網(wǎng)絡(luò)亞文化綜藝的興起及對主流媒體的啟示

李曉川

摘要：亞文化是一種非主流文化、從屬性文化、小眾文化。近年來，網(wǎng)絡(luò)視頻平臺接二連三推出多檔亞文化綜藝節(jié)目，其中不乏爆款，這一文化現(xiàn)象值得主流媒體從業(yè)者研究和重視。

關(guān)鍵詞：亞文化 綜藝 主流媒體

自2015年愛奇藝提出“純網(wǎng)綜藝”的概念以來，網(wǎng)絡(luò)自制綜藝快速興起，并且形成了鮮明的風(fēng)格和特色，其中不乏現(xiàn)象級作品。縱觀近年來的網(wǎng)絡(luò)綜藝“爆款”，大多有一個共性，即聚焦亞文化，把小眾的亞文化推向了大眾，實現(xiàn)了大眾化轉(zhuǎn)化，其文化傳播經(jīng)驗值得主流媒體特別是廣播電視媒體參考借鑒。

亞文化及其特征

在社會學(xué)中，“文化”包含行為準(zhǔn)則或行事方法的意思，①通常用來描述一個群體的行為特征，即一個群體的“個性”。亞文化群（ subcultures） 是指一群因特有的興趣、習(xí)慣、身份或所做的事、做事的地點等而在某些方面呈現(xiàn)為非常規(guī)狀態(tài)或邊緣狀態(tài)的人。②亞文化在與社會主流文化的比較中得以確認(rèn)，是一種非主流文化、從屬性文化和小眾文化。

亞文化的特征在學(xué)界還存在爭議。本文從亞文化的定義出發(fā)，結(jié)合相關(guān)研究，將亞文化的特征總結(jié)為三個方面：一是邊緣性與反叛性，這是亞文化的首要特征。群體規(guī)模小、所秉持的行為準(zhǔn)則與主流文化有所區(qū)別，決定了亞文化的邊緣性。而這種文化上的差異有時候是群體成員刻意為之，他們以自己的文化差異為榮，表現(xiàn)出一種反叛性，因此也有學(xué)者直接將亞文化界定為“對主流文化的對抗”。③二是獨立性與多元性。每一個亞文化群體都有一定的“邊界”，某一個體之所以屬于這個群體，而不是另一個群體，正是因為其處在邊界之內(nèi)，這也成為亞文化的獨立性的體現(xiàn)。獨立性決定了多元性。亞文化的劃分因素多種多樣，包括興趣、習(xí)慣、身份、地域等，并且各因素之間還會相互交叉融合，衍生出更多的亞文化形式。三是動態(tài)性與流行性。并不是每一種亞文化都能夠長期存在，它往往處于動態(tài)變化之中，或許會在一定時期內(nèi)突然盛行，而新鮮感過后又會退潮。譬如幾年前流行的“火星文”，現(xiàn)在已經(jīng)銷聲匿跡，時下的年輕人不會再用“火星文”來標(biāo)榜個性。另外，亞文化的動態(tài)性還體現(xiàn)在它有可能被主流文化“收編”，或者被主流文化所接受，甚至轉(zhuǎn)化成主流文化。

亞文化綜藝的興起

近年來，網(wǎng)絡(luò)視頻平臺接二連三推出了多檔亞文化綜藝，為受眾乃至媒體從業(yè)者打開了別樣視野。所謂亞文化綜藝，就是指綜藝節(jié)目所涉及的題材具有亞文化特征。例如2017年愛奇藝推出的《中國有嘻哈》，是一檔說唱選秀節(jié)目。嘻哈文化又稱為希普霍普亞文化，英文為 “Hip Hop”，在西方屬于典型的亞文化，包括饒舌（說唱）、街舞、涂鴉、打碟等形式。在中國，嘻哈文化更是小眾文化、非主流文化。資深的嘻哈玩家都標(biāo)榜自己來自“地下”并以此為榮，而年紀(jì)偏大一點的人或許都不知道甚至沒聽說過嘻哈文化。然而，正是這一非主流綜藝節(jié)目，成為了當(dāng)年爆款。播放量破億的指標(biāo)在節(jié)目上線四小時即被打破，上線一個半月后“中國有嘻哈”微博話題閱讀量即達(dá)到27.6 億。④到2019年，該節(jié)目已連續(xù)推出了三季，自第二季開始節(jié)目改名為《中國新說唱》。

或許受到《中國有嘻哈》一炮而紅的影響，2018年第一季度，互聯(lián)網(wǎng)上幾乎同一時間上線了兩檔街舞競技節(jié)目——優(yōu)酷的《這！就是街舞》和愛奇藝的《熱血街舞團(tuán)》，前者再度成為現(xiàn)象級。街舞是嘻哈文化的分支，雖然認(rèn)知度和普及度比說唱略高，但長久以來仍屬于小眾文化，甚至在過去某個時期被看作是“問題小孩”從事的另類活動。然而題材的小眾性并沒有影響節(jié)目成為爆款，兩檔節(jié)目都獲得了極高的關(guān)注度。

類似的亞文化節(jié)目還有很多，比如優(yōu)酷的《這！就是鐵甲》和愛奇藝的《機(jī)器人爭霸》，聚焦遙控機(jī)器人對戰(zhàn);騰訊視頻的《即刻電音》，聚焦電子音樂;愛藝奇的《樂隊的夏天》，聚焦搖滾樂;還有愛奇藝先后推出的語言類節(jié)目《奇葩說》和《吐槽大會》，分別對主流辯論節(jié)目和脫口秀節(jié)目構(gòu)成了“顛覆”和“反叛”，節(jié)目中探討的某些話題甚至因為過于敏感而遭到禁播。這些亞文化綜藝并沒有因為題材小眾而遭到冷落，反倒因為“新、特、奇”而吸引了受眾特別是年輕人的關(guān)注。

亞文化綜藝興起對主流媒體的啟示

傳播優(yōu)秀文化，豐富人民群眾的精神文化生活，是主流媒體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。網(wǎng)絡(luò)視頻平臺另辟蹊徑，“押寶”亞文化，既是一種大膽的創(chuàng)新和探索，也是因應(yīng)市場潛在需求的理性預(yù)判，取得了良好的效果，說明亞文化同樣能受到人民大眾的喜愛，這一文化現(xiàn)象為主流媒體從業(yè)者帶來諸多啟示。

從小眾文化中尋找“大機(jī)會”。從亞文化綜藝接連走紅，不斷誕生爆款可以看出，小眾文化中潛藏著“大機(jī)會”。一方面，小眾文化少有媒體涉足，是一片市場“藍(lán)?！?。如果媒體或制作公司能夠率先介入某一亞文化，必然能在該文化領(lǐng)域樹立自身影響力，進(jìn)而形成無可替代的引導(dǎo)力。例如優(yōu)酷的《這！這就是街舞》率先入局，便占據(jù)了主動，2019年已推出了第二季節(jié)目，而稍慢半拍的愛奇藝《熱血街舞團(tuán)》則處于劣勢，也沒有計劃推出“熱血2”。另一方面，亞文化雖是小眾文化，但有向大眾文化轉(zhuǎn)化的可能。譬如說唱文化，在《中國有嘻哈》節(jié)目問世之前，人們對其知之甚少，而當(dāng)人們接觸到說唱之后，無論對顯在音樂形式，還是其背后的文化內(nèi)核，都快速產(chǎn)生了認(rèn)同和喜愛。近兩年，無論在各種歌唱選秀節(jié)目中，還是在各種晚會、盛典中，都越來越多地融入了說唱元素，就連新華社也以說唱動漫的形式推出了《四個全面》《一國兩制》《全面深化改革style》等政策宣傳作品。可見，說唱儼然已成為大眾化的音樂形式，這也為愛奇藝?yán)^續(xù)推出第二、三季節(jié)目奠定了受眾基礎(chǔ)和商業(yè)變現(xiàn)的“大機(jī)會”。

傳播亞文化同樣能彰顯文化自信。一個國家和民族的文化自信，一方面體現(xiàn)在對自身文化特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度自信，另一方面還體現(xiàn)在對多元文化的包容。在亞文化傳播中，只要精心設(shè)計、操作得當(dāng)，同樣能彰顯文化自信。首先，在亞文化的展現(xiàn)過程中可以融入主流文化。譬如在《這！就是街舞》的“嘉賓幫跳”環(huán)節(jié)，兩季節(jié)目都邀請了我國多位民族舞的舞蹈家作為嘉賓，與街舞選手合作，嘗試民族舞與街舞的創(chuàng)新融合。從節(jié)目呈現(xiàn)效果來看，兩個舞種的結(jié)合產(chǎn)生了“化學(xué)反應(yīng)”，在街舞舞臺上留下了不少經(jīng)典的作品，實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。在《中國新說唱》中，隊長吳亦凡的公演作品都以中國風(fēng)為特色，還有第一季冠軍選手Gai也表演了多部中國風(fēng)說唱作品，例如《天干物燥》《江湖流》《一百零八》《空城計》《苦行僧》等，特色非常鮮明。另外，亞文化綜藝展現(xiàn)了年輕一代的精湛技藝和積極向上的精神風(fēng)貌。例如街舞是典型的外來文化，然而中國的舞者通過自己的努力，已經(jīng)能夠在世界級的舞臺上與全世界的高手一較高下。觀眾通過觀看《這！就是街舞》才得知，原來中國的街舞水平已處于世界領(lǐng)先地位，參加節(jié)目的選手中，原來有這么多世界冠軍，甚至還有國際級比賽中的裁判，油然而生一種民族自豪感。中國人能夠“玩轉(zhuǎn)”外來文化，從另一種角度展現(xiàn)了國人的文化自信。

認(rèn)同與尊重是介入亞文化應(yīng)有的心態(tài)。要做好亞文化節(jié)目、開展亞文化傳播，首先必須認(rèn)同這一文化。亞文化與主流文化一樣，都是整個社會文化體系的子集，都有存在的合理性。主創(chuàng)者不論秉持何種價值觀，不論對亞文化題材是否了解，都必須樹立“空杯心態(tài)”，摒棄偏見，接納這種文化，承認(rèn)其存在的合理性。另外，要展現(xiàn)一種亞文化形式的內(nèi)在魅力，必須充分地尊重它、還原它，而不是千方百計去“改造”它。如前文所述，亞文化具有獨立性。每一種亞文化都有一套約定俗成的“行事準(zhǔn)則”，主創(chuàng)者必須充分尊重這些準(zhǔn)則。例如在《這！就是街舞》中，battle、轉(zhuǎn)瓶子、毛巾等街舞的標(biāo)志性元素都貫穿始終。battle即斗舞，DJ隨機(jī)放音樂，舞者即興跳舞（freestyle），根據(jù)現(xiàn)場觀眾反應(yīng)來判定勝負(fù);轉(zhuǎn)瓶子即通過在地上轉(zhuǎn)酒瓶的方式，決定舞者的出場順序;毛巾更是街舞舞者的“圖騰”——毛巾作為舞者的必需品，早期的用途僅僅用來擦汗，隨時間推移，逐漸成為一種“范”，一種確認(rèn)文化身份的標(biāo)志。在節(jié)目的整個運作過程中，毛巾無處不在——每位隊長挑選選手的配額以毛巾數(shù)來計量，爭取“指標(biāo)”必須搶毛巾;選手晉級了要送毛巾，觀眾投票要砸毛巾，就算是網(wǎng)上投票，還要“點毛巾”。也正因為節(jié)目主創(chuàng)者對街舞文化的尊重，《這！就是街舞》第2季吸引了更多舞者參與，節(jié)目越辦越火。

后記

網(wǎng)絡(luò)綜藝聚焦亞文化，原汁原味展現(xiàn)亞文化，取得了意想不到的傳播效果，其市場嗅覺、表達(dá)方式、節(jié)目形態(tài)設(shè)計、謙虛與尊重的態(tài)度等，值得主流媒體特別是廣播電視媒體從業(yè)者學(xué)習(xí)借鑒。尤其對于文化類節(jié)目的創(chuàng)作者，在內(nèi)容運營推廣、話語方式創(chuàng)新、小眾文化向大眾文化轉(zhuǎn)化等方面，可以從網(wǎng)絡(luò)亞文化綜藝的運作中得到更多啟示。

（作者單位：深圳廣播電影電視集團(tuán)）

本文責(zé)編：邵滿春

注釋：①[美]戴維·紐曼著，黃 ?騰譯：《歡迎光臨社會學(xué)》，北京，北京大學(xué)出版社，2017年版。

②于 ?濤：《當(dāng)代亞文化的生成、特征及其發(fā)展趨向》，《學(xué)術(shù)交流》，2017（10。

③孫吳優(yōu)，徐燕明：《網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的青年亞文化解讀——以〈這！就是街舞〉為例》，《傳媒論壇》，2018（7）。

④遲婧婧：《選秀網(wǎng)綜爆款的“反套路”—— 〈中國有嘻哈〉的破局之法》，《南方電視學(xué)刊》，2017（4）。