高職院校完善人文關(guān)懷教育的向度分析

王剛

【摘 要】本文在準(zhǔn)確把握馬克思主義大眾化和人文關(guān)懷內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，分析了馬克思主義大眾化視角下高職教育完善人文關(guān)懷教育的價值之維和完善人文關(guān)懷工作的向度：“理論的徹底性”向度;“說服力”向度;“理論掌握群眾”向度。

【關(guān)鍵詞】大眾化;人文關(guān)懷;全面發(fā)展;徹底;說服

中圖分類號： G640文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 2095-2457（2019）24-0149-002

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2019.24.070

【Abstract】On the basis of accurately grasping the connotations of Marxist popularization and humanistic care， this paper analyses the value of improving humanistic care education in Higher Vocational Education from the perspective of Marxist popularization and the dimensions of perfecting humanistic care work： the thoroughness of theory， persuasion and theory mastery group. The “crowd” dimension.

【Key words】Popular; Humanistic care; Comprehensive development; Thoroughly; To persuade

馬克思主義大眾化是理論大眾化、實(shí)踐大眾化和創(chuàng)新大眾化的有機(jī)統(tǒng)一，是指馬克思主義由被少數(shù)先進(jìn)分子掌握轉(zhuǎn)變?yōu)楸蝗嗣翊蟊娬莆?，由被少?shù)先進(jìn)分子實(shí)踐運(yùn)用轉(zhuǎn)變?yōu)槿w大眾的自覺行動，由被少數(shù)先進(jìn)分子創(chuàng)新發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)楸蝗嗣翊蟊姲l(fā)展完善。教育的實(shí)效性，是指教育實(shí)踐的實(shí)際效果同期望目標(biāo)的契合程度，即教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。當(dāng)前高職教育由于受到多種因素的影響，在人文關(guān)懷教育方面存在欠缺，大大削弱了高職教育的實(shí)效性，也對高職學(xué)生的全面發(fā)展造成了一定的不良影響。如何完善人文關(guān)懷教育以完成立德樹人這一根本任務(wù)，是高職教育工作者必須解決的重要課題。

1 馬克思主義大眾化視角下完善人文關(guān)懷教育的價值之維

人文關(guān)懷是馬克思主義哲學(xué)的基本維度之一，是對人的現(xiàn)實(shí)生命和社會存在的關(guān)愛，對人的合理需求和生活質(zhì)量的關(guān)心，對人格尊嚴(yán)和社會地位的關(guān)切，對人的理想追求和自我完善的關(guān)照，對人的發(fā)展前途和終極命運(yùn)的關(guān)注，[1]進(jìn)而達(dá)到人對自己本質(zhì)的深刻掌握，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。在高職教育領(lǐng)域，人文關(guān)懷教育主要是指以人文精神為核心，關(guān)注高職學(xué)生合理需求、尊重高職學(xué)生個性差異、培養(yǎng)高職學(xué)生主體意識、關(guān)照高職學(xué)生理想信念、促進(jìn)高職學(xué)生全面發(fā)展的一種兼具教育性、人文性、發(fā)展性、職業(yè)性的思想政治教育方式，簡而言之，就是通過人文關(guān)懷培養(yǎng)高職大學(xué)生的人文精神，教會學(xué)生“如何做人”，以更好適應(yīng)社會、融入社會，更好地實(shí)現(xiàn)自身及社會價值。

1.1 體現(xiàn)馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)

馬克思主義并不是無本之末，它來源于人民大眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐，是人民大眾集體智慧的結(jié)晶，其批判和超越的特性要求包括馬克思主義先進(jìn)分子在內(nèi)的人民大眾在中國特色社會主義進(jìn)入新時代這一新的歷史方位下不斷創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義，保持馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。高職教育在新時代的歷史方位下完善人文關(guān)懷教育的過程也就是推進(jìn)馬克思主義人文關(guān)懷思想的理論、實(shí)踐和創(chuàng)新不斷大眾化的過程，體現(xiàn)了馬克思主義的本質(zhì)要求。

1.2 助力中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展必然要求

高職院校完善人文關(guān)懷教育的過程就是把馬克思主義的理論成果在高職學(xué)生群體中內(nèi)化于心外化與行的過程。人民大眾的先進(jìn)分子之一——青年學(xué)生在完善的人文教育關(guān)懷下培育形成了較高的人文素養(yǎng)，奠定了科學(xué)的馬克思主義理論基礎(chǔ)，就能夠增強(qiáng)自信心，正確認(rèn)識、定位自我，找準(zhǔn)自己的能力水平與社會需求的結(jié)合點(diǎn);就能夠樹立堅定的政治立場和方向，真正關(guān)注國家和民族發(fā)展，聚焦社會動態(tài)，助力新時代中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。

1.3 否定“神化”、揚(yáng)棄“物化”、消除“異化”，促進(jìn)學(xué)生自由全面發(fā)展

目前我國經(jīng)濟(jì)社會處于急速轉(zhuǎn)型期，各種激烈的競爭壓力，使很多群眾產(chǎn)生了一種對人生、前景的不確定感，經(jīng)常表現(xiàn)出“煩躁”“壓力山大”“郁悶”“糾結(jié)”在人不在少數(shù)。在這種“普遍焦慮”的背景下，高職大學(xué)生所需要的幫助和關(guān)懷當(dāng)然不再是傳統(tǒng)意義的物質(zhì)方面，更體現(xiàn)在人文關(guān)懷方面。在馬克思主義看來，人文關(guān)懷注重否定“神化”、揚(yáng)棄“物化”、消除“異化”，是追求人民大眾自由的價值實(shí)踐活動。人文關(guān)懷能使學(xué)生們迷茫中的思想得到正確的價值指引，異化中的人生得到現(xiàn)實(shí)的情感還原，碎片化的人格得以整合完善?？傊龠M(jìn)人的全面發(fā)展是人文關(guān)懷之旨?xì)w。

2 馬克思主義大眾化視角下改進(jìn)人文關(guān)懷工作的向度分析

馬克思在《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[2]馬克思在他的的經(jīng)典原著中點(diǎn)明了“馬克思主義大眾化”的提綱挈領(lǐng)：踐行馬克思主義大眾化，“徹底的理論”是前提和基礎(chǔ)，“說服”是關(guān)鍵，“理論掌握群眾”是目的。所以，筆者認(rèn)為，馬克思主義大眾化視角下高職教育完善人文關(guān)懷的向度如下。

2.1 “理論的徹底性”向度

“馬克思主義大眾化”的理論是馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等經(jīng)典理論家結(jié)合時代課題的關(guān)于人類發(fā)展的總結(jié)，是關(guān)于人類本身的理論，在深刻揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的同時，為人類本身的全面發(fā)展指明了科學(xué)方向。這充分說明，馬克思主義理論是與人的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活密不可分的，是對人類現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活境況的反思、批判與指引，完全符合馬克思所提出的“徹底的理論”的標(biāo)準(zhǔn)（所謂徹底就是抓住事物的根本，事物的根本就是人本身）。馬克思主義理論本身的徹底性和科學(xué)性已為我們實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化提供了前提。所以，高職院校人文關(guān)懷教育工作者，一方面要以馬克思主義人文關(guān)懷思想的精髓為理論依據(jù)，以中外思想政治教育的人文關(guān)懷觀點(diǎn)為重要借鑒，立足高職教育特點(diǎn)，在彰顯理論性，體現(xiàn)時代性，把握邏輯性基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，把握好馬克思主義人文關(guān)懷思想本身“絕對真理性”和“相對真理性”的辯證統(tǒng)一;另一方面，要在課堂教學(xué)中（高職學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活主要在課堂教學(xué)中度過）把人文關(guān)懷教育結(jié)合當(dāng)前全國思想政治教育的新形勢、新任務(wù)以及新問題，體現(xiàn)時代性，富于創(chuàng)造性，在扎實(shí)的理論功底、勤勉的教學(xué)態(tài)度、過硬的教學(xué)能力、科學(xué)的教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，講出人文關(guān)懷教育“理論的徹底性”，即深厚的歷史感、強(qiáng)烈的人本感和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫺小?/p>

2.2 “說服力”向度

2.2.1 豐富人文關(guān)懷教育的“說服力”技巧

一是要以情感人，人文關(guān)懷要從契合學(xué)生日益增長的美好校園生活需要出發(fā)，用真情催化學(xué)生，用真愛感染學(xué)生，比如采用“拉家?！薄敖慌笥选薄罢勑恼勗挕钡确绞搅私鈱W(xué)生的心聲和心愿，讓學(xué)生在充滿關(guān)愛的氛圍中實(shí)現(xiàn)情感共鳴。二是要內(nèi)容活化，教育的語言和內(nèi)容能否貼近生活、貼近大眾，會對教育的效果和境界產(chǎn)生重大影響。當(dāng)今的高職學(xué)生以00年前后出生為主體，自我中心主義思想突出，具有一定的“叛逆”心態(tài)，人文關(guān)懷教育不能繼續(xù)停留在簡單老套，呆板生硬的內(nèi)容上，教師要學(xué)會“人文敘事”，要結(jié)合文學(xué)、歷史、倫理、心理等學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容做一個會講“有趣人文故事”的人，更可以在尊重理論嚴(yán)謹(jǐn)性前提下使用網(wǎng)絡(luò)流行語和青年流行語改變學(xué)生對人文關(guān)懷工作固有的“說教”偏見，增強(qiáng)針對性和親和力，縮短隔代感，增加學(xué)生的獲得感。三要實(shí)現(xiàn)平等對話，單向的人文關(guān)懷工作很難引起當(dāng)代高職學(xué)生的共鳴。高職院校的教育工作者要摒棄以往固有的“知識權(quán)威者”心態(tài)，從思想深處與學(xué)生平等溝通、相互磋商（交流、質(zhì)疑、共識），才能有效實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的思想啟發(fā)、情操陶冶和人文素質(zhì)提升。

2.2.2 拓展人文關(guān)懷教育的“說服力”載體

首先，要“俯身貼地”地結(jié)合本地區(qū)、特別是本校人文歷史創(chuàng)設(shè)散發(fā)人文氣息的校園文化環(huán)境，使學(xué)生在本地區(qū)和本校接地氣的“典型”“榜樣”的熏陶下潛移默化地接受人文關(guān)懷教育。其次，全方位、多層次的人文活動也是完善人文關(guān)懷工作的重要載體，人文實(shí)踐活動是學(xué)生深入了解社會、認(rèn)識國情、增長才干、奉獻(xiàn)社會的有效途徑，是他們鍛煉毅力、培養(yǎng)品格、提升素養(yǎng)的重要手段。引導(dǎo)學(xué)生開展各種積極向上的人文教育實(shí)踐活動，尤其要充分利用好本地和本校的富有人文歷史等內(nèi)容的“紀(jì)念性空間”進(jìn)行現(xiàn)場教育實(shí)踐活動，讓學(xué)生在身臨其境的實(shí)踐活動中感受到人文關(guān)懷，有利于高職學(xué)生增加生活閱歷，實(shí)現(xiàn)自身價值，深化對人生意義的認(rèn)識，心靈得到凈化，自信心得到增強(qiáng)，情感得到升華，塑造從內(nèi)在到全面的人文素養(yǎng)。新時代，學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活離不開網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)是不爭的事實(shí)，人文關(guān)懷教育可以立足本校開設(shè)主題教育網(wǎng)站，也可以利用網(wǎng)絡(luò)載體的各種優(yōu)勢，積極開展各種形式的網(wǎng)絡(luò)人文關(guān)懷教育活動，如心理測試、心理咨詢等活動，聘請專業(yè)教師為學(xué)生解答心理疑惑，保證學(xué)生心理健康，還可以開設(shè)專門的網(wǎng)絡(luò)聊天室，增加學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生的交流，為學(xué)生表達(dá)個人理想信念等提供平臺。

2.3 “理論掌握群眾”向度

學(xué)生是具有主動性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性和個體差異性的現(xiàn)實(shí)的人，對人文關(guān)懷教育的接受與內(nèi)化（即理論掌握群眾）會對教育主體和總體教育活動產(chǎn)生巨大的物質(zhì)力量，即能動的反作用。以00前后出生為主體的高職大學(xué)生，有著較強(qiáng)的民主意識、參與意識和平等意識，這些特性有助于高職學(xué)生在“部分群眾理論化”的基礎(chǔ)上反過來又推進(jìn)“理論的群眾化”。比如，高職人文關(guān)懷教育在客觀準(zhǔn)確地分析學(xué)生們的個體潛能、把握個體特征，喚醒其個體發(fā)展的自我意識，在實(shí)現(xiàn)部分先進(jìn)群眾理論化的同時，不斷激發(fā)其群體人文素養(yǎng)的自我建構(gòu)和自我教育、自我管理和自我服務(wù)的潛能，讓朋輩之間相互教育、相互正面影響，潛移默化下帶動更大層面“群眾理論化”的推進(jìn)，即實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷教育的“理論群眾化”和“群眾理論化”的辯證統(tǒng)一，這樣才能幫助他們在人文關(guān)懷教育中超越和完善自我，真正實(shí)現(xiàn)自身的不斷發(fā)展。

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