試析珠寶首飾設(shè)計的美學(xué)探討

晉文捷

摘要：隨著人們生活水平的不斷提升，珠寶首飾也成了大量女性首選的奢侈產(chǎn)品。珠寶首飾設(shè)計講究色彩、款式、造型細(xì)節(jié)設(shè)計，具有精美藝術(shù)審美價值的珠寶價格斐然，具有收藏價值。要想打造一只珠寶首飾，需要設(shè)計師將美學(xué)藝術(shù)充分融入其中，為寶貴的珠寶原料增加藝術(shù)內(nèi)涵，讓其升值。本文針對珠寶首飾設(shè)計的內(nèi)涵和特點進(jìn)行研究分析，對于優(yōu)化設(shè)計，展現(xiàn)美學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行了設(shè)計研究，現(xiàn)將研究結(jié)果闡述如下。

關(guān)鍵詞：珠寶首飾設(shè)計;美學(xué);探討

珠寶首飾除開極高的藝術(shù)欣賞價值，搭配穿搭，更有極高的經(jīng)濟(jì)價值。作為一個獨特的奢飾品類，珠寶首飾設(shè)計人員要有極高的經(jīng)濟(jì)眼光和藝術(shù)鑒賞力，立足于美學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和珠寶內(nèi)涵，在設(shè)計中體現(xiàn)獨到的藝術(shù)美感?？梢姡瑢⒚篮蛢r值融合在一起，能夠讓珠寶首飾體現(xiàn)其高端優(yōu)雅的特性，為佩戴者增添光彩，對此，設(shè)計者要深入了解珠寶首飾設(shè)計的藝術(shù)理念，佩戴人的生理特點，設(shè)計出符合佩戴著氣質(zhì)的珠寶首飾。

一、分析珠寶首飾設(shè)計的概念和價值

早在石器時代，人類就將內(nèi)殼、獸牙、小果串作為“珠寶”，當(dāng)作佩戴物。隨著人類歷史發(fā)展，常見的石頭、貝殼、獸牙等珠寶首飾被色彩光艷、稀有美麗的珠寶所替代。現(xiàn)代，珠寶首飾不光具有佩戴價值，更具有審美價值。通過探尋珠寶設(shè)計發(fā)展歷程，我們可知，珠寶設(shè)計的靈感來源和設(shè)計特點有顏色和材質(zhì)，象征性團(tuán)以及圖形造型等，其在體現(xiàn)人類智力成果的同時也寄托了大量的社會情感，可見，合理利用珠寶首飾設(shè)計的原理，為佩戴人創(chuàng)造更多具有內(nèi)涵和深度的設(shè)計成品，也是每個設(shè)計師的職業(yè)追求。

二、設(shè)計主要的流程

珠寶的原材料金貴價高，且不可將其當(dāng)作草稿隨意雕刻。一個成熟的珠寶首飾設(shè)計流程要體現(xiàn)藝術(shù)性。常見的設(shè)計流程如下：一是提出設(shè)計想法，設(shè)計師按照設(shè)計成品需求，或自我靈感收集設(shè)計資料，可以參考類似首飾的設(shè)計特點如項鏈、戒指的尺寸、設(shè)計風(fēng)格、佩戴用途等，未成品設(shè)計奠定基礎(chǔ);二是設(shè)計草圖，打版，設(shè)計師將自己的靈感繪畫在草圖上，反復(fù)研究分析改善設(shè)計，未成品;三是制造成品，確定設(shè)計方案后，按照設(shè)計理念和珠寶原材料的性質(zhì)，選用對應(yīng)的設(shè)計處理方式，創(chuàng)作成品。

三、珠寶首飾設(shè)計中重要的美學(xué)價值

珠寶首飾之所以能夠得到廣大群眾的熱衷和喜愛，其不光體現(xiàn)在了其“打扮”的作用價值中，更代表著一種情感寄托，審美鑒賞。不同的珠寶首飾采用的裝飾手法有較大差異，正是因為避免了千篇一律的外觀，才讓設(shè)計師的美學(xué)作用凸顯其中。選用合理的設(shè)計方式、將珠寶首飾的色彩、款式特點展露出來，可以讓佩戴者熠熠生輝，彌補(bǔ)缺點。隨著現(xiàn)代消費觀念的改進(jìn)，人們的生活水平不斷提升，大眾對珠寶首飾有了更好的美感訴求。除開傳統(tǒng)的裝飾作用外，珠寶首飾的設(shè)計要兼具文化特征和藝術(shù)氣息，以此來實現(xiàn)以物襯人的作用，實現(xiàn)珠寶首飾的內(nèi)外設(shè)計雙重美感。對此，設(shè)計人員要合理利用美學(xué)設(shè)計要點，要針對珠寶設(shè)計的藝術(shù)美、情感美、文化美幾個方面入手，再借助優(yōu)美的造型凸顯珠寶首飾的視覺美感，將珠寶首飾的特殊文化定位和社會價值顯示出來，讓佩戴者滿意設(shè)計結(jié)果。

四、探討珠寶首飾設(shè)計美學(xué)理論

（一）款式設(shè)計美

形象美作為珠寶首飾設(shè)計的主要要素，符合了人們的視覺效益，也強(qiáng)調(diào)了珠寶首飾的特殊美學(xué)家子。創(chuàng)造珠寶首飾的形象美，就要注意設(shè)計款式，建議借助色彩、形體、線條等設(shè)計，讓人們感受到珠寶設(shè)計的感官沖擊，讓觀看珠寶的人們在內(nèi)心留下一個美的感觸?？钍矫涝谠O(shè)計方面有以下幾點設(shè)計理念。

首先是強(qiáng)調(diào)平衡和對稱，平衡和對稱是人類本能的喜好特征，類似于人體結(jié)構(gòu)的高對稱性，人們對對稱的物品存在渴求欲。雖然每一件珠寶首飾的外觀形態(tài)、紋理方面都具有一定的差異，但在整體結(jié)構(gòu)設(shè)計方面，多是強(qiáng)調(diào)平衡性的框架，如正方形鐘表盤、圓形手鐲等。其次，設(shè)計也要注意顏色對比，顏色對比在原有的平衡基礎(chǔ)上更吸引眼球，給人一種低調(diào)奢華的感覺巨額。珠寶首飾設(shè)計時候，多強(qiáng)調(diào)并列相近的原材料，例如常見的紅配青、紅與紫的搭配。該設(shè)計經(jīng)過鑲嵌、加工組合處理后，就能夠形成一個協(xié)調(diào)、對稱、奪目的顏色美感。例如在同一個首飾上串上鉆石、紅寶石、黑珍珠等，用大寶石組合小寶石，就能夠給人一種鮮明、醒目的款式美。最后要主要形式的統(tǒng)一和多樣化，珠寶首飾設(shè)計中要將佩戴者的風(fēng)格面貌體現(xiàn)出來，若何常規(guī)化的設(shè)計千篇一律，勢必不能夠做到創(chuàng)新設(shè)計，給人耳目一新的感受。

（二）設(shè)計材質(zhì)美

對此，設(shè)計師在設(shè)計時要注意款式美和設(shè)計美有機(jī)結(jié)合，針對款式的多樣化和復(fù)雜性，選用有效的設(shè)計特點，首先。設(shè)計目標(biāo)，了解設(shè)計整體之間及整體中各部分之間在形式上的差異性，如形的大與小、方與圓、形與形的排列的高與低、疏與密及不同的方向性，其次，確定色彩的明與暗、冷與暖等，包含了漸次對比等因素。最后，注意統(tǒng)一設(shè)計，其表現(xiàn)為事物外部形式總體上的和諧，它是形式美的最高境界，珠寶首飾設(shè)計中，尤其以它的合理運用為最美。無論探討美學(xué)基礎(chǔ)或美學(xué)法則，目的是為了更好促進(jìn)美學(xué)在珠寶首飾設(shè)計中更廣泛，更合理的應(yīng)用，設(shè)計與美學(xué)相結(jié)合，將誕生更多更好的珠寶首飾。統(tǒng)一是指它們之間達(dá)到和諧，即各種因素的一致性。如果只有多樣會變得雜亂無章，使人眼花繚亂，毫無美感可言;如果只有統(tǒng)一，則過于整齊劃使人感到單調(diào)呆板，毫無變化，所以珠寶首飾設(shè)計需要多樣統(tǒng)一使人感到既豐富生動又有秩序。

（三）珠寶材質(zhì)設(shè)計美

珠寶首飾設(shè)計時候要注意材料的特質(zhì)，建議選用多種材料混合，突出珠寶的獨特個性和款式特點。例如可以選用玻璃、塑料、樹脂材料設(shè)計出造型夸張，具有個性的時尚首飾，這種首飾設(shè)計面積大，主要起到對比、夸張、吸引眼球的作用。針對黃金、鉆石、鉑金這些貴金屬，寶石，要體現(xiàn)寸土寸金的原則，務(wù)必要保證設(shè)計進(jìn)度，講設(shè)計精細(xì)性體現(xiàn)出來，其次再注重設(shè)計款式的變化。

（四）珠寶首飾的搭配美

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展，人們對美有了更深的認(rèn)識。美不再是一個標(biāo)簽，其體現(xiàn)在多職業(yè)、多社會群體中。珠寶首飾設(shè)計最常用的環(huán)境是職業(yè)應(yīng)用，由于不同的職業(yè)年齡、工作性質(zhì)、膚色和氣質(zhì)特點不同，需要佩戴不同風(fēng)格的配飾。對此，設(shè)計師要對佩戴者進(jìn)行充分研究，考慮到對方的佩戴習(xí)慣，做好設(shè)計處理，將美學(xué)、生活化、職業(yè)化的理念融入珠寶首飾設(shè)計中。值得注意的是，為了滿足佩戴者更多的佩戴場景，設(shè)計師要考慮到珠寶首飾造型和佩戴者的生理特征，身體習(xí)慣。例如，了解佩戴者的手腕、手指、臉部結(jié)果，進(jìn)而來創(chuàng)造襯托其精神面貌和氣質(zhì)的設(shè)計。最終來彌補(bǔ)對方缺點，彰顯對方優(yōu)點?？梢?，從生活實用性入手，珠寶首飾佩戴不僅僅體現(xiàn)了個體裝飾作用，還具備整體搭配價值。這需要設(shè)計師具備一定的藝術(shù)審美和細(xì)節(jié)感知能力，其設(shè)計技能和藝術(shù)審美考驗可見一斑。

五、結(jié)語

綜上所述，珠寶首飾設(shè)計需要具有內(nèi)在和外在雙向的設(shè)計美感，建議設(shè)計人員要注意設(shè)計原材料的特點，充分分析到珠寶首飾設(shè)計的美學(xué)價值和特征，并要將自己的靈感、設(shè)計文化、美學(xué)體征融入設(shè)計中，以此讓珠寶設(shè)計起到藝術(shù)傳承，文化展示的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳雯雯，桑林，鮑陶然，董科.珠寶首飾設(shè)計的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)探

析[J].知識產(chǎn)權(quán)，2013（05）：75-79.

[2]羅理婷，郭杰.國內(nèi)珠寶設(shè)計高等教育存在的誤區(qū)[J].藝術(shù)教

育，2013（09）：183.

[3]柯玲.傳統(tǒng)文化元素在珠寶設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)教

育，2018（09）：171-172.

[4]翁曉姣.珠寶設(shè)計的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)模式綜述[J].法制博

覽，2019（03）：253.

[5]文丹，金英福.淺析現(xiàn)代建筑元素在珠寶設(shè)計中的運用

——珠寶設(shè)計中凝聚的建筑造型元素[J].西部皮革，

2019，41（03）：65-66.

[6]周兮.周兮珠寶設(shè)計作品[J].上海紡織科技，

2019，47（10）：131.