環(huán)境藝術(shù)設計聯(lián)動性中設計美學及審美要素研究

裴晏

摘 要：環(huán)境藝術(shù)設計能夠?qū)⒚缹W的內(nèi)涵與設計的技巧融合在一起，然后運用審美要素，向人們展示獨特的空間藝術(shù)。文章介紹了環(huán)境藝術(shù)設計聯(lián)動性中設計美學的主要類型，并分析了審美要素的具體體現(xiàn)，希望能夠為相關(guān)的工作提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設計;設計美學;審美要素;聯(lián)動性

通俗來講，設計是人類進行的創(chuàng)造性活動，它具有一定的美學功能，而且設計作品也能夠滿足人們不同層面的需求。環(huán)境藝術(shù)設計的內(nèi)容比較復雜，它的基本內(nèi)涵是從空間和環(huán)境的角度出發(fā)，運用技術(shù)手段，遵循美學原則，創(chuàng)造出功能齊全而且藝術(shù)美感豐富的室內(nèi)和室外環(huán)境。

一、環(huán)境藝術(shù)設計聯(lián)動性中設計美學的主要類型

從某種意義上講，設計美學是藝術(shù)設計的一個有機組成部分，它以美學為基礎，同時在自身發(fā)展的過程中不斷豐富美學的內(nèi)容。而環(huán)境藝術(shù)設計的前提和基礎是現(xiàn)實社會中的環(huán)境以及條件，然后融入和滲透美學內(nèi)涵，提升環(huán)境的整體美感和實用價值?？梢哉f，環(huán)境藝術(shù)設計包括兩方面的內(nèi)容，一方面是工程技術(shù)的合理使用，比如材料的選擇、尺寸的設計、施工的要求、結(jié)構(gòu)的特點等;另一方面是美學內(nèi)涵的恰當表達，這方面的內(nèi)容必須遵循美學的規(guī)律，并且能夠與人們產(chǎn)生共鳴，比如顏色的選擇、景觀的搭配、空間的布局以及植被的栽種等。另外，設計美學在不斷的發(fā)展和應用過程中，已經(jīng)形成了固定的模式，通過將藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合在一起，可以提升設計作品的內(nèi)涵，保障設計作品的質(zhì)量。

（一）形式美

顧名思義，事物本身的屬性可以通過外在的形式表現(xiàn)出來，比如顏色、形狀、大小、聲音等，如果一個事物給人的感覺是整齊、協(xié)調(diào)、富有節(jié)奏或者對稱，那么它就具有形式美。形式美是美學的初級階段，它更注重和強調(diào)美學的理論和概念，并且在一系列的藝術(shù)實踐中形成了特定的美學法則，這一法則不僅存在和適用于人類社會，在自然界中的應用也比比皆是。人們的創(chuàng)造活動源于自然，而且通過觀察大自然獲得靈感，然后在實際生活中加以運用，從而取得滿意的結(jié)果，比如在比例的確定上，就需要反復計算和大量驗證。形式美的作用效果比較直觀，它能夠營造出舒適的空間層次感，滿足人們的視覺享受，而且能夠從視覺、觸覺甚至嗅覺的角度考慮人們多樣的需求。對于環(huán)境設計而言，需要一定的裝飾，而任何裝飾想要展示美和傳遞美，都需要借助一定的形式，而且裝飾的美具有持續(xù)化、夸張化、扁平化的特征，通過一定的形式直擊人們的心靈，從而激發(fā)想象力和創(chuàng)造力[1]。

（二）功能美

在設計美學中，除了形式美之外，還有功能美，它包含實用功能、認知功能和審美功能，并且通過一定的組合規(guī)則，在人們與居住環(huán)境之間形成了緊密的聯(lián)系。功能美能夠讓人們對場所和空間產(chǎn)生依賴感，并形成獨特的記憶，這種記憶會隨著居住和生活的時間發(fā)生變化。需要注意的是，環(huán)境自身可能具有一定的功能美，而環(huán)境也有一定的實用功能，二者并不沖突，但是實用功能更加重要，也更符合人們的需求?？梢哉f，實用功能會影響人們的判斷，也會轉(zhuǎn)化為形式特殊的美，具備了美學基本要素的功能，就可以成為功能美。功能美的實踐性很強，而且表達比較明確，人們可以近距離地接觸以及感受功能美，加上現(xiàn)代設計理念不斷更新和變化，功能美的地位有了很大的提高，同時也得到了人們的認可，在促進現(xiàn)代美學發(fā)展和環(huán)境藝術(shù)設計中發(fā)揮著積極的作用，并且率先開創(chuàng)了簡明、輕快、直接以及時效性很強的設計風格。

（三）科學美

在過去的研究過程中，很多研究人員常常將功能美與科學美混為一談，甚至相提并論，這種認識在一定程度上有失偏頗，并且沒有從本質(zhì)上對二者進行區(qū)分?？茖W美是一種完全不同于功能美的審美形式，首先，科學美的界定需要分析審美價值的起源，而功能美的界定需要分析審美價值的形式。其次，科學美相對比較獨立，不受外界因素的干擾，可以獨立存在，而功能美需要依附具體的事物，并且受外界因素的影響較大。最后，科學美不僅體現(xiàn)在具體的成果和產(chǎn)品上，還貫穿于整個科研活動中，所有的創(chuàng)造都能夠彰顯科學美，而功能美相對比較單一，并且與人們的偏好有很大的關(guān)系，在評判過程中有很大的主觀性。對于科學家而言，他們在對自然進行探索時，會發(fā)現(xiàn)、認識、理解并且總結(jié)客觀的規(guī)律，從而向普通群眾揭示自然美的內(nèi)涵，這里的自然美包括很多方面的內(nèi)容，比如和諧美、內(nèi)在美、深層美和感性美等。在環(huán)境藝術(shù)設計中，科學美是前提和基礎，直接制約和影響功能美，所以在設計的過程中，需要嚴格遵循科學規(guī)律和標準。但是，不能因為科學美比較嚴謹，就認為它不重要，或者是認為它缺乏美的內(nèi)涵。相反，科學美更注重創(chuàng)造的過程，并且為其他美的表達做好了鋪墊，所以需要人們從多角度和多方面分析科學美的意義和價值。如今，經(jīng)過世界上一些高端的設計師的應用和推廣，科技美逐漸成為一種全世界通用的美學語言，并且在多個領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用。

（四）材料美

材料美是環(huán)境藝術(shù)設計中極其重要的要素，并且承載著傳遞和轉(zhuǎn)化審美信息的功能。在研究材料特點、性質(zhì)和價值方面，已經(jīng)形成了比較成熟的學科和體系，并且能夠從材料的顏色、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)以及力學性能等方面考慮，結(jié)合人們的需求，綜合分析和評估材料產(chǎn)生的美學價值。材料美需要研究的問題很多，但是主要表現(xiàn)在以下兩方面：第一方面，材料的材質(zhì)，比如纖維材料、金屬材料、高分子材料、復合材料、納米材料、節(jié)能材料等，它們給人們的感覺完全不同，人們可以通過視覺、觸覺和嗅覺對這些材質(zhì)進行細致的認識和了解;第二方面，材料的顏色，材料的顏色有很多種，除了基本的色彩外，還可以將幾種顏色混合在一起，所以材料的顏色種類十分豐富，可以產(chǎn)生很好的美學效果。在具體和實際的運用中，可以將材質(zhì)和顏色結(jié)合在一起，這樣能夠起到相得益彰的作用，豐富材料的內(nèi)涵。而且材料的形狀和外觀也可以發(fā)生一定的變化，同時搭配相應的顏色，可以在保證發(fā)揮實用價值的基礎上，提升設計作品的審美價值。更為重要的是，材料美的應用不能只注重美學價值，要以實用價值為核心，只有具有實用價值的材料，才能真正體現(xiàn)美學價值[2]。

二、環(huán)境藝術(shù)設計聯(lián)動性中審美要素的具體體現(xiàn)

當經(jīng)濟發(fā)展水平達到一定程度時，人們不再滿足于簡單的居住環(huán)境，也不再局限于單一的物質(zhì)需求，他們開始注重美學價值，并且在衣食住行中強調(diào)美學價值的體現(xiàn)和彰顯。無論是人們的日常工作、學習還是休閑活動，都需要在一定的空間環(huán)境下進行，而且大部分情況都是在室內(nèi)展開，所以我們以居住的室內(nèi)環(huán)境為例，探討環(huán)境藝術(shù)設計聯(lián)動性中審美要素的具體體現(xiàn)。

客觀來講，美是一種情感，是人們對于客觀事物產(chǎn)生的主觀感覺，人們對客觀事物進行評價，屬于審美活動的范疇，而且這一過程不僅與人們的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺有關(guān)，還與人們的直覺、想象力以及心理活動有關(guān)，這就是不同國家、地區(qū)、民族有著不同審美文化的原因。在一定程度上，審美會影響人們的心情，同時人們的心情也會影響審美，這時候如果涉及聯(lián)想、期盼或者回憶等心理活動，可能干擾審美主體的判斷力，使審美發(fā)生偏離。比如一個人心情愉快時，很可能更善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，古詩有云：“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！比绻粋€人心情十分糟糕，就會特別敏感和脆弱，遭受挫折時就會自怨自艾和顧影自憐，古詩有云：“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。

好的環(huán)境藝術(shù)設計作品不僅能夠很好地詮釋和展現(xiàn)美學要素，同時能夠從人們的心理出發(fā)，讓作品更有人文關(guān)懷，比如在設計的過程中，積極適應當?shù)氐娘L俗習慣和歷史文化，在作品中體現(xiàn)文化底蘊和內(nèi)涵，能夠更好地吸引人們的注意力，并讓人們在不知不覺中產(chǎn)生共鳴。目前，一些古村鎮(zhèn)的環(huán)境藝術(shù)設計工作，能夠發(fā)揮藝術(shù)的特色，并且因地制宜，使得設計的作品與當?shù)氐沫h(huán)境完美地融合在一起。雖然人們在審美方面的標準不盡相同，并且主觀因素的影響比較大，比如個人偏好、性格特點、行為習慣、宗教信仰以及飲食文化等，但是客觀事物的美學價值不會有太大的波動。整體而言，事物的美學價值受到審美主體和自然環(huán)境的雙重影響，而且在二者的相互作用下不斷向前發(fā)展。自然環(huán)境的生態(tài)美學特征也是環(huán)境藝術(shù)設計發(fā)展的必然選擇，任何藝術(shù)設計活動都必須遵循自然規(guī)律，并且不對環(huán)境造成破壞，只有這樣，才能真正發(fā)揮美學的價值。自然環(huán)境是人們認知、判斷和進行審美活動的物質(zhì)基礎，在審美活動中，必須要保證人、自然和環(huán)境三者的協(xié)調(diào)發(fā)展，也就是要盡量回歸自然，從自然中汲取靈感，并且合理運用到環(huán)境藝術(shù)設計中。也就是說，環(huán)境藝術(shù)設計要嚴格遵循可持續(xù)發(fā)展的要求，促進社會的進步，滿足人們的需求[3]。

三、結(jié)語

綜上所述，環(huán)境藝術(shù)設計中美學的重要性不言而喻，不僅是特定的構(gòu)成要素，同時也起到了一定的指導和規(guī)范作用。有鑒于此，人們在進行環(huán)境藝術(shù)設計活動時，需要充分發(fā)揮設計美學的作用，并且合理運用審美要素，從而滿足社會的需求。

參考文獻：

[1]焦煜博.淺談現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設計走向及審美特征[J].美術(shù)教育研究，2016（6）：85-86.

[2]張思傲.關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設計理念與其審美特征的思考[J].科技經(jīng)濟導刊，2016（24）：103-104.

[3]黃喜雨.環(huán)境藝術(shù)設計之審美研究：以民族性研究為例[J].藝術(shù)與設計（理論），2017（11）：56-58.

作者單位：

長春建筑學院