部分詞語感情色彩的變化

羅丹

摘 ? ?要： 詞語的感情色彩分為三類：褒義、中性和貶義，這是毋庸置疑的語言理論。但這是從普遍語言學(xué)角度出發(fā)所得的結(jié)論，本文要討論的是具體的一些詞語在復(fù)雜的語言使用過程中表現(xiàn)出來的感情色彩的變化。分析詞語感情色彩的變化有助于加深對詞義的理解，從而準確無誤地運用詞語。本文從眾多語言事實中分析詞語感情色彩變化的類型，探討這些變化背后的原因。

關(guān)鍵詞： 詞語感情色彩 ? ?轉(zhuǎn)化類型 ? ?原因

語言是發(fā)展變化的，原來的詞語總會出現(xiàn)新的詞義和用法。伴隨著詞義的改變，有些詞語的感情色彩會隨之變化。我們把詞語從感情色彩角度出發(fā)分為三類：褒義詞、中性詞和貶義詞。詞語感情色彩的改變不外乎這三種變化，可以發(fā)現(xiàn)詞語中褒→中→貶或貶→中→褒都會經(jīng)歷一定的歷史階段慢慢發(fā)展變化而來。我們把第一種變化類型稱為詞語的“貶向發(fā)展”，第二種類型稱為詞語的“褒向發(fā)展”。

曾經(jīng)有學(xué)者做過成語語義褒貶轉(zhuǎn)化的研究，以《學(xué)生常用成語詞典》為例考察4000條成語的感情色彩轉(zhuǎn)化的軌跡，得出結(jié)論：成語的褒貶轉(zhuǎn)化的數(shù)量基本隨時代的推移呈遞增趨勢。成語的褒貶轉(zhuǎn)化大量集中在清代和現(xiàn)代，而且多是由褒義向貶義轉(zhuǎn)化，成語語義褒貶轉(zhuǎn)化的原因是多方面的[1]。既然成語有這樣的轉(zhuǎn)化規(guī)律，那么或許可以推斷漢語中的詞匯也存在這樣的規(guī)律。這個問題涉及很多方面的考察論證，暫不做討論。但是可以從中獲取的一點信息，就是詞語的感情色彩變化似乎是“貶向發(fā)展”的趨勢優(yōu)于“褒向發(fā)展”。

一、詞語的“褒向發(fā)展”

詞語的“褒向發(fā)展”不是指由貶到褒這一種變化形式，而是貶→中→褒其中的任一種變化形式，只要是向后者轉(zhuǎn)化的就稱之為“褒向發(fā)展”。如“鍛煉”，古代除了冶煉的意義外，還有玩弄法律對人進行誣陷的意思。《漢書·路溫舒?zhèn)鳌罚骸皠t鍛煉而周納之?！薄逗鬂h書·韋彪傳》：“鍛煉之吏，持心近薄?！痹诂F(xiàn)代漢語中，“鍛煉”是中性詞或褒義詞，如“鍛煉身體”“勞動鍛煉”“思想鍛煉”。又如“粉墨登場”，明·臧懋循《元曲選·后序》：“而關(guān)漢卿輩爭挾長技自見，至躬踐排場，面傅粉墨?！狈勰侵富瘖y，“粉墨登場”在古時是上好妝登上舞臺表演，明顯是中性詞。后來比喻壞人喬裝打扮，登上政治舞臺，在用于比喻時被看成是貶義。例如：“抗戰(zhàn)時期，大漢奸汪精衛(wèi)等粉墨登場，在日本人面前盡情表演出他們的奴才相?！卑l(fā)展至今，這個詞逐漸變成褒義，用來表示濃重出場的意思?！耙蚵秃啞背鲎晕鳚h劉歆《移書讓太常博士》一文：“茍因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學(xué)者罷老且不能究其一藝?！敝傅氖呛喡埱遥磺蟾倪M。到了現(xiàn)代漢語中“因陋就簡”的意思卻成為“盡量發(fā)揮現(xiàn)有條件的作用，節(jié)約辦事”，由貶義變成褒義。其他還有一些詞如：相濡以沫、犧牲等屬于褒向發(fā)展[2]。

二、貶向發(fā)展

詞語的感情色彩不是一成不變的，相反會隨著社會的變更和人們觀念的發(fā)展不斷出現(xiàn)與之相反的變化?！百H向發(fā)展”是詞語從褒→中→貶的鏈條中任意一種變化。它可以是由褒義或中性變?yōu)橘H義，也可以是由褒義變?yōu)橹行栽儆芍行宰優(yōu)橘H義。前面已經(jīng)提到過詞語的“貶向發(fā)展”是感情色彩變化中最常見的現(xiàn)象。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。如“囧”最初是象形字，形容窗戶透明?！段倪x·江淹〈雜體詩·效張綽“雜述”〉》：“囧囧秋月明，憑軒詠堯老?！爆F(xiàn)在用來形容郁悶無奈或極為尷尬的心情。如“囧劇、囧片”指帶有輕松喜劇色彩、缺乏深度的電視劇或電影，“囧事”指讓人感到郁悶、啼笑皆非或無奈的事?！皣濉庇勺畛醯闹行栽~變?yōu)槿缃駨V泛使用的貶義詞，常常帶有調(diào)侃的意味。再如“慫恿”一詞中的“慫”原為語素，不能單獨使用，但是在現(xiàn)代口語中可以說：“你好慫啊”或“你個慫人”。“慫”從中性詞逐漸帶有貶義的色彩。再舉一例，“二”本是數(shù)詞，無所謂褒貶義，由“二”組成的復(fù)合詞“二貨”從西南方言中流傳開來，指次貨或頭腦簡單、不靈活的人?！岸北阌辛朔窖灾匈H義的色彩，從此在各地口語中普遍使用?！白儜B(tài)”在清代指變化姿態(tài)，形容詩文情節(jié)不俗、變化多姿。清·方宗誠《桐城文錄序》：“先生之文，日麗春敷，風(fēng)云變態(tài)?！保L(fēng)云指詩文的風(fēng)采神韻）也指某些動物從出生到成熟所經(jīng)過的幾次變形現(xiàn)象。現(xiàn)在經(jīng)常用來形容不正常的狀態(tài)，如：心理變態(tài)。再舉一例，“無為”最初指道家的哲學(xué)思想，即順應(yīng)自然的變化之意。《老子》：“道常無為，而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。”儒家講“無為而治”，但是主張德治，與道家提倡的不同?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》：“無為而治者，其舜也與！夫何為哉？恭己正南面而已矣。”現(xiàn)在的“無為”卻被看成無所作為之意，如碌碌無為、無為青年等?！盁o為”由褒義轉(zhuǎn)而向貶義發(fā)展。

三、雙向發(fā)展

語言發(fā)展的規(guī)律不是一成不變的，一些詞可以是單一地向褒義轉(zhuǎn)化，另一些詞也可以是單一地向貶義轉(zhuǎn)化，還有少數(shù)的詞語存在不固定的轉(zhuǎn)化規(guī)律，也就是說他們既有褒向發(fā)展的傾向又有貶向發(fā)展的傾向，稱為“雙向發(fā)展”。詞語感情色彩的雙向發(fā)展不是在同一個時間段內(nèi)產(chǎn)生的，要從歷時的語言學(xué)角度出發(fā)研究它的轉(zhuǎn)化軌跡。在古代漢語里，“黨”有好幾個意義，最早是指一種居民組織單位。根據(jù)《周禮》，一萬二千五百家為“鄉(xiāng)”，五百家為“黨”。古代“鄉(xiāng)黨”常常連用，后來用來泛指鄉(xiāng)里?！包h”的另一個意義是指由利害關(guān)系結(jié)成的集團，這可能是由第一個意義引申來的?！冻o·離騷》：“惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘?！惫糯鷿h語的“黨”字指集團時，一般只用于貶義?，F(xiàn)代漢語的“朋黨”“黨羽”“結(jié)黨營私”等就是由此而來的。但是“黨”進入現(xiàn)代以后更常見的用法是“政黨”的意思，政黨是資本主義社會以后的產(chǎn)物，他與古書中的“黨”的意思并不相同[3]。我們現(xiàn)在是社會主義的國家，中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)人民走上幸福之路的中堅力量，因此“黨”字又代表了國家正面的力量，常含有褒義色彩。

“白”作形容詞時表示顏色，屬于中性詞。它與“黑”相對，引申為正確的事物，如“黑白不分”;又因其顏色為白色，民間辦喪事時穿喪服的顏色也為白，故把喪事稱為“白事”;但是后來由于英語國家的影響，白色代表圣潔無瑕，結(jié)婚時新娘穿戴一整套白色的衣裙，以顯示婚禮的神圣莊嚴。“白”字經(jīng)過雙向發(fā)展，已經(jīng)具有褒義和貶義兩種色彩。

四、修辭手段

有些詞語本身的褒貶色彩是十分明確的，但在使用的過程中會發(fā)生臨時性的變化，這就是詞語感情色彩的游移現(xiàn)象，也屬于一種文學(xué)上的修辭手法——反語或諷刺[4]。這種用法可以分為貶詞褒用和褒詞貶用兩種形式。看下面的例子：我喜歡海、溺愛著海，尤其是潮來的時候（《聽潮》）。“溺愛”一詞本是貶義詞，意為過分地無原則地愛。此處用作褒義詞，深刻地揭示出作者對大海的贊美之情。再看另外一個例子：當你認為某人很不可思議時，你可以開玩笑地說：“你真是一朵奇葩！”“奇葩”本是指罕見的花，多用來比喻優(yōu)秀的事物或東西，用于褒義。司馬相如《美人賦》：“奇葩逸麗，淑質(zhì)艷光。”現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上頻繁地使用“奇葩”一詞，并不是用來贊美別人，而是認為某人或某事十分怪異，不同尋常。這種用法給人耳目一新的感覺，強化了文學(xué)藝術(shù)感染力，但這只是暫時的用法，不能固定下來。

五、轉(zhuǎn)化背后的原因

語言不是孤立存在的，它是社會的產(chǎn)物，與人們的生活息息相關(guān)。漢語在歷經(jīng)五千年的變更中形成今天的體系，在大的方面不會有太大變化，而小的方面如語義會隨著時代的進步發(fā)生微小的變化。這些變化有的會固定下來，有的只會在歷史潮流中逐漸消失被人們所淡忘，所有這些變化對于以后的語言文字研究者都是有幫助的。詞語的感情色彩變化是遵循一定規(guī)律的，其變化的原因也是多種多樣的。在目前的研究工作中，我們總結(jié)出主要有以下兩方面的原因：

1.語言內(nèi)部的影響

一種語言的發(fā)展會受到自身的影響和制約，譬如使用這種語言的社會政治的因素，社會風(fēng)俗文化及人們的社會心理、價值取向的影響。漢語也不例外，尤其是在經(jīng)歷了改朝換代以后，一些帶有政治色彩的詞語會比其他詞語更容易發(fā)生感情色彩的變化。如“同志”一詞在古代是“同門為朋，同志為友”。之后引申為志向、志趣相同的人，如《國語·晉語四》：“同德則同心，同心則同志。”《后漢書·劉陶傳》：“所與交友，必也同志?！钡搅爽F(xiàn)代，“同志”開始用來特指為共同理想和共同事業(yè)奮斗的人，或者是用來指人民群眾間親切的稱呼。隨著革命的成功，“同志”被廣泛使用，曾一度稱為人們見面打招呼的必用詞語。中華人民共和國成立以后，由于階級斗爭不再是人民的主要矛盾，這種稱呼就逐漸淡出人們的視線。后來，隨著社會的開放程度越來越高，文化的包容性越來越強，開始出現(xiàn)一類同性之間有曖昧關(guān)系的人。這一類人被委婉地稱之為“同志”，正因為帶有這種不光彩的意思，人們使用“同志”的頻率明顯減少，但隨著社會的發(fā)展，這種同性之間的戀愛關(guān)系被大眾接受之后，這個詞語的感情色彩也會隨之變化。還有“爪牙”“風(fēng)流”“桃色”等詞語也屬于此類。

2.語言間的影響

世界上各種語言有自己的體系，在文化交流過程中，會出現(xiàn)語言接觸融合的現(xiàn)象，這也是導(dǎo)致詞語的感情色彩變化的原因之一?！肮贰痹跐h語里有很多是負面色彩，如狗腿子、狗仗人勢、狗咬呂洞賓不識好人心等。但在英語里“狗”有時是代表幸運的東西，如a lucky dog，every dog has its day。漢語里的“狗”在受到英語的影響之后也無所謂褒貶了，如“熱狗”。再如，在社會主義國家里，資本主義是不受歡迎的，然而對外開放以后，與資本主義國家建立了良好的關(guān)系，很多國際友人帶來了獨特的文化。比如“小資情調(diào)”就是在這種影響之下產(chǎn)生的詞語，“資本主義”不再是被完全否定的事物，“小資”被更多的人認為是一種舒適的生活享受。

綜上所述，詞語的感情色彩變化是由一定的歷史社會原因?qū)е碌模芯窟@些變化可以幫助我們更深入地分析語言是怎樣隨著人們思想觀念的改變而變化的。特定時期的語言是社會歷史和文化的反映，也成為人們生活的縮影。不管是外因還是內(nèi)因?qū)е碌淖兓紩谡Z言的使用中留下痕跡，讓我們有機會研究它的規(guī)律。詞語感情色彩的褒貶體現(xiàn)著語言使用者對事物的好惡之情。在了解這些詞語的褒貶轉(zhuǎn)化之后，更能準確地使用它們，達到文從字順的效果。

參考文獻：

[1]孫雪敏.成語語義褒貶轉(zhuǎn)化試析[J].語文建設(shè)，1999（4）.

[2]梁海，劉乃仲.淺說褒義詞和貶義詞[J].編輯之友，2003（5）.

[3]郭錫良.古代漢語（修訂本）上冊[M].北京：商務(wù)印書館，2000.

[4]張文國.詞語感情色彩的游離[J].語文建設(shè)，2006（1）.