楚系圖形璽印研究

李季

摘要：楚系璽印的入印圖形精致獨特，可分為圖騰和裝飾紋樣兩種。其中，圖騰模式更能彰顯佩戴者的身份地位，而裝飾紋樣則更多地反映出了楚人的審美特點和精神信仰。

關(guān)鍵詞：楚系璽印;圖形;圖騰;裝飾紋樣

一、寫實模式入印

寫實圖案入印是楚系圖形模式入印的主要手段之一，最具代表的就是圖騰入印模式。這種寫實手段同樣作用于楚人生活中的點點滴滴，在楚國器物上均有體現(xiàn)。在陳紹棣的《戰(zhàn)國楚漆器述略》中提道：“楚國漆器的藝術(shù)造型有兩個特色：一是傳真寫實，形神肖似?！窍胂笮燮妫瑯?gòu)思獨特?！蓖ㄟ^對楚國漆器藝術(shù)造型的特點總結(jié)，可以推斷出楚國器物的鑄造特點和藝術(shù)處理方式。寫實的手段更能夠體現(xiàn)楚人對自然的尊崇與敬畏，甚至在此基礎(chǔ)上進行夸張?zhí)幚怼Ｉ裨挼漠a(chǎn)物雖然是在自然形象的基礎(chǔ)上進行了夸張表現(xiàn)，但呈現(xiàn)手法依舊是按照楚人心中所描繪的那般進行展現(xiàn)的，張慶《楚國紋樣研究》中提道：

首先按照類型學(xué)對紋樣進行了分類，將其分為天體星象紋系列、動物紋系列、人物紋系列六大類，每個大類中又細分為若干個小類，如天體星象紋分為“北極星像紋”“天極紋”、太陽紋、云雷紋，動物紋分為鳳紋、龍紋、寫實動物紋、其他動物紋……

楚系璽印中所運用的圖騰屬于寫實動物的范疇，這種寫實動物圖騰較裝飾紋樣來說，表現(xiàn)形式更為具象。

基本上能夠保持動物的具體形態(tài)，以圖塊的形式展現(xiàn)，而非采用線條勾勒的方式。帶有寫實圖騰的楚系璽印，印文與圖騰能夠緊密結(jié)合，至印文能夠“鑲嵌”在圖騰之中，與之融為一體。這便能夠與其他別國圖文分離的璽印形成差異，并且能夠彰顯自身的獨特性。對于楚系璽印的入印圖騰所采用的寫實模式來說，更能夠彰顯楚人對于圖騰的崇拜與敬畏之情。這與楚人的思想文化是分不開的，楚人崇尚自然講求天人合一，故而在楚系璽印的創(chuàng)作中形成了這種獨特的表現(xiàn)形式。

楚人所選擇的圖騰大多是力量及華美的代表。邢佩弘在《楚國古代青銅器裝飾紋樣研究》中對楚國常運用的饕餮紋有過闡釋，青銅器中饕餮紋的大量使用，一定程度上可以反映出楚人在青銅器的鑄造中所選擇紋樣裝飾的傾向。選擇饕餮紋這種兇猛莊嚴的紋樣進行裝飾，也能夠在一定程度上體現(xiàn)所鑄造器物的功用。而楚系璽印中所選擇的圖騰裝飾，也必然能夠在區(qū)別其他璽印的同時，用以彰顯自身的功用與身份。

楚系圖形璽印選擇以塊面的形式來表達，能夠在僅有的可使用的面積上達到視覺沖擊的最大化。同時，能夠與印文和邊框的線條形成點、線、面的對比，增強自身的藝術(shù)性。在林偲彥《淺析楚漆器裝飾紋樣與審美特征》中提道：

獨立紋樣多以具象的動物紋為首選，常繪制于器物的中心，不規(guī)則的圖形也不便用外輪廓線來勾勒與限制。同時會運用旋轉(zhuǎn)、對稱、平衡的組成形式來排列各個單位紋樣。

同理，運用在楚系璽印中的圖騰以塊面形式的表達并占于楚系璽印印面的主體面積的原因，極有可能是和楚國獨立紋樣的構(gòu)圖模式是一脈相承的。以此更能夠突顯圖騰入印的作用，印面整體獨特，給人留下深刻印象。也能夠起到彰顯楚系璽印本身功用與楚國審美以及鑄造工藝等一系列的作用。

二、抽象模式入印

抽象模式的展現(xiàn)主要作用于楚系璽印的裝飾紋樣上。在楚系璽印中出現(xiàn)的裝飾紋樣有：“S”形紋樣、“蟠云紋”形紋樣、“三角回紋”形紋樣等。且楚系璽印的裝飾紋樣是十分規(guī)矩嚴謹?shù)?，具很強的?guī)律性，入印的紋樣具有相對對稱的特點，楚系璽印中的裝飾紋樣也具有相同的特征。且楚漆器裝飾多采用紋樣裝飾，主要用線來表達復(fù)雜的動物、人物、植物等形態(tài)，精致美觀。雖然線條較圖案來說，相對簡潔。但紋樣復(fù)雜多變，這種現(xiàn)象同樣也出現(xiàn)在楚系璽印中。楚系璽印中存在使用紋樣進行裝飾的現(xiàn)象，無論是煩瑣的還是簡單的紋樣鑄造都極其精致。楚系璽印紋樣的章法布局必然受到楚漆器裝飾紋樣的影響，從紋樣的選定到紋樣具體在楚系璽印印面中的章法構(gòu)成也必然得益于楚漆器的裝飾紋樣構(gòu)成。且楚漆器裝飾紋樣采用的幾種構(gòu)圖：自由透視構(gòu)圖、適型造型、二維空間、平面造型和抽象造型，在楚系璽印中均有運用。楚系璽印中的“S”形紋樣、“蟠云紋”形紋樣、“水波紋”形紋樣以及雙“S”形紋樣和“三角回紋”形紋樣構(gòu)圖均具有規(guī)律性和韻律感，這些特點均與楚漆器上附著的紋樣構(gòu)圖相似。

楚系璽印中所采用的裝飾紋樣，本就是線條美的再次展現(xiàn)。掙脫于楚系簡帛文字所受到的文字的束縛，對自然界乃至精神世界所尊崇敬畏的一系列對象加以提煉。以此，運用到楚人生活的方方面面。根據(jù)楚人自身的需求、審美及所承載器物的限制，所采用的裝飾紋樣可繁可簡。故而，由于楚系璽印受到所能夠展現(xiàn)的面積上的限制，所采用的裝飾紋樣大多簡便。胡雨潼在《楚漆器中的造物思想》中提出楚國造物多采用復(fù)合式的表現(xiàn)形式，且整個民族迫切追求圖式化造型并要求用情感夸張自然。

楚系璽印不僅只采用單一的紋樣進行裝飾，亦存在采用復(fù)合式紋樣裝飾的璽印。采用兩種或兩種以上簡單紋樣進行組合，且排列具有一定的規(guī)律性。而大面積采用這種極具規(guī)律性的紋樣進行裝飾入印，能夠進一步展現(xiàn)楚系璽印精致獨特的藝術(shù)性。同楚國器物采用的裝飾紋樣模式一致，均有著相同提煉方式和規(guī)律。尤其是在體現(xiàn)所使用的裝飾紋樣的形態(tài)上，經(jīng)過對不同的楚國器物藝術(shù)特征進行對比和分析，便能夠找出其中相同的藝術(shù)特點。其一，從線條上采用曲線和折線進行呈現(xiàn)，剛?cè)岵?。其二，采用單一或?fù)合形式的紋樣進行裝飾，繁簡兼具，精美大氣。無論是圖騰入印，還是紋樣裝飾，均有出現(xiàn)在楚系璽印的印面中占有主導(dǎo)面積的現(xiàn)象，這本就是獨一無二的圖形模式入印的展現(xiàn)。同時，符合楚人對器物以及自身要求的主要特征——大膽、張揚、精致，并且極具民族特色。同時使得楚系璽印更具彰顯身份的作用，也能夠體現(xiàn)楚人對璽印藝術(shù)的審美與追求。為了發(fā)展自身文化以滿足自身對于獨特生活的追求，楚人無論是在文化上，還是工藝上都始終貫穿著自身造物的審美特點與超高的要求。不僅僅要精美更要精致，以彰顯自己的身份與大國的形象。

三、發(fā)達工藝影響下的楚系圖形璽印

楚國工藝進步的方式，無異于楚國文化的融合與發(fā)展，同樣受到中原文化及周邊國家工藝的影響。無論是冶煉工藝還是鑄造工藝都有著突飛猛進的進步，而這種迅速地進步，更是與楚國的多民族構(gòu)成密不可分。多民族的結(jié)構(gòu)，集各家之所長的學(xué)習(xí)方式，融合自身對生活高品質(zhì)的追求，楚人努力地自己在各行各業(yè)發(fā)展強大。由于楚人喜好煩瑣精美的器物，推動了鑄造工藝的迅猛發(fā)展。而楚系璽印必然也會受到工藝發(fā)展的影響。尤其是璽印的線條既能夠保證質(zhì)量又能保證線條的形態(tài)。而楚國高超的工藝水平也同楚國工匠與工匠制度的合理分配脫不開關(guān)系，更與楚國工匠自身的素質(zhì)緊密相關(guān)。

楚國在經(jīng)濟、政治、文化等方面的迅猛發(fā)展，無疑進一步推動了楚國工匠的進步。在大背景的推動下，楚國工匠自身素質(zhì)也必然得到了提高。本就在各個方面均受到來自中原的影響，那么無論是人文思想上還是鑄造工藝的技術(shù)上都得到了很大程度的融合與進步。這與楚國合理的工匠制度也必然脫不開關(guān)系，而對于楚系璽印的制作而言，也必然較其他國家更為精致。

在劉玉堂的《楚國手工業(yè)技術(shù)生產(chǎn)者的身份與地位》中提道：

楚國手工業(yè)技術(shù)生產(chǎn)者主要包括以下幾種身份的工匠：國工、匠客和工奴。其中國工即征發(fā)來為官府手工業(yè)作坊服徭役的本國民間工匠;匠客即在楚國手工業(yè)作坊做工的外國工匠;工奴是楚國官營手工業(yè)作坊中地位最低者，其來源也比較復(fù)雜。

那么對于楚系璽印制作而言，楚系官璽必然多由國工完成，而部分為官者所佩戴的私璽也有出自國工之手的可能。國工享受優(yōu)厚待遇技藝高超，雖是征發(fā)而來，所享受的卻是非奴隸的待遇，這與國工自身的實力必定是相匹配的。因此即便是楚系私璽的制作也必然有著很高的水準，因隨意為之而出現(xiàn)的“偶然”藝術(shù)的可能被大大降低了。而客匠的啟用，也正是進一步證實了楚人融合外來文化、工藝、思想等一系列的高超手段。大膽的任用他國人才與技術(shù)，無論是格局上還是技術(shù)上都能夠彰顯楚人的智慧。

從起初的工奴數(shù)量較少，到后期民間個體為官營手工業(yè)的補充，很大程度上可以反映出工奴的整體水平。工奴的作用一定程度上，同民間個體為官營手工業(yè)作補充的作用是大致相同的，其技術(shù)水平也能夠得到一定的肯定。雖較之國工農(nóng)匠有差距，但依舊能為官營手工業(yè)所用。且楚國繁榮富庶的條件與極高的文化地位，也日益影響著楚國各個階層的人民。故而使得，無論是工匠階層也好還是民間個體的人群也好，其素質(zhì)必然具有一定的高度。那么，將楚系璽印也正是體現(xiàn)楚國工匠高超技藝所不可缺少的一環(huán)。

楚系璽印制作精致，同楚國工匠的整體實力密不可分且可以進一步肯定楚系璽印藝術(shù)并非“偶然”出現(xiàn)。在楚系璽印中無不透露著楚國鑄造工藝的高超，且隨著楚國各方面發(fā)展的越發(fā)繁盛，加上自身資源豐富及民族文化多樣性的融合，使得楚國工匠本身的創(chuàng)造力得到了提高。隨著楚國文化的日益發(fā)展以及楚國思想的日益進步，為楚人提高自身素質(zhì)創(chuàng)造了必然條件。楚系璽印的裝飾紋樣是根據(jù)佩戴者審美和需求所鑄造的，而非楚國工匠隨意為之，更多的是為了迎合佩戴者的信仰與期望，進而進一步彰顯自身的身份地位。

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