從白居易詩中窺探唐代的女性審美文化

謝行發(fā) 謝深圳

摘 ? ?要： 唐代是中國歷史上政治經(jīng)濟文化空前繁榮的重要時期，唐詩是當時社會經(jīng)濟文化的重要的展現(xiàn)方式。從不同的唐詩，可以了解當時唐代不同時期的社會藝術(shù)文化?，F(xiàn)在許多學(xué)者多從唐代時期的繪畫和盛唐的詩歌中了解當時的女性審美文化。白居易的詩反映了中晚唐這個時期的女性審美文化，為研究當時女性審美文化提供了重要的依據(jù)和論證。

關(guān)鍵詞： 白居易 ? ?唐詩 ? ?女性 ? ?審美文化

白居易（772—846），字樂天，晚年號香山居士。因曾官太子少傅，世稱“白傅”，中晚唐時期著名的詩人、文學(xué)家，他對中國詩歌發(fā)展有巨大貢獻。在中國古代審美文化發(fā)展進程中，文化藝術(shù)的繁榮是時代背景下的社會制度、政治經(jīng)濟、思想文化等多種因素綜合影響下的產(chǎn)物。中國古代歷史上盛世之一的唐代所創(chuàng)造出的女性審美藝術(shù)獨樹一幟，其現(xiàn)實表現(xiàn)形式更是對當時社會現(xiàn)實生活和主流審美藝術(shù)的直接反映。白詩創(chuàng)作題材豐富，白詩中有眾多有關(guān)女性形象的詩句，從側(cè)面反映了當時社會生活的真實面貌。因此，他所作的有關(guān)女性形象內(nèi)容的詩為研究同時期的女性美感和審美文化提供了重要的文獻和依據(jù)。

1.白詩中的眉妝審美表現(xiàn)

唐代經(jīng)濟文化繁榮，東西貿(mào)易和文化交流頻繁，綜合國力強盛，是中國古代社會的鼎盛時期。杜甫《憶昔》云：“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實?！笨梢娞拼鐣陌l(fā)展情況，百姓物足充盈，社會發(fā)展、文化繁榮，對女性審美風(fēng)格也相應(yīng)地產(chǎn)生了影響。唐代相較前朝又增加了新的審美因素和色彩，唐代女子以豐腴為美，凸顯了雍容華貴的景象，豐富多樣的眉妝、多種不同的發(fā)髻樣式、多彩的唐代披帛，女性審美形象顯得華麗大方，充分體現(xiàn)了東方的“盛唐氣象”。唐代女性對于眉妝和發(fā)式極其講究，有多種不同的裝扮，如流行畫濃暈蛾翅眉、遠山眉等近十幾種眉式，配以不同的發(fā)式和服裝增添了女性的審美風(fēng)韻。

白詩中的眉妝審美表現(xiàn)。唐代女性特別注重畫眉，眉毛格外豐富多樣，獨具特色①。女性眉妝多為借助顏料表現(xiàn)眉毛，在唐代時期，甚至流行將眉毛剃掉，每日便可畫飾不同的眉妝使其符合當時人們的審美愛好。唐代女性特別注重畫眉，呈現(xiàn)出多種不同的流行眉妝審美樣式和唐人多樣化的審美情趣。

柳葉眉，此眉的特點是長而細，形似柳葉，故曰柳葉眉。《長恨歌》：“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？”②中對于眉妝的描述眉如柳葉般細長。又如《新樂府·上陽白發(fā)人》：“……青黛點眉眉細長?！雹蹖γ济旨氂珠L的描述，可見當時如柳葉般又細又長的“柳眉”眉妝是受歡迎的審美裝束之一。從天寶年間張萱的《搗練圖》局部侍女人物可看到這樣的眉式。

峨眉，有唐一代，“裝飾峨眉之術(shù)，比較以前又大進步”④。亦能感受當時的“學(xué)畫峨眉獨出群”的氣息⑤。白在元和中所做《婦人苦》詩中“峨眉用心掃”的“峨眉”，可見峨眉妝亦為唐代女性眾多眉式的樣式之一。

遠山眉，《西京雜記》卷二：“文君姣好，眉色望如遠山?！庇羞h山眉之美稱。傳說遠山眉源自卓文君，眉形細長，眉峰向上挑是遠山眉式的特點，給人以遠山縹緲之感。唐開元天寶年間就已經(jīng)出現(xiàn)遠山眉，當時只是不如闊眉流行，到后面中晚唐時期，這種眉妝樣式才又受到當時女性的青睞。從白居易的《井底引瓶·止淫奔也》詩中“嬋娟兩鬢秋蟬翼，婉轉(zhuǎn)雙蛾遠山色”中的“遠山眉”亦為當時流行的眉妝。因此，從白詩中不難看出遠山眉在中晚唐時期是多么流行。

八字眉，八字眉源于西漢，在唐憲宗元和年間再度流行起來，先在皇宮中流傳，后在民間流行起來。它與烏唇、赭面、椎髻等裝飾配合在一起，在當時有唐元和時世妝之稱。其《新樂府·時世妝》：“烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低?！贝藶楫敃r所謂八字眉。對于八字眉，唐元和之后的詩人亦有廣泛的描寫，如李商隱《蝶》：“壽陽公主嫁時妝，八字宮眉捧額黃?！薄鞍俗謱m眉”正是對當時貴族女性流行的八字眉的直接描寫。

黑煙眉，相傳唐代的女性多為青黛眉，但因得知楊玉環(huán)畫黑眉得皇帝之寵之后，便開始有眾多女性爭相畫黑煙眉效仿，在宮中流行起來。元和詩人徐凝《宮中曲二首》其二曰：“一日新妝拋舊樣，六宮爭畫黑煙眉?！雹蕖昂跓熋肌北闶钱敃r宮中女性的眉妝寫照之一。白詩《楊柳枝二十韻》：“煙葉貼雙眉?！雹摺盁熑~”即是對眉式形象的真實寫照，亦說明當時的審美標準的引領(lǐng)者在于權(quán)貴一方。

2.白詩中的鬢髻發(fā)式審美表現(xiàn)

鬢飾指的是人臉部上對靠近耳朵部位狹長區(qū)域的頭發(fā)的修飾或裝飾，從先秦時期開始，女性就重視對于鬢發(fā)的修飾和裝飾?！冻o·招魂》：“盛鬋不同制，實滿宮些?！焙榕d祖補注：“鬋，音翦，女鬢垂貌?！雹嗝鑼懥讼惹貢r期南方楚國宮廷女性對鬢發(fā)修飾或裝飾。唐代女性十分講究對鬢發(fā)的修飾、點綴。其中“蟬鬢”，據(jù)說為三國時期的魏文帝曹丕的寵妃莫瓊樹發(fā)明的發(fā)式，因其呈現(xiàn)“縹緲如蟬翼”，得“蟬翼”之名。蟬翼亦為唐代女性常梳的發(fā)式，白詩《陵園妾·憐幽閉也》：“嬋娟雙鬢秋蟬翼?！雹犭p鬢發(fā)如蟬翼般輕盈樣式。又如《婦人苦》：“蟬鬢加意梳，峨眉用心掃?！雹饷鑼憙蛇咊W發(fā)如蟬的翼發(fā)式。

墜馬髻?！逗鬂h書·梁冀傳》：“（冀妻孫壽）色美而善為妖態(tài)，作愁眉、啼妝、墜馬髻、折腰步、齲齒笑，以為媚惑?！崩钯t注引《風(fēng)俗通》：“愁眉者細而曲折。啼妝者，薄拭目下若啼處。墜馬髻者，側(cè)在一邊。折腰步者，足不任體。齲齒笑者，若齒痛不忻忻?！卑自姟洞鷷娨话夙嵓奈⒅贰帮L(fēng)流夸墜髻，時世斗啼眉”，正是對于此發(fā)式的描寫。唐代亦有人將薔薇花低垂欲拂地的形態(tài)和女性的墮馬髻發(fā)式相作比較。唐代女性將她們的長發(fā)集束于頂，挽髻后朝一側(cè)下搭便為這種發(fā)髻式。其樣式有些類似拋家髻，表現(xiàn)為一副慵懶無力、恣意享受的形態(tài)？輥？輯？訛。墜馬髻發(fā)式如張萱的《虢國夫人游春圖》局部畫面中騎馬侍女的頭部發(fā)式。

拋家髻。拋家髻是一種在中晚唐時期非常流行的發(fā)髻樣式。白居易《時世妝》：“圓寰無鬢隊（椎）髻樣，斜紅不暈赭面妝……元和妝梳君記取，髻堆（椎）面者非華風(fēng)。”？輥？輰？訛可知拋家髻為一種女性的椎髻發(fā)式，在元和時期很流行。女性將兩鬢拋面，頭上發(fā)髻似拋出的形狀是這種發(fā)髻的特征。

3.唐代女性眉發(fā)式審美多樣化因素

文化為所處時期的政治經(jīng)濟、社會發(fā)展的反映。唐代是中國封建社會的發(fā)展繁榮時期。唐代的女性審美文化的繁榮發(fā)展得益于當時社會經(jīng)濟文化的繁榮發(fā)展和女性社會地位的提高。自古以來女性在社會生活中有著重要的地位，女性承擔著繁衍下一代、生兒育女的責(zé)任，有著重要的社會地位和作用。同時，女性的美麗和嫵媚是社會生活中的美麗風(fēng)景，女性眉妝發(fā)式所呈現(xiàn)出的形式美感給予世人美的享受，唐詩和仕女畫將當時女性的審美情趣和審美樣式表達出來。武則天稱帝改唐為周，為中國歷史上第一個女性皇帝，顛覆了男權(quán)統(tǒng)治國家的局面。楊玉環(huán)因得唐玄宗寵愛使楊家上下富貴，在民間便開始流傳著“生女勿悲酸，生男勿喜歡”的民謠，足見當時女性社會地位的提升和變化。白居易《長恨歌》詩中：“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女?！币嗍菍ε陨鐣匚蛔兓嵘闹匾枋?。唐代女子如花的眉妝和多樣的發(fā)式更是體現(xiàn)出一個朝代的女性審美文化繁榮背后女性社會地位的提升。

唐代女性妝飾具有鮮明的多民族的融合性。唐代由于國力強盛、經(jīng)濟繁榮，皇室宗親具有“胡人”血統(tǒng)，開放的思想，各民族相互融合，多文化交流頻繁，具有很強的吸收和消化外來文化的能力。當時長安城為國際化大都市，胡化風(fēng)氣盛極一時。元稹《新樂府·法曲》云：“自從胡騎起煙塵，毛毳腥羶滿咸洛。女為胡婦學(xué)胡妝，伎進胡音務(wù)胡樂……胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊?！?？輥？輱？訛足見，唐人對胡妝、胡樂和胡騎等的愛好與學(xué)習(xí)，對外來新奇的東西很青睞。唐代女性更是好學(xué)胡妝，體現(xiàn)當時世人對自身文化的融合與自信。如盛唐時期流行的回鶻髻和烏蠻髻等發(fā)式裝扮，唐元和年間風(fēng)行的“時世妝”，均體現(xiàn)了唐代女性學(xué)習(xí)、吸收不同與中原審美樣式的發(fā)式、妝飾的審美風(fēng)尚。從白居易的詩歌作品中能感受到唐代女性魅力獨特的審美意趣。

4.結(jié)語

唐代女性豐富多樣的眉發(fā)式裝扮蘊藏了古代中國社會對女性美的諸多獨到見解與研究。不同時代有著不同的審美標準和審美愛好，對美女評判的標準和側(cè)重點也不盡相同。白居易作為唐代著名詩人，所處的時代賦予他所作詩的時代的印記，其作品或取材于社會現(xiàn)實，或取材于作者本人的經(jīng)歷，反映了當時的社會文化背景。他的詩中的眾多女性形象的描述，反映了中晚唐時期女性的妝容、裝扮。從側(cè)面表現(xiàn)出女性審美標準的多樣化和審美文化的多樣性，為研究當時女性審美藝術(shù)文化提供了重要依據(jù)和論證。

注釋：

①王堅，王琪.唐代女性妝飾和發(fā)飾特征[J].藝術(shù)科技，2017（10）：49.

②③⑨⑩謝思煒，選注.白居易詩選（插圖版）[M].北京：中華書局，2009：8，33，49，23.

④陳東原.中國婦女生活史[M].上海：上海文藝出版社，1990.據(jù)上海商務(wù)印書館，1928年影?。?02.

⑤彭定求，等編.《全唐詩》卷474[M].北京：中華書局，1960：5379.

⑥彭定求，等編.《全唐詩》卷455[M].北京：中華書局，1960：5156.

⑦彭定求，等編.《全唐詩》卷二十《長門怨》[M].北京：中華書局，1960：257.

⑧洪興祖.楚辭補注[M].北京：中華書局，1983：210.

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參考文獻：

[1]王堅，王琪.唐代女性妝飾和發(fā)飾特征[J].藝術(shù)科技，2017（10）：49.

[2][唐]白居易，著.謝思煒，選注.白居易詩選（插圖版）[M].北京：中華書局，2009.

[3]陳東原.中國婦女生活史[M].上海：上海文藝出版社，1990.

[4]彭定求，等編.《全唐詩》卷474[M].北京：中華書局，1960.

[5]李翠華.唐代女性妝飾習(xí)俗初探[D].湘潭：湘潭大學(xué)，2007.5：9.

[6]洪興祖.楚辭補注[M].北京：中華書局，1983.