shí)，習(xí)慣帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)種種學(xué)習(xí)素材開(kāi)展“工廠加工”式的學(xué)習(xí)，忽視了對(duì)學(xué)生生活化知識(shí)、技能運(yùn)用能力的培養(yǎng)，致使樣板化、公式化現(xiàn)象普遍存在于學(xué)生的習(xí)作中，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生作文水平的提升。由此不難看出，想切實(shí)扭轉(zhuǎn)當(dāng)前寫(xiě)作指導(dǎo)的不利局面，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，教師就必須樹(shù)立“立足生活、回歸生活”的正確思想，對(duì)作文教學(xué)進(jìn)行大刀闊斧的改革。

一、積極挖掘生活素材

一篇作文的質(zhì)量高低在很大程度上取決于素材好壞，這也是素材被稱為文學(xué)作品的“維生素”的主要原因。很多學(xué)生的作文之所以會(huì)出現(xiàn)“千篇一律”的現(xiàn)象，很大程度上是因?yàn)椴荒芊e累生活素材，導(dǎo)致只能用共性很強(qiáng)的教材中的材料或輔導(dǎo)材料拼湊文章。因此，教師先要引導(dǎo)學(xué)生從生活中挖掘素材，將日常經(jīng)歷代入到文章中，增強(qiáng)作文的真實(shí)感和感染力。

1.在生活中尋找表現(xiàn)人物形象的素材

小學(xué)作文中涉及人物的話題非常多，其中大多是學(xué)生身邊的親人、老師和同學(xué)；而學(xué)生對(duì)這些人物的塑造常常過(guò)于“樣板化”。對(duì)此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察這些人物的外在形象和行為舉止，回憶和他們相處的特殊經(jīng)歷，從這些內(nèi)容中提煉可以表現(xiàn)其主要特點(diǎn)的素材，從而擺脫“臉譜”式的角色形象塑造。

比如，以“我的媽媽”為主題寫(xiě)作時(shí)，教師可以先組織學(xué)生說(shuō)一說(shuō)媽媽有哪些與眾不同的外貌或性格特征，如留著長(zhǎng)長(zhǎng)的波浪卷發(fā)，喜歡穿連衣裙，性格豪爽有“爺們范兒”，或者皮膚雪白等；然后，可進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生回憶，媽媽是否有與上述特征相關(guān)的經(jīng)歷或趣事，如曾因一頭波浪發(fā)被爸爸叫“獅子王”，大風(fēng)天穿裙子出門(mén)無(wú)意中擺出了瑪麗蓮·夢(mèng)露的經(jīng)典動(dòng)作，因?yàn)楹浪男愿癖粍e的阿姨戲稱“哥們”，或者被小孩子叫“白雪公主”等。

2.在生活中尋找與故事情節(jié)有關(guān)的素材

小學(xué)生的思維認(rèn)知有很濃的“一維”化特征，即只能清晰地記住一件事中某個(gè)讓自己最感興趣或最受震撼的情節(jié)，而對(duì)于整件事的來(lái)龍去脈則印象模糊。據(jù)此，教師在指導(dǎo)構(gòu)思時(shí)，要以學(xué)生腦中的“清晰點(diǎn)”為起點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生順藤摸瓜，梳理事件的發(fā)展脈絡(luò)；或者可讓學(xué)生將腦海中幾件事的“清晰點(diǎn)”記錄下來(lái)，用合理的邏輯將這些“點(diǎn)”串聯(lián)起來(lái)。

例如，寫(xiě)“往事如歌”這一話題，可以先縮小話題的寫(xiě)作范圍，帶領(lǐng)學(xué)生回憶經(jīng)歷的種種“最后一次”，譬如最后一次因?yàn)榍优晨奁詈笠淮魏蛢簳r(shí)的玩伴相處，最后一次被老師或父母嚴(yán)厲批評(píng)，最后一次面對(duì)困難選擇放棄，等等；然后，讓學(xué)生從眾多“最后一次”中挑選出兩到三件作為寫(xiě)作對(duì)象，構(gòu)建具有支撐性的“骨架”，并以之為基礎(chǔ)增添描寫(xiě)性和場(chǎng)景性的“皮肉”，從而寫(xiě)出內(nèi)容豐滿、情感真摯的佳作。

3.在生活中尋找立意的素材

作文教學(xué)要突出“活”字，首先表現(xiàn)在主題選擇的靈活和自由上。在這一方面，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生談?wù)剱?ài)好或者聽(tīng)聞的趣事、奇事，還可說(shuō)說(shuō)最欽佩、最好奇、最敬畏的人。結(jié)合這些素材，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建富有想象力和新奇感的具體場(chǎng)景，并以之為思路寫(xiě)作，顛覆傳統(tǒng)的“還原記錄”式的寫(xiě)作模式。

比如很多學(xué)生會(huì)因?yàn)楣叛b劇或電影而對(duì)某段歷史和人物產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，教師就可以借此引導(dǎo)學(xué)生想象，如果自己能擁有一次“穿越”的機(jī)會(huì)，希望回到哪個(gè)時(shí)期？和哪位歷史人物會(huì)面？這個(gè)話題非常新穎，學(xué)生踴躍發(fā)言，有的說(shuō)想回到唐朝，見(jiàn)見(jiàn)真實(shí)的“詩(shī)仙”李白；有的說(shuō)想回到東漢末年，領(lǐng)略“智絕”諸葛亮的風(fēng)采；還有的說(shuō)想回到開(kāi)國(guó)大典那天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看一眼毛主席……教師便可以“假如我回到——”為話題，要求學(xué)生發(fā)揮想象力寫(xiě)作。

二、積極組織實(shí)踐活動(dòng)

“實(shí)踐出真知”是顛撲不破的至理名言。大多數(shù)學(xué)生由于年齡的限制沒(méi)有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，限制了寫(xiě)作靈感的迸發(fā)和素材的積累，導(dǎo)致出現(xiàn)“巧婦難為無(wú)米之炊”的問(wèn)題。據(jù)此，教師除了要引導(dǎo)學(xué)生密切關(guān)注生活外，還要結(jié)合學(xué)生的能力和興趣，有意識(shí)地設(shè)計(jì)、組織實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)拓學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的生活閱歷和積累，為學(xué)生更好地寫(xiě)作提供素材。

1.組織觀察類實(shí)踐活動(dòng)

靈感來(lái)自于細(xì)心觀察，這是眾所周知的。教師要帶領(lǐng)學(xué)生多觀察身邊的生活場(chǎng)景，讓學(xué)生在觀察中獲取忽略的信息；然后引導(dǎo)學(xué)生就觀察成果，說(shuō)一說(shuō)自己的感受或者看法，為后續(xù)寫(xiě)作提供方向。這樣一來(lái)，學(xué)生習(xí)作的真實(shí)性就將得到更大的保障。

例如為了讓學(xué)生寫(xiě)好“最美的人”這個(gè)文題，教師可以利用一堂課，帶領(lǐng)學(xué)生觀察身邊不同人辛勤付出、認(rèn)真工作的場(chǎng)景，如到學(xué)校門(mén)口，觀察交警在烈日或寒風(fēng)中站崗、執(zhí)勤；到備課室，看看老師案頭厚厚的作業(yè)本和上面密密麻麻的批語(yǔ)；走遍學(xué)校的每個(gè)角落，瞧瞧后勤師傅是怎樣檢修體育器材，維護(hù)電路、供暖管道以及修理壞掉的勞動(dòng)工具的……通過(guò)觀察，學(xué)生可以深切明白自己美好的生活是建立在他人默默付出基礎(chǔ)上的，從而對(duì)“最美的人”有更真切的認(rèn)識(shí)。

2.組織體驗(yàn)類實(shí)踐活動(dòng)

觀察能帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊和認(rèn)識(shí)上的改變，但要真正讓學(xué)生改變觀念，就必須借助體驗(yàn)類的實(shí)踐。教師可將學(xué)生熟悉的場(chǎng)景或活動(dòng)引入到教學(xué)中，組織學(xué)生模仿、表演。這樣做，一來(lái)可以讓學(xué)生體會(huì)到想象和實(shí)際情況之間的差距，二來(lái)也能讓學(xué)生對(duì)這些生活元素的內(nèi)涵產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識(shí)，為寫(xiě)作積累豐富的素材。

比如，為了讓學(xué)生寫(xiě)好“珍惜幸福”這一話題，教師可以先組織體驗(yàn)活動(dòng)：在課堂上，要求學(xué)生用絲帶將眼睛蒙起來(lái)，而后播放一段大家都很喜歡的電影；在課間，可要求學(xué)生無(wú)論去哪里都必須兩個(gè)人一起，不能跑只能慢走；在活動(dòng)課上，可播放學(xué)生喜歡的音樂(lè)MV出來(lái)，但將聲音關(guān)掉只留畫(huà)面……在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生會(huì)真切地感受到擁有明亮的雙眼、自由的身軀和靈敏的聽(tīng)力是件多么幸福的事，進(jìn)而對(duì)“幸福”的含義有更深的感觸，自然會(huì)在后續(xù)的寫(xiě)作中做到“字字見(jiàn)真情”。

3.組織參與類實(shí)踐活動(dòng)

想得到最真實(shí)的生活體驗(yàn)就必須真正參與到生活實(shí)踐中。教師可以結(jié)合學(xué)生的行為能力和寫(xiě)作主題，帶領(lǐng)學(xué)生參與一些生活實(shí)踐，讓學(xué)生在真正的實(shí)踐中對(duì)生活場(chǎng)景、行為和人物形成真實(shí)、完整的認(rèn)識(shí)，這不但可以給學(xué)生提供絕佳的寫(xiě)作思路，更可以讓學(xué)生作文中的情感得到升華。

例如，在寫(xiě)“快樂(lè)的真諦”這一題目時(shí)，教師可利用周六日帶領(lǐng)學(xué)生到福利院，幫孤寡老人打掃屋子、洗衣服，陪孤兒或殘障兒童做游戲、聊天，或者做一些類似除草、傾倒垃圾等力所能及的勞動(dòng)?；顒?dòng)結(jié)束，可將老人、孩子以及福利機(jī)構(gòu)管理者寫(xiě)的感謝信念給學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)后的甜蜜，感受“快樂(lè)的真諦”。

三、積極引入生活中的文化資源

當(dāng)前我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)日益發(fā)達(dá)，大量?jī)?yōu)秀文化作品如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)。這些資源既豐富了學(xué)生的課余文化生活，又給生活化作文教學(xué)開(kāi)辟了新渠道。教師要將目光拓展到課本之外，利用學(xué)生喜歡的文化作品完成寫(xiě)作素材和技法的積累、靈感的激發(fā)，讓學(xué)生從更多元的渠道收集寫(xiě)作素材，獲得寫(xiě)作的“活水”，從而獲得更好的教學(xué)效果。

1.在內(nèi)容上導(dǎo)入生活文化資源

小學(xué)生常常對(duì)喜愛(ài)的文化作品有著很深的記憶和很強(qiáng)的表達(dá)訴求，那么教師就可以將之作為開(kāi)展作文優(yōu)化指導(dǎo)的有效驅(qū)動(dòng)。在構(gòu)思作文時(shí)，教師不妨引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)寫(xiě)作主題和所鐘愛(ài)的文化作品，把后者中的一些角色、橋段或場(chǎng)景代入到文章中，一方面借助這些資源豐富習(xí)作的內(nèi)容，另一方面也可憑借對(duì)那些文化作品的喜愛(ài)而獲得更豐沛的創(chuàng)作靈感。

比如對(duì)于“紅色”主旋律題材的作文，很多學(xué)生都感覺(jué)不知道如何下筆，這時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生想一想看過(guò)的最近熱播的連續(xù)劇《覺(jué)醒年代》中最讓自己印象深刻的片段，試著將自己代入到這些片段中，或?qū)⒆约合胂蟪善渲械哪硞€(gè)人物，從而在借鑒電視劇人物形象的基礎(chǔ)上完成寫(xiě)作，在“保真”的同時(shí)強(qiáng)化作文的表達(dá)效果和情感能量。

2.在題材上導(dǎo)入生活文化資源

文化市場(chǎng)的發(fā)展必然帶動(dòng)文化題材的產(chǎn)生和成熟，而這些在帶給學(xué)生無(wú)窮吸引力的同時(shí)，也對(duì)他們的想象力形成了激發(fā)效應(yīng)。針對(duì)這一事實(shí)，教師可讓學(xué)生自由寫(xiě)作，鼓勵(lì)學(xué)生從喜愛(ài)的文化作品中選擇新穎的題材，結(jié)合相關(guān)經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)一篇素材新穎的作文。

例如，有很多學(xué)生是漫畫(huà)作品的擁躉，有喜歡的動(dòng)漫角色或一片為之心馳神往的動(dòng)畫(huà)天地。教師可以利用這一特征，以“打破次元壁”為主題，鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)一篇以自己和心儀的動(dòng)漫角色在“二次元”世界冒險(xiǎn)為主要內(nèi)容的想象作文，進(jìn)而使學(xué)生的思維得到拓展，也讓寫(xiě)作訓(xùn)練在學(xué)生熱情的“加持”下得到優(yōu)化。

四、培養(yǎng)學(xué)生良好的寫(xiě)作習(xí)慣

在學(xué)生各項(xiàng)能力強(qiáng)化方面，課堂教學(xué)所起到的是指明方向、介紹方法的作用，真正達(dá)到目標(biāo)還需要學(xué)生自己擁有良好的習(xí)慣。基于這一基本認(rèn)識(shí)，教師要將生活化教學(xué)理念滲透到對(duì)學(xué)生日常寫(xiě)作習(xí)慣的正向培養(yǎng)中，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種形式和平臺(tái)感受寫(xiě)作的樂(lè)趣，使學(xué)生在日積月累中提升寫(xiě)作素養(yǎng)，讓教學(xué)指導(dǎo)的效果體現(xiàn)出更強(qiáng)的延續(xù)性。

1.培養(yǎng)寫(xiě)日記的習(xí)慣

日記就是對(duì)一日生活的真實(shí)記錄，且在篇幅、格式乃至文筆和行文結(jié)構(gòu)等方面的要求非常寬松。教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生記日記，著重將一天中發(fā)生的難忘或重要事情記錄下來(lái)，并可將之作為一項(xiàng)常設(shè)作業(yè)。除此之外，教師還可以定期圍繞“日記”組織活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)寫(xiě)日記感受到來(lái)自教師的肯定，提升寫(xiě)作素養(yǎng)。

比如，可以在全班范圍發(fā)起“我的一日經(jīng)歷”征文活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)最近經(jīng)歷的事撰寫(xiě)日記，將某天最讓自己動(dòng)容、驚詫或產(chǎn)生其他感觸的事記錄下來(lái)，而后作為“參賽作品”上交；教師則從中評(píng)選出若干“最佳作品”范讀和公示，并摘選出若干條在文筆、技法運(yùn)用上有亮點(diǎn)的“靚句”供摘錄。在這種活動(dòng)的影響下，學(xué)生就能明白日記給生活帶來(lái)的精彩，進(jìn)而養(yǎng)成寫(xiě)日記的好習(xí)慣。

2.組織“匿名筆友”交流活動(dòng)

交流和表達(dá)是寫(xiě)作的主要目的，也是體現(xiàn)寫(xiě)作價(jià)值和樂(lè)趣的關(guān)鍵。教師可以開(kāi)展“匿名筆友”交流活動(dòng)，讓學(xué)生之間以匿名的形式進(jìn)行文字對(duì)話，傾訴煩惱、分享喜悅，或者單純交流喜歡的書(shū)籍、電影、音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)。這種以“未知的身邊人”為對(duì)象的寫(xiě)作交流活動(dòng)會(huì)帶給學(xué)生巨大的新鮮感，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到身邊存在的生活素材，進(jìn)一步體會(huì)到寫(xiě)作的樂(lè)趣。

例如，可以指定每周的某節(jié)課為“心聲時(shí)間”，鼓勵(lì)學(xué)生將心中最想說(shuō)的話以匿名的形式寫(xiě)在紙條上，而后隨機(jī)傳遞出去；拿到別人紙條時(shí)，也可以在上面寫(xiě)上想和對(duì)方交流的話再傳給下一個(gè)人。這種頗有“神秘感”的活動(dòng)很符合學(xué)生的心理，對(duì)于寫(xiě)作興趣的激發(fā)也大有幫助。

生活是一切知識(shí)、情感和道德的來(lái)源以及最終歸宿，對(duì)生活資源的深度開(kāi)發(fā)和廣泛應(yīng)用最近愈發(fā)受到教師的重視，有關(guān)方法的改革也在小學(xué)語(yǔ)文的諸多教學(xué)版塊——特別是作文教學(xué)中頻頻出現(xiàn)。教師要認(rèn)清并順應(yīng)這一客觀發(fā)展趨勢(shì)，將生活化思維作為指導(dǎo)作文教學(xué)工作的一條“紅線”，通過(guò)引入生活素材、組織實(shí)踐活動(dòng)、開(kāi)發(fā)生活文化資源以及培養(yǎng)學(xué)生日常寫(xiě)作習(xí)慣等渠道，引導(dǎo)學(xué)生從生活中找靈感、找題材、找情懷，使學(xué)生的作文“活”起來(lái)、“真”起來(lái)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)作文和生活之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而學(xué)會(huì)寫(xiě)作、愛(ài)上寫(xiě)作。