淺談核心素養(yǎng)視角下語言建構(gòu)與運(yùn)用能力的培養(yǎng)策略

時健紅

摘 要：隨著新課標(biāo)、新課改、新高考的到來，各學(xué)科核心素養(yǎng)逐漸成為課程與教學(xué)的重點(diǎn)。語言建構(gòu)與運(yùn)用是語文核心素養(yǎng)的核心，是其它素養(yǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)，要用核心素養(yǎng)來推動教學(xué)改革，就要首先將語言建構(gòu)與運(yùn)用落到實(shí)處。我將從語言的建構(gòu)和語言的運(yùn)用兩個方面分別提出二者的培養(yǎng)策略。

關(guān)鍵詞：語文核心素養(yǎng); 教學(xué)改革; 語言建構(gòu)與運(yùn)用

中圖分類號：G633.3 ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? 文章編號：1006-3315（2019）07-023-001

一、內(nèi)涵解析

“語言建構(gòu)與運(yùn)用”，是指“學(xué)生在豐富的語言實(shí)踐活動中，通過主動積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個體言語經(jīng)驗，發(fā)展在具體語言情境中正確有效地運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行溝通的能力。”它是語文學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，其他三大核心素養(yǎng)（思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解）都要借此，并通過學(xué)生的個體語言實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)。

二、如何將語言文字的建構(gòu)與運(yùn)用落實(shí)到語文教學(xué)實(shí)踐中

伴隨著新課標(biāo)、新課改、新高考的來臨，語文課程也將對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提到了至高的地位，語言建構(gòu)與運(yùn)用作為核心素養(yǎng)的根本當(dāng)然是首要關(guān)注的一點(diǎn)，那么究竟如何才能將語言建構(gòu)與運(yùn)用這么一個略顯抽象的東西落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中呢？筆者認(rèn)為語言的建構(gòu)與運(yùn)用是一個由外到內(nèi)，又由內(nèi)到外的這樣一個循環(huán)又綜合的過程。由外到內(nèi)指的是輸入信息，即學(xué)生傾聽、理解、整合、積累、內(nèi)化的過程;由內(nèi)到外指的是輸出信息，即學(xué)生運(yùn)用、表達(dá)、創(chuàng)生、外化的過程。因此，培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)與運(yùn)用能力要從兩個方向去考慮。

（一）由外到內(nèi)如何輸入

1.提高閱讀量，積累字詞，才能做到靈活輸入。俗話說，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。目前高考改革對提高閱讀量和閱讀能力提出了更高的要求。新高考形勢下，高考語文試卷將是一本薄薄的書，在有限的時間內(nèi)，如果沒有相應(yīng)的閱讀效率，是無法完成高考試卷的。因此，我們在談運(yùn)用語言的時候首先要積累足夠的量。

2.提高教師自身的文本解讀能力，增強(qiáng)學(xué)生的語言品鑒能力。閱讀理解是教師、學(xué)生、教科書編者、文本之間對話的過程。當(dāng)前的語文教學(xué)往往局限于教參以及經(jīng)典解讀，許多教師沒有文本解讀的意識，也不知該如何解讀。關(guān)于文本如何解讀，許多語文教育研究者和工作者都提出了許多的方法。例如葉圣陶先生說，閱讀要“潛心會本文，入境始與親”，文本解讀要引導(dǎo)學(xué)生身臨其境的去感受作者想要表達(dá)的內(nèi)容，走進(jìn)文本才能感受文意。文本解讀的方法有很多種，但是首先應(yīng)該有文本解讀的意識，閱讀教學(xué)應(yīng)該教給學(xué)生文本解讀的方法，而要教給學(xué)生正確的方法，教師要首先會解讀文本。

3.群文閱讀，奠基學(xué)生的語言整合能力。所謂群文閱讀，是指“師生圍繞著一個或多個議題選擇一組文章，而后師生圍繞議題進(jìn)行閱讀和集體建構(gòu)，最終達(dá)成共識的過程”。通過“群文閱讀”，能圍繞一個議題在學(xué)生的觀念里構(gòu)建出完整、全面的知識體系，形成一個完整的知識鏈。這種“群文閱讀”的方式，讓學(xué)生在廣泛閱讀、獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上形成自己語言的“個體建構(gòu)”，再與同學(xué)討論和分享，從而達(dá)成了語言的“集體建構(gòu)”。

（二）由內(nèi)到外如何輸出

1.教師言語示范。王崧舟老師的詩意語文特別推崇語感在學(xué)生精神與語言雙重建構(gòu)中的作用，他認(rèn)為語感是學(xué)生精神生命的原點(diǎn)，是溝通學(xué)生的言語世界和精神世界的樞紐。而對于學(xué)生語感的培養(yǎng)，教師起著至關(guān)重要的作用。也可以說，教師的氣質(zhì)會對學(xué)生的氣質(zhì)產(chǎn)生深刻的影響。在詩意語文的影響下成長發(fā)展起來的學(xué)生，他們對語文的那份熱愛，對文字的那種敏銳，將會積淀在他們的心靈，形成一種生命氣質(zhì)，影響著他們的一生。因此教師要加強(qiáng)自己的文化積淀，在抓專業(yè)知識的同時，用自己豐厚的文化內(nèi)涵去感染學(xué)生。

2.開展形式多樣的語言活動，強(qiáng)化學(xué)生的語言運(yùn)用能力。在積淀了一定的語言文化知識后，還要學(xué)會運(yùn)用，才能做到學(xué)有所得，而不是只進(jìn)不出，成了“書呆子”，教師要給學(xué)生創(chuàng)造各種語言實(shí)踐活動，給學(xué)生廣泛的空間去運(yùn)用所學(xué)的知識，只有充分的運(yùn)用知識，才能形成自己的知識鏈，建構(gòu)起屬于自己的知識體系。學(xué)生語言運(yùn)用能力的提高，不僅要立足于課堂的積累與反饋，還需要課后的訓(xùn)練和強(qiáng)化。

3.訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力，提高學(xué)生語言的邏輯性。語文核心素養(yǎng)的四個組成部分并不是相互分離的，而是構(gòu)成核心素養(yǎng)的一個整體，在語言的建構(gòu)與運(yùn)用的培養(yǎng)上，也不能放棄與其他部分的整合。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在許多學(xué)生的邏輯思維能力非常的差，在書寫作文時，往往出現(xiàn)前后表述邏輯不搭，敘述的事情大多讓讀者不明所以，這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因主要是學(xué)生從小缺乏對邏輯思維能力的培養(yǎng)。

因此在語言運(yùn)用的培養(yǎng)中，要注重學(xué)生語言的邏輯性培養(yǎng)。縱觀高考試題，我們會發(fā)現(xiàn)有許多題目都是對語文核心素養(yǎng)中語言的建構(gòu)與運(yùn)用能力的考查，完成這些題目不僅需要語言的積累，還需要語言運(yùn)用的邏輯性。

4.把握語言規(guī)律，指導(dǎo)言語實(shí)踐。語文閱讀教學(xué)的最終目的是要通過閱讀教學(xué)的實(shí)踐活動使學(xué)生把握語言的規(guī)律，能夠在言語實(shí)踐中運(yùn)用，從實(shí)踐中學(xué)得規(guī)律性理論，再運(yùn)用到實(shí)踐中去，形成一條完整的知識鏈。如此循環(huán)反復(fù)呈上升螺旋狀，不斷地來提高語文學(xué)習(xí)能力。

雖然目前對語文核心素養(yǎng)的研究有很多，但是前進(jìn)的道路還很長，需要不斷的在實(shí)踐和先進(jìn)的理論指導(dǎo)下不斷的為教學(xué)改革注入新的活力，不斷向培養(yǎng)適合終生發(fā)展的人這個方向前進(jìn)。i

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