宋朝繪畫(huà)對(duì)現(xiàn)代美術(shù)教育的啟示

摘要：兩宋是中國(guó)繪畫(huà)的鼎盛時(shí)期，宋代哲學(xué)洞見(jiàn)的深度與創(chuàng)造能力以及科學(xué)技術(shù)改進(jìn)之間的完美平衡，使10世紀(jì)和11世紀(jì)造就成中國(guó)最偉大的時(shí)代。本文將從宋代歷史背景、社會(huì)文化和藝術(shù)技巧三方面分析宋代美術(shù)教育的發(fā)展，從中汲取精華，學(xué)習(xí)方法，提出推動(dòng)現(xiàn)代美術(shù)教育發(fā)展的新策略。

關(guān)鍵詞：宋代繪畫(huà);現(xiàn)代美術(shù);教育啟示

在北宋的宮廷畫(huà)院有美術(shù)創(chuàng)作和人才培養(yǎng)的兩個(gè)功能。宋徽宗喜好繪畫(huà)，設(shè)立畫(huà)學(xué)，在歷史上是第一所皇家美術(shù)學(xué)院。有專(zhuān)業(yè)課和公共課之分，其錄用的標(biāo)準(zhǔn)既要求引進(jìn)的寫(xiě)實(shí)技法，又強(qiáng)調(diào)立意構(gòu)思精巧，大多以詩(shī)句為題目?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)美術(shù)教育關(guān)注到了繪畫(huà)理論，更關(guān)注畫(huà)家自身的文化修養(yǎng)。

一、兩宋的歷史背景及哲學(xué)思想

兩宋時(shí)期是我國(guó)古代繪畫(huà)的輝煌時(shí)期，其首要原因是北宋王朝的相對(duì)統(tǒng)一，社會(huì)保持相對(duì)穩(wěn)定局面，商業(yè)手工業(yè)快速發(fā)展，呈現(xiàn)繁榮景象。其次是物產(chǎn)豐富的南宋，由大量南遷的北方人和南方人共同開(kāi)發(fā)江南，使南宋的經(jīng)濟(jì)文化都得到了繼續(xù)和發(fā)展，甚至超過(guò)了北方。手工業(yè)、商業(yè)和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，也促進(jìn)了繪畫(huà)的發(fā)展?；适屹F族統(tǒng)治階級(jí)對(duì)美術(shù)的重視和愛(ài)好，宮廷繪畫(huà)呈現(xiàn)空前繁榮。文人士大夫?qū)?shū)畫(huà)文玩蔚然成風(fēng)，這對(duì)宋代以后的繪畫(huà)發(fā)展有重要的作用。

兩宋哲學(xué)思想的最好概括是“宋學(xué)”。其特點(diǎn)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是力求突破前人尋章摘句的學(xué)風(fēng)，像理論深處探索：二是懷有經(jīng)世致用的要求。反映在藝術(shù)上便是人文精神的張揚(yáng)，它有著兩方面傾向：

（一）注重藝術(shù)家主體精神的表現(xiàn)

李成說(shuō)：“吾儒者，粗識(shí)去就，性愛(ài)山水，弄筆自適矣。”李成畫(huà)山水完全是主體精神表現(xiàn)的需要，是“性愛(ài)山水，弄筆自適”。李公麟也有：“吾為畫(huà)，如騷人賦詩(shī)，吟詠情性而已，奈何世人不察，徒欲供玩好耶？”宋代畫(huà)論更是重視這種主體精神的表現(xiàn)，無(wú)論是《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》《林泉高致》，還是《宣和畫(huà)譜》等都明顯表現(xiàn)出這種傾向。[1]

（二）宋代畫(huà)風(fēng)從重“形式”到重“意趣”

在畫(huà)風(fēng)上，北宋開(kāi)始有涼荒蕭瑟的意境表現(xiàn)，水墨山水畫(huà)流行，之后北宋神宗朝又有一次的畫(huà)風(fēng)變化，與王安石變法有一定聯(lián)系，但更多表現(xiàn)為“宋學(xué)”的文化滲透。改變黃氏程式，花鳥(niǎo)更關(guān)注幽情逸趣，多畫(huà)殘荷雪雁，枯槎寒禽，弱柳幽雀，遠(yuǎn)離塵俗。在南宋同樣是強(qiáng)調(diào)“淡逸”畫(huà)風(fēng)，化繁為簡(jiǎn)，追求生動(dòng)形象，從重“形似”到重“意趣”。

注重挖掘人物精神面貌塑造鮮活性格的藝術(shù)形象及動(dòng)人情節(jié)，形象高度提煉，有著真實(shí)而靈動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)。展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)畫(huà)家的沉穩(wěn)，無(wú)絲毫矯揉造作之態(tài)。當(dāng)然這在時(shí)至今日的工業(yè)時(shí)代也是十分難得的，畫(huà)中的幽靜以及悠悠古意正是生活在繁華都市人內(nèi)心所向往的，所以近年來(lái)對(duì)兩宋繪畫(huà)仿古風(fēng)特別流行。

二、宋朝繪畫(huà)對(duì)現(xiàn)代美術(shù)教育意義

（一）國(guó)家政策支持

統(tǒng)治者的支持是宋代畫(huà)院教育的成功原因之一?，F(xiàn)代高校要發(fā)展素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，在新課程標(biāo)準(zhǔn)中將美術(shù)教材分為“造型表現(xiàn)”，“設(shè)計(jì)應(yīng)用”，“欣賞評(píng)述”，“綜合探索”四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維和想象能力。雖不及有條件的、有優(yōu)勢(shì)的、有資源的發(fā)達(dá)國(guó)家，但國(guó)情如此，面對(duì)不同情況要具體問(wèn)題具體分析，政府學(xué)校都應(yīng)該不斷更進(jìn)對(duì)美術(shù)教育資源的合理運(yùn)用與財(cái)政支援。

（二）注重德育，改變教學(xué)模式

儒家理學(xué)是宋代教育理念的基礎(chǔ)，主要是進(jìn)行初步的行為訓(xùn)練和基本文化普及的教學(xué)，將德育與智育兩者緊密結(jié)合在一起，強(qiáng)調(diào)行為禮儀規(guī)范的訓(xùn)練，教材的編寫(xiě)上在以識(shí)字為主的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)道德，學(xué)習(xí)為人處事、待人接物的原則，培養(yǎng)道德情操，注重學(xué)生個(gè)人道德發(fā)展，美術(shù)教育要注重于道德教育聯(lián)系起來(lái)，在提高學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)外，提高他們的道德素質(zhì)水平，推動(dòng)他們創(chuàng)造出更好的美術(shù)作品。另一方面，美術(shù)教學(xué)應(yīng)該以藝術(shù)的情感表達(dá)價(jià)值追求，不能一味的要求學(xué)生練習(xí)高超的繪畫(huà)技巧，在進(jìn)行美術(shù)教育時(shí)，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的情感為主，讓他們?cè)诶L畫(huà)中去體驗(yàn)情感，去感知藝術(shù)家是如何創(chuàng)作美術(shù)作品，并將自己的情感融入其中。同時(shí)尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，讓學(xué)生參與鑒賞藝術(shù)作品的行列中，開(kāi)發(fā)學(xué)生的感知能力和創(chuàng)造能力，在訓(xùn)練感官的同時(shí)，讓學(xué)生接觸不同的美術(shù)作品，激發(fā)他們創(chuàng)作出更加新穎的作品。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況開(kāi)展教學(xué)，充分的拋棄了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法，以培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為教學(xué)目標(biāo)，從而有效地提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的美術(shù)教育的學(xué)習(xí)水平。

（三）嚴(yán)格地培訓(xùn)教師

兩宋的教師都是有獨(dú)特的教育方法與育人理念的。對(duì)現(xiàn)當(dāng)下教師教學(xué)質(zhì)量尤其是美術(shù)教學(xué)，良莠不齊，除了注重因材施教外，我認(rèn)為教師在教學(xué)與治學(xué)中是起到關(guān)鍵作用的。[2]老師應(yīng)有著正確的教育觀和鑒賞力，努力促進(jìn)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的多元化觀念，發(fā)展學(xué)生潛力，積極關(guān)注學(xué)生的獨(dú)立見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表對(duì)美術(shù)作品的理解與感想，充分尊重學(xué)生的個(gè)體性和主體性，以老師引導(dǎo)為輔，學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧平.宋代文化思潮對(duì)兩宋繪畫(huà)藝術(shù)的影響[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（01）：5-12.

[2]石影竹.淺析宋代畫(huà)院體制下的美術(shù)教育[J].大眾文藝，2013（21）：228.

作者簡(jiǎn)介：孫佩云，重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，美術(shù)史與理論研究專(zhuān)業(yè)，研究生。