甘肅白馬藏族民歌的語言特征

摘要：隴南白馬藏族人有著獨(dú)特的民族風(fēng)情和豐富的民間音樂，特別是白馬藏族的民歌絢麗多彩，是白馬藏族人民在勞動(dòng)中集體創(chuàng)作、在實(shí)踐中不斷完善和發(fā)展的一種傳統(tǒng)音樂形式。民歌是音樂與語言完美結(jié)合的藝術(shù)形式，用白馬語演唱的民歌具有濃郁的古樸性和民族性。

關(guān)鍵詞：白馬藏族民歌;語言特征

一、白馬藏族概況

白馬藏白馬藏族是我國較為獨(dú)特的少數(shù)民族族群，主要分布在甘肅文縣和四川平武縣、總?cè)藬?shù)2萬有余。隴南地理位置特殊，地處甘、陜、川三省交匯處，這里既有古代氐、羌、藏民族文化與漢文化的大融合，又有秦隴文化與巴蜀文化的大交匯，特別是生活在隴南文縣的白馬藏族人，他們有著自己獨(dú)特的民族民俗風(fēng)情，保存著獨(dú)特的民俗文化?！鞍遵R”是古藏語，漢語意思即藏族的兵。很多學(xué)者對(duì)于白馬人是不是藏族存有爭議，還沒有達(dá)成共識(shí)。白馬人同漢姓，并沒有藏姓的“扎西”“卓瑪”等稱呼;他們不信奉藏傳佛教，而是崇信自然神，在政府認(rèn)定民族成分時(shí)，把白馬人歸屬于“藏系之花”，白馬人依然是屬于藏族的分支。

農(nóng)閑時(shí)節(jié)，白馬人喜歡聚眾圍坐在一起喝酒、對(duì)唱;在當(dāng)?shù)丶漓?、嫁娶等儀式場合，歌唱是連接儀式的主要手段和表達(dá)方式，主要過程幾乎都由演唱歌曲來完成。故此，流傳在民間的白馬人民間歌曲極為豐富，有反應(yīng)民族信仰的祭祀歌曲;有各種農(nóng)事活動(dòng)中演唱的勞動(dòng)歌;有表達(dá)年輕男女表達(dá)愛情生活的情歌;以及喪葬、嫁娶等一些的儀式歌和各類民間山歌等等。

二、白馬藏族民歌的方言特色

白馬藏族沒有文字，其文化的傳播以“口傳心授”的方式代代相傳，本族方言—白馬語則是承載白馬民族文化信息的主要載體。作為旋律和方言相結(jié)合的民歌也是白馬民族表達(dá)情感和表現(xiàn)本族文化的重要方式。在白馬方言的映襯下，運(yùn)用白馬方言演唱的白馬民歌體現(xiàn)出濃郁的民族性和古樸性。

白馬語屬于漢藏語系，語言中有單音節(jié)詞、多音節(jié)詞和復(fù)合詞三類，其中單音節(jié)詞使用最多，多音節(jié)詞和復(fù)合詞次之，較為常見的則是雙音節(jié)詞，體現(xiàn)在歌詞中，以兩個(gè)音節(jié)構(gòu)成一個(gè)節(jié)奏單位的詞語現(xiàn)象較為明顯，由七個(gè)實(shí)意音節(jié)為一句的歌詞較為多見，在一些歌曲當(dāng)中，歌詞由七個(gè)實(shí)意單音節(jié)詞構(gòu)成，歌詞段落一一對(duì)應(yīng)，非常規(guī)整。同時(shí)白馬語的聲調(diào)也是非常豐富，更有利于表現(xiàn)白馬人內(nèi)心的真實(shí)情感和感受。

三、白馬藏族民歌唱詞的主題特征

白馬藏族民歌的語言根據(jù)其語言風(fēng)格和描繪的主題，主要涵蓋了日月更替、植物生長等眾多自然信息;以及還包括了白馬人族群演變、民族習(xí)俗、敬畏神靈等諸多文化信息。這在很大程度上影響了白馬藏族民歌的呈現(xiàn)方式和音樂風(fēng)格，從而形成了獨(dú)具特色的唱詞特征。

（一）對(duì)神的信仰

白馬藏族生活在文縣海拔較高的高山之上，由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料的匱乏，當(dāng)?shù)匕遵R人一方面依賴自然所提供的物質(zhì)資料和條件生存，一方面不得不承受自然帶來的種種不可預(yù)測(cè)的災(zāi)難。正在這種情況下，白馬人認(rèn)為萬物皆有靈，決定了白馬人對(duì)于神靈的敬畏和崇拜，這些思想也體現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐拿窀璧某~之中。

當(dāng)?shù)赜性S多程式歌曲，例如在迎火把時(shí)的歌曲中，歌詞的大意：大家都來迎火把（呀），五谷神靈迎進(jìn)門（村），虔誠來敬五谷神（喲），盼望春秋好收成。

（二）對(duì)自然的熱愛

白馬人民歌是建立在生活基礎(chǔ)之上的精神產(chǎn)品，立足于生活。從生活場景中取詞，通俗易懂。用樸實(shí)無華的歌詞來進(jìn)行真情實(shí)意的表達(dá)，也是白馬人民歌的特點(diǎn)之一。統(tǒng)觀整個(gè)白馬藏族的民歌，對(duì)于自然生活的熱愛在唱詞中隨處可見。

例如在當(dāng)?shù)馗枨段鹘优_(tái)格》中歌詞大意：舊的一年過去了，新的一月快畢了，寒冷的冬天已過去，美麗的春天將來臨，培田整地打土塊，安根下籽打基礎(chǔ)。

這很多歌曲的唱詞中，“冬天，春天，培田，”等對(duì)生活場景描寫的詞語比比皆是，這些都是對(duì)大自然的熱愛，用樸實(shí)無華的歌詞唱出人們內(nèi)心深處對(duì)自然的熱愛，體現(xiàn)出了多姿多彩的自然情懷。

四、聲腔特征

白馬人常年生活在偏僻、封閉的高山地帶，受演唱習(xí)慣、地域、方言等影響，白馬民歌中的襯詞、拖腔運(yùn)用非常廣泛，在酒歌中多有體現(xiàn)，歌曲開始都是由襯詞來起聲的，這也和當(dāng)?shù)匮莩?xí)慣有關(guān)，都常用襯詞起聲定調(diào)。單音節(jié)襯詞一般都是無實(shí)際意義的虛詞，如：哎，喲，奧等等，常用于句首和句末。

拖腔簡單來說就是一字多音，拖腔在白馬人的民歌中運(yùn)用的也比較廣泛。受地域影響，白馬藏族居住在高山的半山腰，村寨之間雖有來往，但山大溝深，隔山相望，想要交流，就只能提高說話的音量或者借助高腔歌唱的方式來實(shí)現(xiàn)，因此，樂句起句襯詞拖腔的現(xiàn)象也很多。

在白馬民間歌曲的言語中，包含了宗教信仰、日月更替、植物生長，以及對(duì)于襯詞和拖腔的靈活運(yùn)用，這是白馬人世代創(chuàng)作傳承至今的文化財(cái)富，也是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

參考文獻(xiàn)：

[1]張益琴.隴南白馬人民俗文化研究歌曲卷[M].甘肅人民出版社，2011.09.01.

[2]趙曼孜.白馬藏族民歌演唱與現(xiàn)狀研究[D].四川師范大學(xué)碩士論文，2012.03.09.

四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地彝族文化研究中心資助科研項(xiàng)目。

作者簡介：白榮芳，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;黃英，通訊作者。