摘要:揚(yáng)琴演奏的創(chuàng)新對(duì)于揚(yáng)琴藝術(shù)的發(fā)展有著重要的意義。隨著我國(guó)藝術(shù)的不斷改革與創(chuàng)新,我國(guó)民族藝術(shù)逐漸朝多元化的方向發(fā)展,所以在繼承傳統(tǒng)揚(yáng)琴藝術(shù)的基礎(chǔ)上,對(duì)揚(yáng)琴演奏不對(duì)改革與創(chuàng)新,對(duì)于整個(gè)藝術(shù)的發(fā)展具有重要意義,為了推動(dòng)我國(guó)民族藝術(shù)的發(fā)展,對(duì)于揚(yáng)琴演奏的創(chuàng)新是不能忽視的存在,它是構(gòu)成五彩繽紛燦爛奪目的中華民族藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分。
關(guān)鍵詞:揚(yáng)琴演奏;技法;創(chuàng)新;傳承
揚(yáng)琴是中國(guó)民族音樂(lè)中,一種兼具打擊樂(lè)器及弦樂(lè)器特點(diǎn)的樂(lè)器,普遍適用于民樂(lè)團(tuán)。隨著我國(guó)民族藝術(shù)的不斷發(fā)展,人們對(duì)于樂(lè)器演湊的技術(shù)有了更高的要求。所以,揚(yáng)琴演奏只有不斷的改革與創(chuàng)新,才能推動(dòng)我國(guó)民族藝術(shù)的發(fā)展。
一、揚(yáng)琴創(chuàng)作的創(chuàng)新
(一)揚(yáng)琴的樂(lè)器形制及創(chuàng)新趨向民族化、定型化
揚(yáng)琴的類型多種多樣,中國(guó)最為傳統(tǒng)的揚(yáng)琴結(jié)構(gòu)是兩排琴馬的雙七型、雙八型的小揚(yáng)琴,但是它存在很多缺點(diǎn),不好操作,不能對(duì)琴弦進(jìn)行快速微調(diào)。這種揚(yáng)琴發(fā)音不夠靈敏、音量較小。揚(yáng)琴在中國(guó)已經(jīng)流傳和演化了四百多年了,在這期間,中國(guó)的樂(lè)器制作家研制出了不少揚(yáng)琴的新品種。新研制的揚(yáng)琴品種能夠在演奏中迅速轉(zhuǎn)調(diào),最大的優(yōu)點(diǎn)是演奏方法統(tǒng)一,只要學(xué)會(huì)一個(gè)調(diào)的奏法,就能演奏其他各調(diào)樂(lè)曲[1]。
(二)揚(yáng)琴演奏技藝及其人才的優(yōu)化與深化
揚(yáng)琴在傳入中國(guó)后,很多地方受到普及,但一開(kāi)始并未受到歡迎。隨著一代又一代人的傳承,揚(yáng)琴已成為我國(guó)不可缺少的民族樂(lè)器之一,隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,揚(yáng)琴傳統(tǒng)的演奏方式,已經(jīng)不能滿足人們對(duì)音樂(lè)的追求,揚(yáng)琴演奏技術(shù)也在探索中前進(jìn)、在改革中發(fā)展?,F(xiàn)在越來(lái)越多的藝術(shù)院校為了培養(yǎng)高質(zhì)量的揚(yáng)琴演奏專業(yè)人才,也在不斷優(yōu)化揚(yáng)琴演奏的技藝方式,提高揚(yáng)琴專業(yè)演奏者的音樂(lè)素養(yǎng),不斷壯大揚(yáng)琴演奏者的隊(duì)伍,形成高層次的專業(yè)規(guī)模[2]。
(三)揚(yáng)琴音樂(lè)創(chuàng)作向多元化、個(gè)性化發(fā)展
音樂(lè)作為文化的重要內(nèi)容和載體,也需要通過(guò)不斷的創(chuàng)造和改革,以此來(lái)促進(jìn)民族藝術(shù)的傳承和發(fā)展,新中國(guó)成立后,揚(yáng)琴改革得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展,揚(yáng)琴音樂(lè)創(chuàng)作也有了很大的提升。但是不斷創(chuàng)作出高水平高質(zhì)量的揚(yáng)琴作品,并不是簡(jiǎn)單是的事情,由于各方面的阻礙,揚(yáng)琴音樂(lè)創(chuàng)作路程也歷經(jīng)艱辛?,F(xiàn)如今我國(guó)揚(yáng)琴音樂(lè)創(chuàng)作不斷追求多元化、個(gè)性化發(fā)展。為了向世界展示中國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)的魅力,揚(yáng)琴音樂(lè)創(chuàng)作只有不斷發(fā)展、創(chuàng)新,使揚(yáng)琴形成多元化、個(gè)性化的音樂(lè),才能引起世界的廣泛關(guān)注[3]。
(四)揚(yáng)琴教學(xué)研究向正規(guī)化、高層次邁進(jìn)
從上世紀(jì)五十年代開(kāi)始,我國(guó)大多數(shù)高等藝術(shù)院校已逐漸開(kāi)設(shè)揚(yáng)琴藝術(shù)專業(yè),標(biāo)志著我國(guó)要建設(shè)高素質(zhì)的揚(yáng)琴藝術(shù)專業(yè)隊(duì)伍,推動(dòng)揚(yáng)琴藝術(shù)在我國(guó)的正規(guī)化、專業(yè)化發(fā)展。大部分藝術(shù)院校還建立了附屬音樂(lè)小學(xué),形成了與揚(yáng)琴音樂(lè)相關(guān)聯(lián)的民族音樂(lè)活動(dòng)的音樂(lè)教育體制。這也是我國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展史上重要的創(chuàng)新與成果。這也標(biāo)志著我國(guó)對(duì)于揚(yáng)琴音樂(lè)的研究向成功邁進(jìn)了重要的一步,這在世界發(fā)展史上也是絕無(wú)僅有的。
二、對(duì)揚(yáng)琴創(chuàng)作的思考
(一)中國(guó)揚(yáng)琴自成體系走向世界
揚(yáng)琴自傳入我國(guó)以來(lái),經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展,在一代又一代揚(yáng)琴演奏家的辛勤傳承下,揚(yáng)琴在樂(lè)器結(jié)構(gòu)、演奏方式、音樂(lè)作品、音樂(lè)風(fēng)格等各個(gè)方面不斷發(fā)展,逐漸由一件外國(guó)樂(lè)器演變成我國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器,由此形成了與眾不同的揚(yáng)琴音樂(lè)體系。揚(yáng)琴音樂(lè)文化是中國(guó)民族音樂(lè)與西方音樂(lè)融合的結(jié)晶,揚(yáng)琴在其發(fā)展過(guò)程中不斷吸收和融合中國(guó)民族文化與西方音樂(lè)文化,取其精華去其糟粕,為揚(yáng)琴音樂(lè)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[4]。
(二)注重民族音樂(lè)文化的校園教學(xué),從小培養(yǎng)孩子的音樂(lè)素養(yǎng)
隨著我國(guó)民族音樂(lè)文化的發(fā)展,也出現(xiàn)了一些不好的現(xiàn)象,現(xiàn)在更多的年輕人把目光全部放在了流行音樂(lè)上,而對(duì)于民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)只存在于表面,新一代年輕人對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和了解都存在著嚴(yán)重的不足,還有部分學(xué)校對(duì)民族音樂(lè)不夠重視。然而民族音樂(lè)的發(fā)展還需要年輕人去創(chuàng)造傳承。學(xué)校應(yīng)當(dāng)在音樂(lè)教育教學(xué)中弘揚(yáng)與發(fā)展我國(guó)民族音樂(lè)文化,讓更多年輕人認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)的魅力。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述,總結(jié)出揚(yáng)琴音樂(lè)創(chuàng)新的方法和經(jīng)驗(yàn),從而對(duì)揚(yáng)琴存在的優(yōu)勢(shì)、不足有了更深的了解,同時(shí)更清楚地明白今后揚(yáng)琴樂(lè)器創(chuàng)新的目標(biāo)以及發(fā)展方向。在發(fā)展過(guò)程中,揚(yáng)琴藝術(shù)需要不斷創(chuàng)新改革,更不能忘記傳承[5]。讓揚(yáng)琴發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),從而為我國(guó)民族藝術(shù)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
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作者簡(jiǎn)介:韋秀子(1982.10-),女,漢族,籍貫丹陽(yáng),中專學(xué)歷,職稱為三級(jí)演奏員, 江蘇省蘇州昆劇院,研究方向?yàn)閾P(yáng)琴演奏及昆曲伴奏。