木本，泉源

詩人北島曾在《青燈》中寫下：“不懂得傳統(tǒng)的人正如沒有地圖的旅行者，不可能遠行。”傳統(tǒng)文化是我們的根，是一個人、一個民族能夠遠行的行囊與路標。只有立足于傳統(tǒng)，才能更好地走向創(chuàng)新。失去傳統(tǒng)的創(chuàng)新，會成為無本之木，無源之水，就會一事無成。不知為何而來，也不知去向何方……

我自小便生長在一個“一去二三里，村村灣灣都有戲”的幾乎家家都會唱“黃梅戲”的地方，外地人說我們講話都像是在唱著黃梅小調(diào)。我們的自信空前膨脹，我們的傳承不斷深入。

鄉(xiāng)親都知道，是嚴鳳英讓黃梅戲風(fēng)靡全國。她憑著天賦的嗓音、獨特的藝術(shù)領(lǐng)悟力和虛心學(xué)習(xí)的精神，先后主演了黃梅戲舞臺劇70多部、電影4部，塑造了七仙女、馮素珍、織女等一大批生動感人的藝術(shù)形象。她的戲曲為何廣受青睞？她從不固守前人的曲目，同時會積極吸收其他戲曲的優(yōu)秀成分，不斷在內(nèi)容、形式等方面去大膽創(chuàng)新。她說，也只有這樣，才能真正創(chuàng)造出優(yōu)秀的、符合人民大眾喜聞樂見的戲曲。這讓我想到了古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》中提到的：沒有傳統(tǒng)，就沒有文明;沒有對傳統(tǒng)的緩慢淘汰，就沒有進步。

戲曲的發(fā)展需要傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合——這是博大精深的中華文化的一個縮影。

無疑，傳統(tǒng)文化是支撐我們不斷發(fā)展的重要支柱。但是傳統(tǒng)文化并非什么都好，只有不斷淘汰那些礙于社會發(fā)展的文化，保留那些有助于推動民族進步的部分，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，才能真正體現(xiàn)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的魅力。

明清時期的文字獄，即源于對傳統(tǒng)的固守。而這種頑固帶來的后果是什么？自1840年后，中國逐步淪亡，有著固守思想的“天朝上國”，迅速淪為階下囚，為世界所淘汰。

后來，隨著嚴復(fù)等一批近代知識分子的創(chuàng)新，隨著孫中山等領(lǐng)導(dǎo)人的努力，江河日下的中國社會才一點點地被挽救回來。正因為他們開了先河，才有了后世許多知識分子的奮勇創(chuàng)新，也才有今天昌盛繁榮的中國。

傳統(tǒng)是創(chuàng)新的前提，而創(chuàng)新則是繼承傳統(tǒng)的必然要求。只有正確處理兩者之間的關(guān)系，我們的未來才是明媚的！

（指導(dǎo)老師：張志先）

作者簡介：

張雨晨，安徽省岳西中學(xué)2017級14班學(xué)生，安徽省“黨是陽光我是苗”書畫大賽“優(yōu)秀獎獲得者;安慶市“優(yōu)秀三好學(xué)生”獲得者，安慶市中學(xué)生模擬聯(lián)合國大會“積極新聞獎”獲得者。曾在報刊發(fā)表多篇作文。