日本藝術(shù)對(duì)中國(guó)近代油畫(huà)的影響

摘要：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，大量的中國(guó)青年涌向日本學(xué)習(xí)油畫(huà)，他們把學(xué)習(xí)到的知識(shí)帶回祖國(guó)，推動(dòng)了近代中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展。通過(guò)研究，日本藝術(shù)對(duì)近代中國(guó)學(xué)習(xí)油畫(huà)初期的教育方式、繪畫(huà)方法以及繪畫(huà)風(fēng)格所產(chǎn)生的影響，探尋中國(guó)不僅直接學(xué)習(xí)西方藝術(shù)，還間接通過(guò)日本來(lái)豐富本國(guó)的油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作。這對(duì)我們更好地吸收外來(lái)文化提供了借鑒意義。

關(guān)鍵詞：日本藝術(shù);近代中國(guó);油畫(huà)

中國(guó)與日本在傳統(tǒng)文化方面有著非常緊密的歷史淵源，日本早期繪畫(huà)藝術(shù)與中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)有著極其明顯的相近性，可以說(shuō)是直接來(lái)源于中國(guó)。隨著經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展、天主教?hào)|傳，西方藝術(shù)傳入中日兩國(guó)，油畫(huà)對(duì)于中日兩國(guó)來(lái)說(shuō)都是外來(lái)藝術(shù)。但是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初期，由于日本明治維新的卓有成效，使得日本在藝術(shù)方面有了很大的進(jìn)步。中國(guó)青年開(kāi)始留學(xué)日本，在日本學(xué)習(xí)西方油畫(huà)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，取其精華帶回中國(guó)，對(duì)我國(guó)中國(guó)近代藝術(shù)的教育方式、繪畫(huà)方法、以及繪畫(huà)風(fēng)格均產(chǎn)生了一定的影響。

一、日本對(duì)中國(guó)近代油畫(huà)教育的影響

19世紀(jì)中后期發(fā)生的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，在文化方面除了派遣留學(xué)生去歐洲、日本學(xué)習(xí)美術(shù)教育外，在國(guó)內(nèi)首先實(shí)施了教育改革。最先開(kāi)設(shè)“圖畫(huà)手工科”的就是南京的兩江優(yōu)級(jí)師范學(xué)校，學(xué)習(xí)的主要科目就包括了西洋畫(huà)（油畫(huà)、鉛筆、木炭、水彩）。當(dāng)時(shí)學(xué)校的油畫(huà)教育師資匱乏，因此學(xué)校的一些高級(jí)學(xué)堂的教師只能聘請(qǐng)外籍教師任教，以日本人為主。因此當(dāng)時(shí)的西畫(huà)教學(xué)方法與東京高等師范的藝術(shù)科十分相似，就連課程需要的教科書(shū)、畫(huà)具、石膏模型都是從日本運(yùn)來(lái)的。

此外，浙江兩級(jí)師范學(xué)校也設(shè)立了圖畫(huà)手工專(zhuān)科，學(xué)校最初也是聘請(qǐng)日本教師任教的。李叔同作為我國(guó)第一個(gè)赴日學(xué)習(xí)美術(shù)的留學(xué)生，也是該校早期的圖畫(huà)教師。李叔同1905年?yáng)|渡日本留學(xué)，在東京美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)西畫(huà)?；貒?guó)后他把在日本接受的西畫(huà)教育方式也移植到了中國(guó)。而李叔同作為留日學(xué)習(xí)西畫(huà)的開(kāi)端，也引領(lǐng)了留日學(xué)習(xí)的風(fēng)潮。也是從李叔同任教時(shí)期起，開(kāi)始優(yōu)先考慮中國(guó)教師負(fù)責(zé)圖畫(huà)課的教學(xué)工作，而不是聘任日籍教師。吳夢(mèng)非、豐子愷、潘天壽等人都是在本校畢業(yè)的。

二、日本對(duì)中國(guó)近代油畫(huà)繪畫(huà)方法的影響

開(kāi)始之初學(xué)校上圖畫(huà)課的教學(xué)方法為“臨摹法”，即教師做出范本，學(xué)生參考練習(xí)。這主要是為了滿足洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的需求，用于繪圖制圖，以實(shí)現(xiàn)工業(yè)技術(shù)的自強(qiáng)。之后受日本藝術(shù)教育的影響，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生自我觀察為主的“寫(xiě)生法”。李叔同在浙江兩級(jí)師范學(xué)校任教時(shí)，借鑒在日留學(xué)的教學(xué)模式，在教室中布置了許多從日本購(gòu)買(mǎi)的石膏模型，用寫(xiě)生的方式訓(xùn)練學(xué)生?！皩?xiě)生法”則是更多的服務(wù)于藝術(shù)創(chuàng)作，用于培養(yǎng)藝術(shù)人才，較之前有著巨大的差別。

李叔同不僅使用石膏模型及景物寫(xiě)生的方法教學(xué)，之后還帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了人體寫(xiě)生。著對(duì)于近代中國(guó)繪畫(huà)中的意見(jiàn)大事，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代美術(shù)教育的先例。以上的教學(xué)模式當(dāng)然最早來(lái)自于西方，卻都是通過(guò)日本傳入中國(guó)的，也為之后的油畫(huà)中國(guó)化做了很好的鋪墊。

三、日本對(duì)中國(guó)近代油畫(huà)繪畫(huà)風(fēng)格的影響

早期出國(guó)學(xué)習(xí)美術(shù)的留學(xué)生主要分為了兩個(gè)部分，一部分留學(xué)生去往歐洲，集中在了法國(guó)。他們主要學(xué)習(xí)歐洲的古典繪畫(huà)，如徐悲鴻等人，形成了注重寫(xiě)實(shí)的“歐洲派”。而另一部分就是所謂的“日本派”。日本沒(méi)有受傳統(tǒng)古典油畫(huà)的影響，反而是受本土浮世繪藝術(shù)的影響，在學(xué)習(xí)油畫(huà)時(shí)就選擇了較為親近的印象派藝術(shù)，并將其帶回了日本成了日本的學(xué)院派，之后也受到了西方現(xiàn)代主義繪畫(huà)的影響。因此形成了和“歐洲派”相反的注重表現(xiàn)的“日本派”。而中國(guó)留學(xué)生正是在日本藝術(shù)流派紛呈的時(shí)刻前往留學(xué)的，自然而然地形成了“日本派”的“現(xiàn)代主義”。

西方藝術(shù)的許多概念如印象主義、新印象主義、后印象主義、野獸主義、達(dá)達(dá)主義等，都是先由日本翻譯成中文后再通過(guò)留學(xué)生傳入中國(guó)的。因此無(wú)論是從藝術(shù)創(chuàng)作的理論概念還是藝術(shù)風(fēng)格，中國(guó)近代油畫(huà)的繪畫(huà)風(fēng)格都深受日本的影響，使得中國(guó)藝術(shù)家可以學(xué)習(xí)外來(lái)藝術(shù)，并找到了更適合中國(guó)藝術(shù)精神的繪畫(huà)風(fēng)格和表達(dá)方式。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展不僅僅是學(xué)習(xí)西方國(guó)家，更是把日本這一近鄰當(dāng)作參照，使得日本在西洋畫(huà)傳入中國(guó)的初期扮演者中轉(zhuǎn)性導(dǎo)師的角色。中國(guó)和日本同作為東方藝術(shù)的引領(lǐng)者，雖然日本學(xué)習(xí)西方藝術(shù)更多地采用“拿來(lái)主義”的方式，日本對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)仍然是西方藝術(shù)的啟蒙者和傳播者。通過(guò)比較、反思我國(guó)與日本在油畫(huà)傳播交流過(guò)程中的得失，總結(jié)其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而能夠創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品?？v觀歷史長(zhǎng)河，這只是中日文化交流的一小段，但卻在中國(guó)藝術(shù)長(zhǎng)河中產(chǎn)生的深遠(yuǎn)的影響，也為中國(guó)找到與東方精神相適宜的藝術(shù)方向提供了巨大的幫助。

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作者簡(jiǎn)介：余妍佳，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院。