馨香自遠入君懷

邵殳墨

2018年底陜西小梅花秦腔團帶來的秦腔新編歷史劇《詩圣杜甫》，在滬上演取得成功。該劇具有較高的藝術(shù)水準與較深的思想意蘊：在劇情構(gòu)思上以人物命運的懸念牽引觀眾，在情感展現(xiàn)上以詩歌的重新演繹感染觀眾，在思想啟迪上以辛辣的諷刺與深刻的批判警醒觀眾，在審美層面上以干凈洗練的形式之美征服觀眾。但是秦腔新編歷史劇在繼承傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新之間如何取舍，程式化表演與生活化表演之間如何融合是一個需要不斷探索的問題。

秦腔《詩圣杜甫》從劇本，導(dǎo)演，演員，從一度創(chuàng)作到二度創(chuàng)作到三度呈現(xiàn)，從2015年至2018年，歷經(jīng)三年的磨練，不斷修改、深入、反思，到今天秦腔新編歷史劇《詩圣杜甫》已堪稱一部立得住的精品劇目。全劇以詩人杜甫為主角，從其青年的滿懷抱負到中年的困頓沉郁再到晚年的泣血疾呼，展現(xiàn)了其求官、做官、棄官的人生經(jīng)歷。

以人物命運的懸念牽引觀眾

劇目一開始是泰山腳下，好友嚴武、鄭虔與杜甫相約共游泰山，嚴武、鄭虔先出場，就在觀眾焦急地等待杜甫一展廬山真面目時，幕內(nèi)杜甫詠鳳之聲悠悠傳來，未見其人先聞其聲，觀眾已經(jīng)醉倒，然后杜甫翩然而出，王航飾演的青年杜甫飄逸灑脫，滿足了觀眾對一代詩圣的幻想。這個開頭很好，杜甫一出場就緊緊抓住了觀眾的心。然后節(jié)奏忽然加強，杜甫愛徒嬌娘奔上，因躲避朝廷征招而尋求杜甫的庇護，無果后逃去道觀。杜甫受此刺激，立志進京趕考，期望高中后力除頑疾，以救愛徒。因此，杜甫能否得以做官以掃時弊，嬌娘能否脫離朝廷的追捕。這成了觀眾觀看時的直接動力。以劇中人獨特的遭遇來吸引觀眾，以命運的懸念來牽引觀眾的觀賞期待。

編劇在劇情設(shè)計與人物安排上做了巧妙的埋伏，讓觀眾一直在為杜甫能否得官牽心，為嬌娘能否獲得自由而擔憂。而杜甫與嬌娘在命運的滾滾大潮中相互牽引，相互印證。嬌娘在劇中共出現(xiàn)了4次。泰山明志中杜甫意氣昂揚，以鳳凰自比，卻無法保護被捕快搜捕的愛徒嬌娘;十年之后，長安城中，杜甫依然一介草民，巧遇化作歌女的嬌娘，面對愛徒被捕快掠走而無能無力;安史之亂，嬌娘不愿委與安祿山，斷指自殘。杜甫陷于安祿山之手，在嬌娘幫助下，杜甫倉皇逃出，嬌娘自毀玉容得以保全;落魄湘江中，杜甫渡江偶遇已嫁給小二的嬌娘，嬌娘小二夫婦為給杜甫換取糧食慘遭殺害。嬌娘原本希望可以在杜甫的庇護下得以安身立命，但卻一次又一次的失望，一次又一次的被舍。終于，嬌娘為了庇護杜甫而凄慘死去。全劇與愛情無涉，全是大義。嬌娘成了杜甫求官、做官、棄官的直接導(dǎo)火線，將杜甫的一生有機的串聯(lián)起來，劇情緊湊連貫。而在杜甫漫長的求官途中，劇作者鋪展開來一幅寬廣的社會圖景畫卷，將唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的社會現(xiàn)實，酣暢淋漓地展現(xiàn)出來。

以詩歌的重新演繹感染觀眾

以“詩圣”杜甫為劇作主角，在劇中插入其詩歌是自然的事情。但是如何選擇，以何種形式展現(xiàn)，如何與場景、劇中人完美融合、相得益彰，則需要編劇、導(dǎo)演、演員的共同努力。

第一場泰山明志中插入《朱鳳行》《望岳》，這兩首詩氣勢昂揚，表現(xiàn)了一個豪情滿懷、立志報效祖國的青年杜甫形象;第二場困頓長安中插入了《兵車行》《奉贈韋左丞丈二十二韻》《奉陪鄭駙馬韋曲》《麗人行》《垂老別》等5首詩，表現(xiàn)了一個為求官不得不像倡優(yōu)一般侍奉權(quán)貴的痛苦無奈的中年杜甫形象;第三場安史之亂中插入《哀江頭》《春望》兩首詩表現(xiàn)了杜甫眼見長安淪陷后的荒涼景象的痛苦;第四場羌村探親中插入《送鄭十八虔貶臺州司戶傷其臨老陷賊之故闕為面別情見于詩》《三吏》（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）《三別》（《新婚別》《垂老別》《無家別》）等多首詩，表現(xiàn)了杜甫目睹因戰(zhàn)亂而家破人亡殘酷現(xiàn)實的痛苦;第五場成都草堂插入《江畔獨步尋花七絕句》《聞官軍收河南河北》《月夜》等四首詩，先是展現(xiàn)了飽經(jīng)離亂的杜甫在成都草堂暫時過上了安穩(wěn)閑適的生活，后又表現(xiàn)了忽聞叛亂已平的捷報，急于奔回老家的喜悅，以及對老妻深沉的愛與愧疚。第六場湘江之上至劇終，《春望》《歲晏行》《茅屋為秋風所破歌》展現(xiàn)了杜甫目睹戰(zhàn)后軍閥混戰(zhàn)，苛捐雜稅，名目繁多，百姓依舊災(zāi)難深重的社會現(xiàn)實，發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”憂國憂民的疾呼。

而在詩歌的表現(xiàn)形式上，有唱有誦，有個人表現(xiàn) ，有集體表現(xiàn)，加強了劇目的文學性展現(xiàn)，詩歌與故事完美融合，詩歌促使故事更加動人，故事賦予了詩歌靈動的生命。通過詩歌展現(xiàn)了杜甫一生的行動軌跡，折射出了杜甫一生的心靈苦難史，“杜甫的心靈苦難首先在于壯志難酬的痛苦，杜甫一生以祖先的功業(yè)為榮，捧著‘奉儒守官的志向，卻始終沒有能有效的施展抱負。其次是違背自尊不得不干謁求官的痛苦：一生忠君戀闕卻只能看到山河破碎的痛苦;一生關(guān)心民瘼、民生疾苦，而不得不目睹戰(zhàn)亂、死亡、生離死別的殘酷現(xiàn)實的痛苦;晚年仍然憂國憂民，卻不得不面對老病纏身、無能為力的痛苦?？梢哉f，杜詩不僅是反映唐代社會生活的‘詩史，也是一部表現(xiàn)詩人自我心路歷程的‘心靈苦難史?！?/p>

詩歌再現(xiàn)了當時的歷史現(xiàn)實，由杜甫的的個人視角鋪展出民族災(zāi)難。“通過觀眾所熟知的詩歌介入，發(fā)掘詩歌背后的民生故事和歷史信息，反過來在審美層次上感動和感應(yīng)觀眾。” 同時詩歌的嵌入無形中構(gòu)建了一種戲中戲的情景表現(xiàn)，“詩言志”和“詩緣情”的固有屬性又豐富了劇目的表現(xiàn)內(nèi)涵，深化了人物的意志和情感，讓人能夠更加深切地感受到杜甫壯志難酬的痛苦和“兼濟天下”憂國憂民的儒家情懷。

以辛辣的諷刺與深刻的批判警醒觀眾

故事是戲劇的載體，故事背后表現(xiàn)出的社會哲理和挖掘出的人性深度是戲劇的靈魂。與一生抑郁不得志的杜甫相比，賣雞哨者應(yīng)該是成功的智者。杜甫通過獻賦呈詩得到人生中第一個官職，右衛(wèi)率府胄曹參軍。這在唐朝是一個看守兵甲器仗，管理門禁鎖鑰的小官。在劇中杜甫圍著烏紗帽左左右右仔細端詳，通過長達一分鐘的肢體動作配合鼓點演繹得官后的欣喜若狂。然而很快前任右衛(wèi)率府胄曹參軍來潑了一盆涼水：“職位是正八品下，小小從八品，芝麻仁仁大！看管軍械庫，整天掃院攆雞關(guān)后門，一月三斗米個差事，還不如賣雞哨掙得錢多。我不干了，才給你騰了個位位?！彼查g把杜甫從美夢中潑醒。安史之亂后，杜甫身陷賊營，挺節(jié)不污，皇帝感其忠誠可嘉，敕封左拾遺。但很快杜甫因上言太過較真獲罪入獄，而此時給杜甫送飯的雞哨搖身一變成為了正八品的獄丞，“到處都在打仗殺人，雞哨生意做不下去了。幸虧朝廷發(fā)榜賣官，伍佰兩銀子就能買個縣令?？稍蹧]那么多錢，只好買了個獄丞先干著?！北焕娼?，嬌娘小二夫婦正為杜甫尋找糧食發(fā)愁，此時雞哨已經(jīng)由獄丞升為縣令，為尋找代替兒子的壯丁帶來了五升糙米。