傳統(tǒng)節(jié)慶對(duì)中學(xué)生德育教育的價(jià)值探究

向美玲 向巍巍

摘 要：隨著新課程改革的推行，開發(fā)利用中學(xué)生思想品德教育過(guò)程中的驕傲與資源，顯得尤為重要。傳統(tǒng)節(jié)慶文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族傳統(tǒng)美德道德的集中體現(xiàn)，具有深刻的文化內(nèi)涵。通過(guò)分析傳統(tǒng)節(jié)慶文化所蘊(yùn)含的德育功能以及傳統(tǒng)節(jié)慶文化對(duì)中學(xué)生德育功能發(fā)揮不佳的原因分析，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)慶文化對(duì)中學(xué)生德育價(jià)值進(jìn)行有效探究。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)慶文化;中學(xué)生;德育

中圖分類號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.27.069

黨的十八大以來(lái)，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)進(jìn)程中，習(xí)近平總書記站在黨和國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化作出了新的要求和新的解析，以馬克思主義為指導(dǎo)，通過(guò)歷史審視和現(xiàn)實(shí)構(gòu)建，去深入挖掘傳統(tǒng)文化中的德育理念和德育價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶文化資源是思想品德課程教學(xué)當(dāng)中獨(dú)特的重要載體，蘊(yùn)含著豐富的德育資源，也是不可忽視的課程資源。

1 傳統(tǒng)節(jié)慶的德育價(jià)值邏輯

1.1 內(nèi)容上傳統(tǒng)節(jié)慶蘊(yùn)含著德育價(jià)值

1.1.1 凝聚家國(guó)一體的民族情懷，有助于培養(yǎng)愛國(guó)主義精神

中華民族之所以能夠屹立于世界民族之林，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，國(guó)際地位不斷提升，這與每位中國(guó)人的愛國(guó)主義精神是息息相關(guān)的。正是國(guó)人熱愛祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的使命感，中華民族才能夠生存與發(fā)展。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，激發(fā)中學(xué)生家國(guó)一體的愛國(guó)主義民族情懷，至關(guān)重要。而傳統(tǒng)節(jié)慶以及其圍繞不同主題開展的節(jié)慶文化活動(dòng)，是對(duì)其進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要載體和資源。

1.1.2 傳承民族優(yōu)秀文化元素，有利于增強(qiáng)民族文化認(rèn)同

傳統(tǒng)節(jié)慶文化是中華游戲傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其蘊(yùn)含的價(jià)值觀念、民風(fēng)民俗、儀式活動(dòng)、物質(zhì)符號(hào)、禮儀規(guī)范等，都是重要的民族優(yōu)秀文化元素。人們通過(guò)不斷重復(fù)地內(nèi)容豐富、形式多樣的節(jié)慶文化活動(dòng)，能夠喚起中學(xué)生對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的記憶，將民族優(yōu)秀文化元素一代又一代的傳承下去。

1.1.3 彰顯樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，游歷與培養(yǎng)積極進(jìn)取精神

深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)慶文化的深刻內(nèi)涵既挖掘傳統(tǒng)節(jié)慶文化中蘊(yùn)含的價(jià)值追求，更好地發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)慶文化對(duì)中學(xué)生的思想道德教育功能。以重陽(yáng)節(jié)為例，在重陽(yáng)節(jié)期間，中學(xué)教育者可以組織中學(xué)生去登高望遠(yuǎn)，在登山過(guò)程中，可以鼓勵(lì)中學(xué)生要積極登上山頂，遇到困難不要沮喪，要積極樂(lè)觀，抱著堅(jiān)定的信念向上攀登，這樣才能看到最美的風(fēng)景。

1.1.4 遵循祥和友愛的交往價(jià)值，有利于培養(yǎng)和諧交往準(zhǔn)則

在內(nèi)容上傳統(tǒng)節(jié)慶文化蘊(yùn)含著團(tuán)結(jié)合作、和諧友愛的交往準(zhǔn)則。在形式上，節(jié)慶活動(dòng)能夠?qū)⒔煌鶞?zhǔn)則具體化。在端午節(jié)期間，組織中學(xué)生一起包粽子，以小組為單位進(jìn)行粽子成果評(píng)比。開展這一節(jié)慶儀式活動(dòng)，可以營(yíng)造一種和諧友愛的氛圍，在這種氛圍中培養(yǎng)和諧友愛的交往準(zhǔn)則。

1.2 形式上傳統(tǒng)節(jié)慶涵化思想道德品質(zhì)

1.2.1 中學(xué)生在紀(jì)念活動(dòng)中認(rèn)同國(guó)家

儀式活動(dòng)作為節(jié)慶文化的不可或缺的組成部分，是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要途徑。開展紀(jì)念偉大愛國(guó)主義詩(shī)人屈原一系列活動(dòng)，能夠讓中學(xué)生了解到屈原的偉大愛國(guó)事跡，在紀(jì)念活動(dòng)營(yíng)造的莊重氛圍中，調(diào)動(dòng)中學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，激發(fā)中學(xué)生的愛國(guó)精神，強(qiáng)化對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。

1.2.2 中學(xué)生在節(jié)慶儀式中規(guī)范行為

中學(xué)生在平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)，人際交往過(guò)程中，遵循中學(xué)生日常行為規(guī)范。在某種程度上，中學(xué)生日常行為規(guī)范是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，包含著價(jià)值觀念，道德觀念，法制觀念等方面的內(nèi)容，而傳統(tǒng)節(jié)慶文化內(nèi)涵與中華民族的傳統(tǒng)美德是一脈相承的，節(jié)慶儀式又能將這些行為規(guī)范要求具體化，讓中學(xué)生能夠在節(jié)慶儀式創(chuàng)造的特定情境和氛圍中反思自我，自我規(guī)范，促進(jìn)身心健康發(fā)展。

1.2.3 中學(xué)生在交往活動(dòng)中體驗(yàn)友愛

傳統(tǒng)節(jié)慶擁有形式多樣的儀式活動(dòng)，中學(xué)生在參加這些節(jié)慶活動(dòng)的過(guò)程中，能夠形成教育“對(duì)象之間”的對(duì)話，中學(xué)生在與他人的交流交往中，能夠消除人與人之間的隔閡，親身體會(huì)到人際關(guān)系的和諧，體會(huì)到人與人直接按的友愛和溫情。在接近春節(jié)的時(shí)候，中學(xué)可以組織學(xué)生之間互贈(zèng)祝福對(duì)聯(lián)，中學(xué)生親自在對(duì)聯(lián)上寫下對(duì)同學(xué)朋友的真摯祝福和期盼，通過(guò)互相贈(zèng)送祝福對(duì)聯(lián)的這個(gè)活動(dòng)，讓同學(xué)們體會(huì)到同學(xué)朋友之間的友愛。

1.2.4 中學(xué)生在歡娛活動(dòng)中平衡身心

中學(xué)階段，中學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。因此，學(xué)業(yè)方面占據(jù)了中學(xué)生大部分的時(shí)間，中學(xué)生平時(shí)的學(xué)業(yè)壓力比較大，課余生活比較單一，加之課余時(shí)間本身就較少，正值青春期的學(xué)生情緒波動(dòng)大，這對(duì)中學(xué)生的身體乃至心理發(fā)展有著極大的消極影響。而中學(xué)生可以憑借節(jié)慶的契機(jī)，開展主題多樣和形式生動(dòng)多樣的節(jié)慶娛樂(lè)活動(dòng)，讓中學(xué)生在節(jié)慶娛樂(lè)活動(dòng)中平衡身心，促進(jìn)身心的健康發(fā)展。

1.3 傳統(tǒng)節(jié)慶的德育功能發(fā)揮

1.3.1 節(jié)慶氛圍中激發(fā)情感認(rèn)知

傳統(tǒng)節(jié)慶文化之所以能夠?qū)χ袑W(xué)生發(fā)揮德育功能，一個(gè)重要的原因在于，圍繞著不同主題的節(jié)慶而展開的儀式活動(dòng)和節(jié)慶活動(dòng)，能夠創(chuàng)設(shè)出一種形象生動(dòng)的情景，營(yíng)造出一種特地給的文化和情感氛圍。而中學(xué)生處于這種特定的節(jié)慶文化氛圍中，能夠受到感染，激發(fā)情感方面的認(rèn)知與體驗(yàn)，并將這種認(rèn)知與體驗(yàn)上升為內(nèi)在的思想意識(shí)，促進(jìn)思想品德的健康發(fā)展。

1.3.2 節(jié)慶儀式中塑造優(yōu)良品行

傳統(tǒng)節(jié)慶文化及其所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念，道德規(guī)范，理想追求等內(nèi)容，是中華民族傳統(tǒng)美德的生動(dòng)體現(xiàn)，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活中形成并代代相傳下去的民族特色文化。人們通過(guò)節(jié)慶特定的，不斷重復(fù)地民俗活動(dòng)，禮儀規(guī)范等，將文化的深刻內(nèi)涵世代相傳下去，并且在傳承的基礎(chǔ)上，不斷豐富和發(fā)展節(jié)慶文化的內(nèi)容和形式。

1.3.3 認(rèn)知踐行中涵化信仰

發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)慶文化對(duì)中學(xué)生的德育功能，一方面要讓中學(xué)生了解體會(huì)傳統(tǒng)節(jié)慶文化當(dāng)中的深刻內(nèi)涵，讓中學(xué)生認(rèn)同這方面的思想道德品質(zhì)，并將這些思想道德品質(zhì)內(nèi)化自身的思想意識(shí)。另一方面更為重要的是，中學(xué)需要讓中學(xué)生將自身所認(rèn)同的思想道德品質(zhì)外化為自身的實(shí)際行動(dòng)，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，做活動(dòng)的主體，通過(guò)親身參加這些活動(dòng)，在活動(dòng)中踐行節(jié)慶文化所涵化的思想道德品質(zhì)。

2 中學(xué)生德育教育中傳統(tǒng)節(jié)慶德育價(jià)值現(xiàn)狀

2.1 中學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)慶文化認(rèn)識(shí)的現(xiàn)狀

2.1.1 中學(xué)生的傳統(tǒng)節(jié)慶文化知識(shí)的狀況

當(dāng)今中學(xué)生的傳統(tǒng)節(jié)慶文化知識(shí)，總體來(lái)說(shuō)處于一種欠缺的狀態(tài)。這體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是中學(xué)生所了解的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日種類少，甚至?xí)褌鹘y(tǒng)節(jié)日和其他節(jié)日混淆在一起，而且記不住一些傳統(tǒng)節(jié)日的農(nóng)歷日。其次是中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)慶文化的理解過(guò)于表面，部分學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化節(jié)日的理解仍停留在物質(zhì)層面，而忽略了其是值得精神文化內(nèi)涵。

2.1.2 中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)慶文化的態(tài)度

由于時(shí)代的發(fā)展和全球化進(jìn)程的加快，世界各國(guó)之間的交往聯(lián)系日益頻繁，來(lái)自世界各國(guó)各地的不同文化碰撞融合在一起，中學(xué)生面臨著多樣的文化選擇。而傳統(tǒng)節(jié)慶文化的內(nèi)容和形式還不能做到與時(shí)俱進(jìn)，節(jié)慶活動(dòng)的形式也過(guò)于單一，不夠貼近中學(xué)生的生活實(shí)際，所以還不能夠充分發(fā)揮其對(duì)中學(xué)生的德育功能。部分中學(xué)生表示還是更喜歡過(guò)洋節(jié)，中學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化節(jié)慶抱著一種消極態(tài)度，認(rèn)為傳統(tǒng)文化節(jié)慶和自己的生活實(shí)際是相脫離的狀態(tài)。

2.1.3 中學(xué)生參與傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)的狀況

傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行德育的載體和途徑，不同主題的傳統(tǒng)節(jié)慶，具有形式多樣的傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)。然而，中學(xué)生沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)表現(xiàn)出極大的興趣，參與到傳統(tǒng)節(jié)慶文化活動(dòng)中的人比較少。部分中學(xué)生認(rèn)為，傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)的形式過(guò)于單一，沒(méi)有足夠的吸引力，所以中學(xué)生參與積極性也不高。

2.2 傳統(tǒng)節(jié)慶文化對(duì)中學(xué)生德育價(jià)值發(fā)揮的狀況

2.2.1 節(jié)慶文化元素過(guò)于簡(jiǎn)單化，不利于形成民族文化的認(rèn)同

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶文化元素包括物質(zhì)符號(hào)方面和精神文化方面的元素，但在總體上來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶文化的元素還是過(guò)于簡(jiǎn)單化，內(nèi)容和形式不能做到與時(shí)俱進(jìn)，不利于對(duì)傳統(tǒng)節(jié)慶的具象和深層認(rèn)識(shí)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，將其作為一種商機(jī)進(jìn)行利用，也造成節(jié)慶文化的庸俗化和商業(yè)化嚴(yán)重。

2.2.2 節(jié)慶活動(dòng)過(guò)于娛樂(lè)化，消解了深層價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)

中學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)慶文化的理解，總體來(lái)說(shuō)是過(guò)于表面和膚淺的，沒(méi)有深刻的理解和體會(huì)到節(jié)慶中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念和精神品質(zhì)。圍繞傳統(tǒng)節(jié)慶開展的節(jié)慶活動(dòng)過(guò)于娛樂(lè)化，也消解了傳統(tǒng)節(jié)慶深層的價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)和民族精神。

2.2.3 節(jié)慶活動(dòng)形式單一化，不利于感悟和體驗(yàn)的生成

圍繞傳統(tǒng)節(jié)慶開展的節(jié)慶活動(dòng)，在整體上來(lái)說(shuō)是過(guò)于單一化的，這不利于中學(xué)生體驗(yàn)和感悟的生成。中學(xué)生在參與節(jié)慶活動(dòng)的過(guò)程中，在一定情境下，處在一定的氛圍當(dāng)中，情感更容易被激發(fā)和感染，從而從中獲得感悟和體驗(yàn)。單一的節(jié)慶活動(dòng)形式，調(diào)動(dòng)不了中學(xué)生參與的積極性，從而不能在節(jié)慶活動(dòng)當(dāng)中獲得積極的情感體驗(yàn)，感悟到節(jié)慶所蘊(yùn)含的價(jià)值追求。

3 傳統(tǒng)節(jié)慶德育功能突顯不足原因探析

3.1 全球化時(shí)代西方文化對(duì)民族文化的沖擊

《中國(guó)節(jié)》的作者李露露在目睹了十幾年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)展的變遷之后，在外來(lái)節(jié)日對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化的沖擊這一問(wèn)題上深有感觸，她說(shuō)，“隨著我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展，以及全球一體化進(jìn)程的逐漸加劇，中國(guó)民間節(jié)日文化受到了很大的沖擊，有的甚至正面臨著消失;傳統(tǒng)節(jié)日的氣氛也在不斷淡化外來(lái)節(jié)日則逐漸抬頭，在這種情況下，我感覺搶救中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化變得越來(lái)越重要，而且在文化界中，這一呼聲也很高?！?/p>

當(dāng)今，隨著全球化的發(fā)展，各國(guó)之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的交流越來(lái)越頻繁，文化的交流與碰撞已經(jīng)成為一個(gè)客觀的事實(shí)。越來(lái)越多的西方文化進(jìn)入我國(guó)，并且被中學(xué)生了解和接受，這在一定程度上對(duì)民族文化包括傳統(tǒng)節(jié)慶文化造成了沖擊，削弱了傳統(tǒng)節(jié)慶文化對(duì)中學(xué)生德育功能的發(fā)揮。

3.2 我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶文化宣傳引導(dǎo)措施不夠得力

傳統(tǒng)節(jié)慶作為一種重要的德育資源，還沒(méi)有在我國(guó)引起足夠的重視，我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)慶宣傳引導(dǎo)措施不夠得力。節(jié)慶期間，社會(huì)上更多的看到的是有關(guān)節(jié)慶商品的推銷和售賣，而對(duì)節(jié)慶文化內(nèi)涵的挖掘和展示較少，這在一定程度上說(shuō)明政府對(duì)節(jié)慶文化宣傳引導(dǎo)措施不夠得力。

3.3 中學(xué)沒(méi)有重視運(yùn)用節(jié)慶文化資源進(jìn)行德育

傳統(tǒng)節(jié)慶文化蘊(yùn)含著德育價(jià)值，涵化思想道德品質(zhì)，是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分，中華民族傳統(tǒng)美德集中體現(xiàn)，當(dāng)中蘊(yùn)含著價(jià)值觀念、道德觀念、價(jià)值追求等，都是重要的德育資源，是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的有效載體和途徑。中學(xué)的德育資源目前來(lái)說(shuō)還只是停留在書本當(dāng)中，中學(xué)思想品德教育者較為缺乏開拓創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)的精神，導(dǎo)致了沒(méi)有充分開發(fā)和利用傳統(tǒng)節(jié)慶文化資源，不利于中學(xué)生思想品德的發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)節(jié)慶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著中國(guó)人民重要的價(jià)值追求，價(jià)值觀念和情感底蘊(yùn)等，集中體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德，是培育中學(xué)生思想品德不可或缺的教育資源。

然而，隨著全球化的發(fā)展，各種各樣的文化交流碰撞在一起，這不可避免地對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶文化造成了沖擊，挑戰(zhàn)著中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶文化的地位。要想發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)慶文化對(duì)中學(xué)生的德育功能，中學(xué)管理者，思想政治教育工作者，以及相關(guān)的部門單位，應(yīng)該要跟隨時(shí)代發(fā)展的步伐，結(jié)合中學(xué)生的思想實(shí)際，開發(fā)利用傳統(tǒng)節(jié)慶文化資源，并且豐富和發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)慶文化的內(nèi)容和形式，營(yíng)造出節(jié)慶氛圍，激發(fā)情感方面的認(rèn)知與體驗(yàn)將傳統(tǒng)節(jié)慶文化所蘊(yùn)含的思想道德品質(zhì)內(nèi)化為之間的思想意識(shí)，促進(jìn)思想品德的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]彭援援，蒲清平，孟小軍.習(xí)近平關(guān)于傳統(tǒng)文化的德育思想論述及時(shí)代價(jià)值[J].重慶大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019，25（02）：168-179.

[2]李全文.四川彝族傳統(tǒng)節(jié)慶文化中的優(yōu)秀道德資源開發(fā)[J].貴州民族研究，2016，37（12）：84-87.

[3]楊愛蘭.節(jié)慶的思想品德教育價(jià)值探略[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2011.