主題比較閱讀，打開(kāi)寓言“故事+”的魔袋

黃更祥

寓言是用比喻性的故事來(lái)寄托意味深長(zhǎng)的道理以給人啟示的文學(xué)體裁，字?jǐn)?shù)不多，但言簡(jiǎn)意賅。寓言的故事性、哲理性及教育性特點(diǎn)，都是基于形象生動(dòng)的故事載體生發(fā)的，沒(méi)有一個(gè)有趣的故事，道理就沒(méi)有一個(gè)安身的地方。

寓言故事簡(jiǎn)單有趣而內(nèi)涵深刻，是輔助學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言、發(fā)掘生活道理的關(guān)鍵內(nèi)容。統(tǒng)編本教材小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)第二單元是一個(gè)寓言故事單元，四篇文章四則寓言——《守株待兔》《陶罐和鐵罐》《美麗的鹿角》《池子與河流》。旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀不同類(lèi)型的寓言故事，了解寓言的特點(diǎn)，獲得啟示，并能聯(lián)系生活實(shí)際生發(fā)開(kāi)去。

編排這一單元，就是要通過(guò)一組寓言文本，讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)寓言的特點(diǎn)，掌握寓言故事的學(xué)習(xí)方法。本單元如果還是基于單篇進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生不容易發(fā)現(xiàn)寓言文體“故事+”的秘密，而把四篇寓言故事放在一起進(jìn)行主題比較閱讀，通過(guò)整合比較、對(duì)照和鑒別，則可以更好地啟發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生認(rèn)知更加充分、深刻，看到文本的差別，把握寓言文體“故事+”的特點(diǎn)，從而提高對(duì)寓言文本的鑒賞力，有效促進(jìn)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的提升。

一、比較文體，感悟“故事+哲理”的揭示，因文而異指導(dǎo)“讀”

本組單元選文形式豐富，精選了古今中外的四則經(jīng)典寓言故事，但每則寓言故事的文本體裁特點(diǎn)又各不相同?！妒刂甏谩肥且黄糯难晕脑⒀怨适?，選自《韓非子·五蠹》;《陶罐和鐵罐》是一篇現(xiàn)代文寓言故事，作者為當(dāng)代寓言作家黃瑞云;《美麗的鹿角》是根據(jù)《伊索寓言》改編的故事;《池子與河流》是俄國(guó)作家克雷洛夫?qū)懙囊皇赚F(xiàn)代寓言詩(shī)。

文本體裁不同，指導(dǎo)學(xué)生“讀”的側(cè)重點(diǎn)也是不同的。《守株待兔》是一篇文言文，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，側(cè)重于讀通讀懂，可通過(guò)讀正確（正音）、讀通順（劃節(jié)奏）、讀明白（明大意）等層次，做到“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，理解寓言蘊(yùn)含的生活哲理也就水到渠成了?！短展藓丸F罐》《美麗的鹿角》是兩篇現(xiàn)代寓言故事，教師可采用角色演讀的方法，側(cè)重于指導(dǎo)學(xué)生讀好人物語(yǔ)言，可通過(guò)分角色讀、表演讀、課本劇表演等方式，讓學(xué)生在角色體驗(yàn)中領(lǐng)悟情感，理解寓意?！冻刈优c河流》是一首寓言詩(shī)，教師應(yīng)遵循詩(shī)歌的教學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，側(cè)重于讀出詩(shī)歌的節(jié)奏、音韻、情致之美，做到在朗讀詩(shī)歌的過(guò)程中理解、審美和思辨。

通過(guò)不同形式的“讀”，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)，每個(gè)故事都直接或間接地揭示了一個(gè)深刻的哲理?！妒刂甏谩肥窃陂g接告訴我們：不主動(dòng)努力，而希望通過(guò)僥幸得到意外收獲的做法是行不通的?！短展藓丸F罐》及《美麗的鹿角》也間接地告訴我們：事物都有長(zhǎng)處和短處，要善于看到事物的長(zhǎng)處，辯證地看待問(wèn)題?！冻刈优c河流》的結(jié)尾則直接告訴我們“才能不利用就會(huì)衰退，它會(huì)逐步磨滅;才能一旦讓?xiě)卸柚?，它就一無(wú)所為”的道理。

二、比較情節(jié)，發(fā)現(xiàn)“故事+對(duì)比”的構(gòu)思，對(duì)比結(jié)局啟發(fā)“思”

寓言教學(xué)的難點(diǎn)，在于對(duì)寓意的揭示。要讓學(xué)生自悟故事中的寓意，的確有一定難度，畢竟從具體故事到抽象的哲理思考，對(duì)學(xué)生思維的深度、廣度都提出了更高的要求。本單元的寓言教學(xué)，可以通過(guò)對(duì)故事情節(jié)的文內(nèi)比較或組文之間的比較，發(fā)現(xiàn)其中的邏輯規(guī)律，從而更準(zhǔn)確地把握寓言所表達(dá)的寓意，并有效訓(xùn)練學(xué)生的抽象思維、發(fā)散思維、整合思維能力。

我們可通過(guò)以下表格對(duì)比四則寓言的故事情節(jié)。（見(jiàn)表1）通過(guò)對(duì)四篇文章的故事情節(jié)進(jìn)行比較，不難發(fā)現(xiàn)它們的共同點(diǎn)：那就是故事的起因?qū)懙煤茉敿?xì)，主人公的言行都是“自以為是”“神氣十足”的，可謂先“揚(yáng)”;故事的經(jīng)過(guò)寫(xiě)得很簡(jiǎn)略;主人公最后的結(jié)局卻寫(xiě)得很深刻，都落了個(gè)“可憐可悲”“不復(fù)存在”的下場(chǎng)，可謂后“抑”。之所以安排這樣的詳略和前后對(duì)比，正體現(xiàn)出寓言篇幅短小、語(yǔ)言精辟簡(jiǎn)練、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單卻極富表現(xiàn)力的特點(diǎn)，能夠讓讀者在故事開(kāi)頭和結(jié)局的鮮明對(duì)比中，深刻領(lǐng)悟到作者要表達(dá)的哲理。通過(guò)組文間的情節(jié)比較，發(fā)現(xiàn)寓言故事創(chuàng)編的共同法則，是先褒后貶或先揚(yáng)后抑式，了解了寓言故事情節(jié)背后的這種“套路”，學(xué)生在今后的寓言故事閱讀和創(chuàng)作中就不會(huì)慌張了。

三、比較角色，了解“故事+借喻”的手法，聯(lián)系生活引導(dǎo)“說(shuō)”

在本單元四則寓言的教學(xué)中，我們還可以讓學(xué)生對(duì)比故事中主人公的角色身份，從中發(fā)現(xiàn)寓言故事的寫(xiě)作手法和特點(diǎn)：《守株待兔》的主人公是宋國(guó)的農(nóng)民，屬于人類(lèi);《陶罐和鐵罐》的主人公是陶罐和鐵罐，是器物類(lèi);《美麗的鹿角》主人公是鹿，屬于動(dòng)物類(lèi);《池子與河流》的主人公是池子和小河，屬于自然景物類(lèi)。

通過(guò)角色比較，我們能發(fā)現(xiàn)寓言的主人公角色類(lèi)型大約有兩種：一種是寫(xiě)人的，即用夸張的手法，勾畫(huà)出某類(lèi)人的特點(diǎn)和思想;另一種是寫(xiě)物的，即用擬人的手法，把人類(lèi)以外的動(dòng)植物或非生物人格化，使之具有人的思想感情或特點(diǎn)，這也是寓言故事情節(jié)虛構(gòu)性的體現(xiàn)。寓言鮮明的諷刺性和教育性的體現(xiàn)，主要采用借喻手法，通過(guò)講故事中的“這一個(gè)”，借喻生活中的“這一類(lèi)”，使富有教育意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中得以體現(xiàn)。

本單元寓言教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生將哲理與生活實(shí)際相聯(lián)系，以達(dá)到寓言的勸誡性、教育性目的。學(xué)完這四則寓言，可以引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)：生活中有沒(méi)有像宋國(guó)農(nóng)民這樣心存僥幸想不勞而獲的人？你和你的同學(xué)相處時(shí)，怎樣看待他人的短處，如何做到和睦相處？生活中有沒(méi)有像“池子”一樣貪圖安逸舒適的人，你打算做怎樣的人呢？這些追問(wèn)，都是將寓言與生活鏈接比較，以促進(jìn)學(xué)生的精神更好地成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)寓言的育人功能。

四、比較語(yǔ)言，學(xué)習(xí)“故事+語(yǔ)言”的描寫(xiě)，模仿遷移創(chuàng)意“寫(xiě)”

由于寓言具有故事性，離不開(kāi)對(duì)人物形象的塑造，比較本單元寓言故事的人物描寫(xiě)，能發(fā)現(xiàn)故事中的人物形象大多是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)的。《陶罐和鐵罐》《美麗的鹿角》《池子與河流》都是通過(guò)對(duì)話(huà)或人物語(yǔ)言推動(dòng)情節(jié)的，其中的對(duì)話(huà)描寫(xiě)還有大量生動(dòng)的神態(tài)描寫(xiě)。為了落實(shí)語(yǔ)言文字運(yùn)用這一教學(xué)目標(biāo)，本組“語(yǔ)文園地”有如下練習(xí)：

讀一讀，注意加點(diǎn)的部分，照樣子把句子補(bǔ)充完整。

例1：鹿忽然看到了自己的腿，不禁撅起了嘴，皺起了眉頭：“唉，這四條腿太細(xì)了，怎么配得上這兩只美麗的角呢！”

他 ：“你真急死我了！”

例2：“真的，一只陶罐！”其他人都高興地-q起來(lái)。

“這次我終于可以好好地玩啦！”姐姐

練習(xí)目的一是讓學(xué)生在提示語(yǔ)中加上生動(dòng)形象的神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě);二是通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)人物語(yǔ)言的提示語(yǔ)的位置變化——有在語(yǔ)言之前的，有在語(yǔ)言之后的（還有在語(yǔ)言中間的）。

《守株待兔》是一篇文言文，且原文沒(méi)有對(duì)話(huà)描寫(xiě)，但我們可以在結(jié)尾設(shè)計(jì)這樣的練筆點(diǎn)：“兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑”，請(qǐng)你展開(kāi)想象，宋國(guó)的人會(huì)怎樣評(píng)價(jià)這個(gè)農(nóng)民呢，宋國(guó)人 （填神態(tài)）說(shuō)：“ ”。這樣學(xué)生在遷移運(yùn)用“神態(tài)+語(yǔ)言”的描寫(xiě)練習(xí)中，自然而然地理解了寓言的寓意，可謂一舉兩得。再如，教學(xué)《陶罐和鐵罐》后，可以引導(dǎo)學(xué)生思考：如果是陶罐看不起鐵罐，故事又會(huì)怎樣發(fā)展呢？綜合運(yùn)用“神態(tài)+語(yǔ)言”的描寫(xiě)，讓學(xué)生嘗試創(chuàng)意改編寓言，可以讓寓言教學(xué)從得“意”走向得“言”、得“法”和得“能”。