中國現(xiàn)實題材舞蹈作品的創(chuàng)作手法分析

　　摘要：近年來，隨著舞蹈文化多元化的發(fā)展，現(xiàn)實題材的舞蹈作品，開始受到了人們的普遍關注。藝術高于生活，但是來源于生活，且最終還是要回到生活中去。這一藝術規(guī)律在現(xiàn)實題材舞蹈作品創(chuàng)作上得到了最充分的體現(xiàn)。本文從現(xiàn)實題材舞蹈的概念談起，并對現(xiàn)實題材舞蹈作品的在創(chuàng)作上的手法使用了分析。
　　關鍵詞：現(xiàn)實題材；舞蹈作品；創(chuàng)作手法
　　一、現(xiàn)實題材舞蹈作品的概念和表現(xiàn)
　　所謂舞蹈題材，就是指舞蹈作品中借以闡述舞蹈內容和舞蹈精神的人物和事件。舞蹈題材的類型可謂是多種多樣的。有神話題材的，有歷史故事題材的，有科學幻想題材的等等，可謂是包羅萬象?，F(xiàn)實題材舞蹈作品，重點在現(xiàn)實二字，即不管作品中反映了誰，反映了什么事請，都是來源于現(xiàn)實生活中的。當代現(xiàn)實題材舞蹈作品的出發(fā)點就是從現(xiàn)實生活中敢于發(fā)現(xiàn)并挖掘出發(fā)生在我們身邊最直接、最實質、最強烈、最尖銳、最單純而又最充足的事情，將它們提煉成舞蹈藝術的題材，用舞蹈語言的手段將它展現(xiàn)，從而使我們能夠更加直接，深刻的去發(fā)現(xiàn)和關注發(fā)生在我們身邊那些平凡而又不平凡的；能夠觸動人們內心深處的真實故事。
　　二、現(xiàn)實題材舞蹈創(chuàng)作的手法初探
　?。ㄒ唬╊}材的選擇和發(fā)展
　　現(xiàn)實題材的舞蹈來源于生活，但是并不代表者生活中的所有人和事，都可以進入到舞蹈作品中。具體說來，這種選材要滿足三個條件。即意義重大的、受到人們普遍關注的和發(fā)生當下或者是不久的歷史中的。滿足這三個條件的題材，一般都能夠引起多數(shù)人的共鳴。在此基礎上，一個關鍵的問題在于，創(chuàng)作者要對所選題材進入舞蹈作品之后的可行性做出預見性的判斷。這種預見性包含進入舞蹈之后的可行性和動作性。創(chuàng)作者觀察到的現(xiàn)象，靈活性越高，可設計的可能性就越大。相反，如果觀察到的現(xiàn)象，基本上處于一個靜止的狀態(tài)，運用到舞蹈作品中來后，會給后期的舞蹈動作設計產生很大的阻礙。比如受到廣泛好評的舞蹈《進城》，這是一部以農民工為主角的作品，他們進城之后，一直都在從事著勞動工作，所以他們的體態(tài)特征，一直都是運動的，或者是建筑工人的敲敲打打，或者是環(huán)衛(wèi)工人的來回穿梭，還有他們搬重物，彎腰掃地的姿態(tài)等，都是動作性極強的生活場景，所以這種充分的律動性，就給了后期的舞蹈編排以很大的空間。其次是所選的題材的還要具有的情感性特征。舉例來說，一個人在大街上走來走去，雖然一直在動，但是沒有絲毫的情感性可言。換言之，不僅要動，這種動還要體現(xiàn)出充分的情感性因素。舞蹈的是一門最適合抒情的藝術，除了動作性，更重要的就在于舞蹈作品中那種能讓觀眾獲得共鳴的情感。拿《中國媽媽》這部作品來說，表現(xiàn)的是一位中國母親撫養(yǎng)日本孤兒的感人故事。為了生活，這位母親每天都要下地干活，這些田間勞作的動作，是舞蹈創(chuàng)作有了充分的動作基礎。而這位目前為什么辛勤的勞作，則是為了撫養(yǎng)一個日本孤兒，情感境界一下子得到了抒發(fā)。所以說，只有動作基礎是遠遠不夠的，只是動作的簡單羅列，很容易讓舞蹈演員和觀眾感到乏味，只有將現(xiàn)實的動作和現(xiàn)實的情感，有機的結合在一起，才能創(chuàng)作出感人的藝術形象，獲得與觀眾情感的共鳴。
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　　舞蹈是展示身體律動的一門藝術，各種舞蹈藝術形象的塑造和舞蹈的情感的抒發(fā)，都是以動作為基礎的。舞蹈作品中的動作，來源與生活，但是并不等同于生活。而是經過加工和提煉之后，美化了的人體動作。這些動作經過系統(tǒng)的組合之后，通過演員的表演和其它環(huán)節(jié)的配合，就組成了一部完整的舞蹈作品。作為現(xiàn)實題材的舞蹈作品來說，其中的關鍵就是對生活動作的提煉和運用。主人公的舞蹈動作，要嚴格的跟現(xiàn)實生活中的真實形象相吻合。首先，動作的提煉要和作品的題材相一致。比如前文中的提到的作品《進城》，是以農民工為主要表現(xiàn)對象的，所有的動作的提煉，都要符合農民工的這種身份，而不是大學生或者是其它。在進行了認真和細致的觀察之后，再將他們的日常動作，提煉為舞蹈動作，使之符合舞蹈動作的要求。其次是要抓住最具代表性的典型動作，將具象性和抽象性有機的結合。拿《中國媽媽》來說，動作具象形的一面在于這位母親每天的勞作，對孩子的撫養(yǎng)。而作為抽象性的一面就在于，需要創(chuàng)作者將這些動作凝結在一個點上，通過一個簡單的動作，集中的表現(xiàn)出了舞蹈作品的情感。比如這位目前懷抱著孩子，面露微笑的時候，就是一個情感的抒發(fā)點，刻畫出了這位母親母性的光輝和博愛。這種具象化和抽象化的結合也給創(chuàng)作者提出了較高的要求，要用一雙敏銳的眼睛，認真的去觀察和感悟生活，挖掘其中的優(yōu)秀質素，在自己的大腦中儲備豐富的素材，使舞蹈作品的中的動作，既有現(xiàn)實生活中的原型，又符合舞蹈藝術的創(chuàng)作特征，使人物的塑造更加具有情感的張力。
　　（三）藝術形象的挖掘和塑造
　　在對題材進行了深思熟慮之后，就要將藝術形象的塑造作為舞蹈創(chuàng)作和表演的首要任務了。特別是現(xiàn)實題材的作品，歸根結底的是要表現(xiàn)“人”的特征?！吨袊鴭寢尅匪茉斐隽艘晃浑[忍、善良的母親形象；《父親》中，站在門口張望著孩子回家的身影；《進城》歌頌了農民工兄弟對城市建設和發(fā)展的巨大貢獻。這些現(xiàn)實的題材的作品，最終塑造都回歸于“人”的本質。在一部作品進行藝術性的的挖掘時，首先一定要符合題材所規(guī)定的范圍；要有嚴格的歷史參照性，不可以自己將其最真實的形象修改，那樣就不真實了，不符合藝術想象真實性的要求。如果題材選擇的是農民工進城打工，那么就要根據(jù)我們身邊那些施工場地等場所里的工人的真實形象來塑造，去觀察他們的舉動和外在，一定要符合其現(xiàn)實形象的真實性，現(xiàn)實題材舞蹈作品不論從什么方面都講究真實性，一定要符合我們眼睛所看到的；觀察到的真實形象，將其加工為藝術形象?，F(xiàn)實主義藝術創(chuàng)作和表演的最高境界，就是經典再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。所謂典型性，其基礎就是這種認真觀察和總結后的真實性，這些人物的造型，既有符合他們群體身份特征的一面，也有符合他們自己個性特征的一面。
　　在具體的表演中，演員要記住自己塑造形象的特征要要點，將真實形像與藝術方式結合表現(xiàn)，這樣，在舞臺上演員在表演時，觀眾才能一下子就知道我們所要表演的和傳達的基本信息和藝術形象。努力把舞臺上的自己“變成”那個他/她。在表演的時候忘掉自我，把自己與角色真正的融合，不論是形態(tài)還是情感，都讓自己從里到外變成一個真正的“他”。這樣，我們才能最大化的完成藝術形象的塑造，使觀眾在第一眼時就能與我們達到共識，只有達到共識的表演，才能真正感染到觀眾的內心。
　　綜上所述，中國現(xiàn)實題材的舞蹈作品，從誕生之初，就以反映真實的事件和真實的情感，受到了人們的普遍歡迎。在眾多類型的舞蹈中脫穎而出，給人們以一種全新的舞蹈審美感受。這類作品，可能沒有美輪美奐的場景，可能沒有高難度的技巧和動作，但是卻總是飽含著一種真實，吸引和感動著我們。所以舞蹈作品，尤其是現(xiàn)實題材的舞蹈作品重中之重就是要遵循舞蹈藝術的職責，就是要反映發(fā)生在人們身邊的現(xiàn)實事情，表現(xiàn)出人們內心最真摯的情感，讓人們通過舞蹈作品，與自己的內心產生共鳴，真正做到藝術取自于生活的真實性并為人民服務的宗旨。作為一個舞蹈教育工作者，對這類舞蹈作品的創(chuàng)作特征進行分析，正是為了更好的了解到這類作品的本質，為更好的表現(xiàn)作品，打下一個良好的基礎。
　　
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