新中國70年軍事電影的創(chuàng)作發(fā)展及審美變遷

王赟姝 張思蒙

【摘要】 新中國成立70年以來，伴隨著國家經濟發(fā)展、社會變革、文化轉型，軍事電影作為一種重要的創(chuàng)作類型，一方面反映了中國電影創(chuàng)作的類型化發(fā)展趨勢，另一方面也記錄著時代的變遷，為國家形象提供了重要的表達途徑和文化反思。70年的時間里，中國軍事電影在題材類型、人物形象塑造、創(chuàng)作主體以及審美策略方面都發(fā)生著重要變化，這些符合時代需求和市場選擇的正向轉變，正體現(xiàn)著筑夢七十載，中國電影藝術、市場的長足發(fā)展。本文旨在通過分析新中國成立以來，中國軍事電影的發(fā)展歷程和審美變遷，為中國軍事電影的未來方向提供參考與借鑒。

【關鍵詞】 軍事電影;主旋律;類型化創(chuàng)作

[中圖分類號]J90? [文獻標識碼]A

電影作為一種藝術文化形式，承載著國家社會文化語境建構、民族文化精神內涵塑造的重要作用。軍事電影作為一種重要的創(chuàng)作題材，以其對主流意識形態(tài)的藝術化表達和傳遞出的正向價值觀念，在世界電影史上占據重要地位。中國軍事電影不僅見證了中國社會歷史發(fā)展的變革與創(chuàng)新，同時也成為了架構國家形象、傳承民族文化精神內涵、塑造主流審美文化的重要載體?；仡櫧▏詠聿煌瑫r期中國軍事電影的發(fā)展脈絡，可以為中國軍事電影開拓新征程提供借鑒意義。在新時代指引下，中國軍事電影必將以其獨特的文化感召力，成為弘揚民族精神、講好中國故事、保存國家記憶的重要切口。

一、題材類型：從“主旋律”到“新主流”

不同于好萊塢“戰(zhàn)爭片”的類型化創(chuàng)作趨勢，中國軍事電影以泛類型化形態(tài)呈現(xiàn)[1]，形成了涵蓋戰(zhàn)爭題材、軍旅生活、軍事行動等多種形態(tài)的表現(xiàn)形式。

從創(chuàng)作表現(xiàn)主體上看，“中國軍事電影作為題材概念指稱一般包括‘三軍：軍人、軍隊、軍事行為?！盵2]首先，軍人是指以軍人作為主要表現(xiàn)對象出現(xiàn)在涉及軍事活動的影片中;其次，軍隊是指以軍事隊伍為表現(xiàn)對象，并以軍事行為為主導的題材類型;第三，軍事行動，通常是指軍事題材電影表現(xiàn)的核心內容。軍人、軍隊、軍事行動三者共同構成了中國軍事電影題材創(chuàng)作的表現(xiàn)主體。從創(chuàng)作類型上看，中國軍事電影一般來說包含以下幾種：紀錄片、戰(zhàn)爭片、歷史片。其中戰(zhàn)爭片和歷史片，成為了中國軍事電影的主流，并成為了占主導乃至支配地位的電影創(chuàng)作類型。不同時期的中國軍事電影，都聚焦于革命歷史或者重大革命歷史題材，通過對于歷史事實、革命戰(zhàn)爭、英雄人物的生動描繪，帶領觀眾重回重要歷史時刻，與中國軍人、中國軍隊同呼吸、共命運，實現(xiàn)了從“主旋律”到“新主流”的演變，成為具有廣泛受眾基礎的電影題材。

（一）“十七年”時期軍事電影創(chuàng)作特色

從1949年中華人民共和國成立開始，中國電影經歷了繁榮發(fā)展的“十七年”電影創(chuàng)作時期，軍事電影作為這一時期的重要表現(xiàn)內容，占據了“十七年”電影史的主流地位。

從題材來說，“十七年紅色經典”時期的中國軍事電影主要建立在“三幕劇”的基礎之上，題材大多以展現(xiàn)“抗戰(zhàn)”“解放戰(zhàn)爭”兩個重要革命歷史時期為主，以戰(zhàn)役事件和英雄事跡為故事核心，傳遞主流價值觀。如《平原游擊隊》講述游擊隊長李向陽接到牽制日軍的任務，與敵人巧妙周旋并最終克敵制勝的故事;《上甘嶺》講述在上甘嶺戰(zhàn)役中，志愿軍連長張忠發(fā)率領部隊堅守陣地與敵人浴血奮戰(zhàn)最終取得勝利的故事等。這些軍事電影通過對于正向英雄人物以及先進事跡的刻畫，傳遞出革命軍人們的崇高革命理想，也反映著這一時代的人民理想。從類型來說，“十七年”時期的軍事電影更多呈現(xiàn)的是一種政治指令性的生產，從而形成獨特的類型化創(chuàng)作傾向。究其原因，離不開中國共產黨的政權意識的愛國主義宣揚，以及圍繞國家意識形態(tài)“建構新中國的話語系統(tǒng)、影像系統(tǒng)、敘事系統(tǒng)、意義系統(tǒng)”[3]的必然要求。在新中國成立之初，國家政權的穩(wěn)定以及人民對于革命歷史成果的喜悅，都支撐了這一時期軍事電影的革命浪漫主義色彩，因此，在這一時期的軍事電影中，主要以弘揚英雄主義、集體主義和愛國主義的紅色價值觀為主，呈現(xiàn)出“紅色經典”“工農兵電影”“革命歷史”影片多種創(chuàng)作傾向。并且，這一創(chuàng)作傾向延續(xù)到“十七年”時期之后的“文革”時期。從1966年到1976年十年時間當中，中國電影藝術停滯，取而代之的是極端政治傾向的“革命樣板戲”創(chuàng)作，其“三突出”的創(chuàng)作原則、“高大全”的人物形象塑造法則，都蘊含在中國軍事文藝創(chuàng)作的獨特政治表達中。

“十七年”時期中國軍事電影，以及“文革”時期“革命樣板戲”所蘊含的獨特政治基因，在新中國成立之后承擔著傳播國家主流價值、宣傳國家主流意識的責任，軍事電影的核心價值表達由此而立。

（二）新時期以來軍事電影的重要轉向

1978年十一屆三中全會的召開，結束了“階級斗爭為綱”的思想路線，1979年正式提出“解放思想，實事求是”的思想路線。這一思想路線的轉變對各行各業(yè)的影響都頗為深遠而意義重大，同時也為中國軍事電影的發(fā)展提供了新的契機，人們繼續(xù)擺脫“文革”十年的扼殺，重新呼喚“大寫的人”，實現(xiàn)從政治到思想上的全面解放。與此同時，隨著計劃經濟向市場經濟的轉變，“以市場為導向的電影創(chuàng)作逐漸打破了電影政治社會化的絕對功能，逐漸呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢，軍事電影的類型意識也逐步確立起來”[1]。因此，這一時期的中國軍事題材電影出現(xiàn)了幾個重要的轉折點，且對中國軍事電影的創(chuàng)作和探索起到了突破性的推動作用。

首先，將戰(zhàn)爭中的“人”作為主要表現(xiàn)對象，將戰(zhàn)爭本身置為后景。其中，電影《小花》的出現(xiàn)，可以說為新時期的軍事電影發(fā)展提供了新的范式，表現(xiàn)了這一時期軍事電影的一個重大轉折。電影《小花》將戰(zhàn)爭推到后景，以表現(xiàn)戰(zhàn)爭中的人的悲歡離合為前景，側面反映戰(zhàn)爭對人的摧殘，整部影片都重在表現(xiàn)人的命運和情感。從《小花》開始，中國軍事電影更為注重對于個人的表達，從單純的宏大敘事轉向個人敘事，由此開啟軍事電影的新篇章。

其次，突破傳統(tǒng)軍事電影“題材決定論”的創(chuàng)作束縛。新時期文藝創(chuàng)作者們懷著極大的熱情批判“文革”，追求藝術上的突破，為改革開放尋求現(xiàn)實依據。這一時期的軍事電影改變了傳統(tǒng)的“文藝為政治服務”的電影創(chuàng)作觀，打破樣板戲時期“題材決定論”的創(chuàng)作束縛，重新關注文藝屬性與藝術規(guī)律。1979年電影《曙光》的出現(xiàn)，第一次正面反映了黨內錯誤給革命帶來的損失。影片中由于林寒的“左”傾思想錯誤，使得根據地遭受到沉重的打擊，足以說明電影人對中國革命進程的反思。

第三，90年代軍事電影大片化、娛樂化傾向開始出現(xiàn)。隨著市場化經濟體制改革所帶來的影響，中國電影逐步走向工業(yè)化進程，大片化、娛樂化傾向開始出現(xiàn)。其中《南京大屠殺》《鴉片戰(zhàn)爭》《開國大典》等影片開始嘗試用全新的觀點呈現(xiàn)經典歷史場景，用大制作展現(xiàn)在經濟體制改革下，“創(chuàng)作者強烈的歷史主人翁意識與抱負”[4];《歡樂英雄》《閃電行動》等影片也呈現(xiàn)出不同于以往軍事題材電影的娛樂化創(chuàng)作傾向。

隨著改革開放的深入，中國電影人對軍事題材電影的包容度也越來越大。軍事電影不再成為政治的附屬，而是越來越受到市場經濟的影響，探索出一條更容易被大眾接受的新的敘事模式和表達形式。

（三）新世紀市場經濟改革下的商業(yè)化與類型化發(fā)展

進入新世紀，隨著中國在國際上軍事地位的提高、社會主義制度的完善，國家主流意識形態(tài)和社會主義核心價值觀也發(fā)生了變化，“和平”成為了軍事題材電影所展現(xiàn)的主流。在這種社會背景下，作為“新主流”重要成果的軍事電影必然要打開新時代的大門，以更廣闊更高水平的視角完成軍事電影的題材拓展。

新世紀以來的軍事電影在展現(xiàn)革命歷史題材的表達上，往往選取更符合時代主題的角度。以2006年電影《集結號》為例，這部影片所講述的戰(zhàn)爭時代背景是新中國成立前解放戰(zhàn)爭時期的淮海戰(zhàn)役，但是與“十七年”電影時期不同的是，《集結號》并沒有把弘揚個人英雄主義放在核心表達，而是在戰(zhàn)爭之外，探索戰(zhàn)爭背后的人性思考。影片前半段講述連長谷子地帶領他的兵堅守陣地奮勇殺敵的故事，后半段則著重圍繞谷子地對集結號是否吹響的不斷追問，引發(fā)觀眾更為深刻的有關對于戰(zhàn)爭和人性的反思。而《戰(zhàn)狼》系列、《紅海行動》等為代表的一批軍事電影，則完全以21世紀為時代背景，以當下中國面臨的國際問題為核心，講述當代的中國軍人、中國軍隊以及中國軍事行動的軍事題材。不論是“跨國解救人質”還是“境外緝毒”等，這些軍事題材始終以當下我國所處的國際環(huán)境和國際地位為依托，重在展現(xiàn)背后的大國形象和新時代軍人的素養(yǎng)。不僅如此，這些影片“既符合產業(yè)化語境下商業(yè)電影的運作機制，又富含國家意識形態(tài)和主流價值觀的表達，同時也契合了當下主流電影觀眾關于‘厲害了， 我的國的想象?！盵5]新世紀的影片不再受政治、政策的過度約束，而是更順應時代潮流，適應經濟發(fā)展和觀眾選擇，呈現(xiàn)出類型化、商業(yè)化、娛樂化趨勢，完成了從“主旋律”向“新主流”的轉變。

二、人物塑造：從“英雄化”到“平民化”

軍事電影的作用向來都不是單純的回顧戰(zhàn)爭，講述英雄人物，“戰(zhàn)爭只是前景，背后的政治爭執(zhí)、社會動蕩以及負擔它們的人才是更重要的”[2]。也正是因為從“英雄花”到“平民化”不斷變化的時代政治人文需求，中國軍事電影才得以一直保持生命力，并不斷地迸發(fā)出新的生機。

（一）新中國成立初期刻畫“工農兵”形象

“十七年”時期是構建新中國“前史”的革命歷史階段，剛剛經歷過抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的人們“背負著重建物質家園和精神家園的重大使命，需要實用主義和理想主義的結合，需要英雄的形象來凝聚力量”[6]。因此，這一時期的電影自然承載著樹立中國共產黨形象、弘揚愛國主義、宣傳舍小家為大國的價值觀的責任。軍事題材電影在塑造人物形象上又占有得天獨厚的優(yōu)勢，所以這一時期的軍事電影塑造出大批形象鮮明的人物，如《平原游擊隊》中的李向陽、《上甘嶺》中的張忠發(fā)等。這些農民出身的英雄人物形象“凝聚著傳統(tǒng)美德的精華，凝聚著新的道德期待，向觀眾傳播了樸素的道德觀”[3]，對于樹立中國共產黨是農民的子弟兵形象也是一種重要體現(xiàn)和反映。

“十七年”時期的軍事電影中的人物形象都是來自人民群眾的民族英雄，同時也是具有時代特色和政治內涵的“英雄化”人物。這種“普通人”英雄化的過程，體現(xiàn)了“十七年”電影時期塑造“典型環(huán)境”中的“典型形象”的電影創(chuàng)作手法，當這些來自普通人民群眾的人物形象被賦予了超人的能力和身份時，他們也因此更具有感召力和感染力。但是這種“英雄化”的人物形象在一定程度上也會受到一定的表達限制。當“英雄化”成為一種特定的人物刻畫模式之后，它的作用更多地體現(xiàn)在反映階級特色上，逐漸忽略了人性的多層次和復雜性表達，因此也與人民群眾漸行漸遠。

（二）新時期之初呼喚人性的回歸與覺醒

改革開放以來，中國電影的整體格局都呈現(xiàn)出了多元化、深層次的發(fā)展態(tài)勢，軍事題材電影更是受市場經濟的影響呈現(xiàn)出平民化的特征。如果說“十七年”時期重在塑造“英雄人物”，那么改革開放后的時期就是在打破這種英雄人物禁忌，塑造出一批真實的、有個性的、甚至并不完美的平民英雄，這些英雄不再是獨立于人民之外的“戰(zhàn)斗英雄”，而是變成了有血有肉有脾氣的鮮活的人。因此“呼喚人的覺醒”成為了這一時期人物形象塑造的核心。

1979年李俊執(zhí)導的影片《歸心似箭》中魏得勝就是一個“真實的人”。影片講述了身負重傷被俘的東北抗聯(lián)某部連長魏得勝在逃出敵人的魔掌后，被農村婦女玉貞所救，兩個人互生情愫，但魏得勝最終戰(zhàn)勝個人情感，毅然決然地重返抗戰(zhàn)前線的故事。在這部影片中，魏得勝是一個有感情的人，也會因為愛情動搖內心的革命情懷，在愛情和戰(zhàn)爭的兩難選擇中猶豫徘徊。此外，在重大革命歷史事件的軍事電影中，革命領導人的形象塑造也發(fā)生了變化。包括1981的《西安事變》、1983年的《四渡赤水》、1991年的《大決戰(zhàn)》系列、1996年的《大轉折》系列、1997年的《大進軍》系列等。這些電影中塑造了一批有血有肉的領導人形象，領導人不再是高高在上的，而是和人民共存亡的、具有平民化意識的人。

無論如何，在改革開放的背景下軍事電影開始思考人的覺醒，不再以塑造英雄人物為固定范式，并開始探索人物塑造的多樣性和復雜性，呈現(xiàn)出多元化、深層次的發(fā)展趨勢，這在某種意義上也打破了傳統(tǒng)軍事電影的政治桎梏，探索了更多的可能性。

（三）21世紀軍事電影人物塑造的多元表現(xiàn)

經過歷史的打磨與時代的選擇，21世紀的軍事電影在塑造人物形象上已經跳出了政治、制度、宣教的約束，能夠相對自由地表現(xiàn)歷史與現(xiàn)實，并對“英雄人物”有了更深入的認識和思考。

由于人們處于和平發(fā)展時代的大環(huán)境中，對于獻身精神、革命精神有了不一樣的定義，軍事題材電影的人物形象塑造也由此發(fā)生了翻天覆地的變化。這種變化不僅體現(xiàn)在人物形象的變化，更多地體現(xiàn)在人物形象背后的國家形象塑造。

與革命戰(zhàn)爭電影中懷有堅定的革命信念的“英雄人物”形象完全不同，當代中國軍事電影的英雄人物“契合了新時代精神，帶有鼓舞人心、張揚大國氣象的時代風采，主要體現(xiàn)為英雄精英化過程中過硬的專業(yè)技能以及強者的絕對實力”[1]?，F(xiàn)代的軍事電影中，觀眾能夠在每個人物的生動形象、人性塑造的背后，看到國家意志、軍人意識的反映。電影《紅海行動》中的“蛟龍突擊隊”：隊長在面對突發(fā)情況時沉著應對，通訊兵在生命的最后一刻仍不辱使命，戰(zhàn)地記者在面對各種困難后仍選擇探尋真相，在收到恐怖分子劫持人質的消息后，“蛟龍突擊隊”全體隊員一致決定再次展開營救等。他們每個人皆體現(xiàn)出新時代軍人的職業(yè)素養(yǎng)，在他們身上，觀眾看到的不是某一個人的個人精神，而是每個人獨特個性背后的團隊精神。因此，無論是《戰(zhàn)狼》系列的冷鋒及他的戰(zhàn)友還是《空天獵》中的霸天狼，他們都是典型的新時代中國軍人形象。這種英雄觀的巨大轉變也體現(xiàn)著時代審美傾向的改變，以及時代精神的全新詮釋。從“英雄化”到“平民化”，中國軍事電影見證了時代審美的變化，完成了彰顯新時代精神的英雄書寫。

三、審美策略：從集體主義到國家形象塑造

中國軍事電影作為國家意識形態(tài)的重要表現(xiàn)形式，在樹立國家形象、傳播社會主義價值觀以及培養(yǎng)國民素質等方面具有天然的優(yōu)勢，具體表現(xiàn)在影片的藝術表現(xiàn)形態(tài)、文化思想內涵、人性的表達等方面。不同時期的軍事電影都反映著不同時期國家主流價值導向的切實需求。

（一）新中國成立初期“集體主義”創(chuàng)作觀念確立

在新中國成立初期，社會主義基本制度初步建立，我國面臨著生存和發(fā)展兩大任務，集體主義作為社會主義的思想準則，在我國經濟社會發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。因此，在制度層面，社會主義制度帶來了集體主義思想;在經濟建設層面，社會主義計劃經濟體制則帶來了集體主義生活及生產方式。新中國成立之初的政治、經濟形態(tài)影響了文藝創(chuàng)作觀念，在這一時期的軍事題材電影中，“集體主義”的創(chuàng)作觀念確立。例如，1965年上映的電影《雷鋒》，在當時引起了極大的社會反響。雷鋒同志作為一個時代的典型人物，天然成為軍事題材電影的重要選題。影片選取雷鋒的部隊生活為主要表現(xiàn)內容，塑造了“有著鮮明堅定的政治立場、政治信仰與政治基調的人物形象”[6]，通過對雷鋒英勇無私奉獻事跡的描繪，再現(xiàn)了雷鋒艱苦樸素、為人民服務大公無私的集體主義精神。學習雷鋒精神、弘揚雷鋒精神成為時代主流。

進入新時期，中國軍事電影逐漸探索新的“集體主義”表現(xiàn)形式。1986年陳凱歌導演的《大閱兵》中，不論是隊長李偉成的退出還是劉國強的堅持，戰(zhàn)士們都為達到統(tǒng)一的目標，甘愿犧牲自我。他們每個人都用自己的行動詮釋著強烈的集體主義榮譽感。影片同樣給當時的人們帶來了極大的激勵與鼓舞。這種強烈的集體主義榮譽感雖然不同于新中國成立初期的“犧牲小我”，但同樣的是，它們都以成就集體為目的，反映著時代審美的主流，推進著時代價值的傳播。新中國成立之初的軍事電影堅持“集體主義”創(chuàng)作觀念，為建構國家認同感和民族榮譽感起到了重要作用。

（二）全球一體化格局下的文化交流

隨著改革開放進程的不斷推進，中國軍事電影越來越面臨著走出國門面向世界的現(xiàn)實表達，逐漸承擔起與國際接軌、樹立大國形象的文化責任。1992年，鄧小平南巡講話吹起了市場經濟體制改革的春風，在市場經濟的指引下，中國如何承擔起在世界格局中的重要作為，成為了世紀之交軍事電影所展現(xiàn)的重要價值取向。

2002年的《沖出亞馬遜》是一部具有重要意義的軍事影片。影片講述的是我軍兩名特種兵中尉王暉、胡小龍在赴美洲亞馬遜流域的“獵人學?！庇柧毱陂g，受到了外國教官的歧視以及不公平待遇，但他們秉承著中國軍人“不拋棄不放棄”的精神，超越自身極限，最終贏得了外國教官以及其他國家軍人的尊重，并且為祖國和軍隊爭光的故事。這部影片也是根據我國兩名軍人在委內瑞拉國際反恐怖學校歷險訓練的真實故事改編。作為展現(xiàn)中國當代軍人的重要軍事電影，這是第一部中國軍人在國際舞臺上軍事實力的見證，由此，中國軍事電影進入到全球文化視野中，中國軍事電影的全球化想象由此開啟。

（三）新時代人類命運共同體的文化訴求

2013年，習近平總書記首次提出“構建人類命運共同體”的倡議。在社會主義新時代的文化建設中，中國軍事電影的創(chuàng)作也逐漸走出國門，“讓自由、尊嚴和幸福等價值觀念照亮人類命運共同體”[4]。尤其是《戰(zhàn)狼》系列、《紅海行動》取得經濟效益與社會效益的雙豐收，讓世界看到了中國的大國崛起形象。

2017年《戰(zhàn)狼2》以 56.8 億元的票房成績創(chuàng)下中國影壇的最高紀錄。這不僅是中國電影的奇跡，同時也必然是中國軍事電影的傳奇。影片中有很多價值觀的表達都更接近人類共同價值的表達，比如人性的平等：救人不分國籍，只分男女老幼等。這種基于自由、民主、平等而建立的人類共同價值理念，從某種程度上削弱了政治認同的剛性影響，進而引發(fā)觀眾共鳴。新時代軍事電影的盛行，也從側面體現(xiàn)出“中國的強大，國家意識影響力的擴展、軍事實力的增長，尤其是人的觀念的變化”[2]。

在當今時代下，全球生態(tài)環(huán)境惡化、能源危機、國際恐怖主義威脅等問題，已經成為了全人類的問題。如何在地緣政治不斷改變，尤其是近來中美兩個大國間的政治經濟博弈中，實現(xiàn)全人類的共同精神追求，是新時代語境下面向未來的重要國家議題。新中國成立70年來，中國已崛起為世界第二大經濟體，在爭取自身利益的同時，如何承擔起踐行普世國家倫理、維護人類普世價值觀的重任，是當前的時代背景下，對中國軍事電影提出的新的要求。

結 語

從1949年新中國成立到21世紀的今天，中國走過了70年的光榮歷程。不論哪個時期，中國軍事電影始終都在順應歷史發(fā)展的潮流，順應人民的選擇，并且一直在探索更適合中國軍事電影發(fā)展的模式。當中國電影真正走出國門，放眼國際之時，中國的電影唯有放棄自身狹隘的民族主義，呼喚人類命運共同體，才能真正立于世界之林。與此同時，中國軍事電影也不能一味地追求國際化、市場化、娛樂化，在市場經濟大環(huán)境中，如何在兼顧經濟效益的同時，以社會效益為首，講好中國故事，是中國軍事電影長足發(fā)展的根本動力。

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