西方環(huán)保運動成了一場秀

賈衛(wèi)列

瑞典“環(huán)保女孩”桑伯格出席聯(lián)合國氣候行動峰會并發(fā)表講話，對各國領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行了長達(dá)數(shù)分鐘的“訓(xùn)斥”。此前，她搭乘“零排放”的環(huán)保帆船花兩周的時間渡過大西洋來到紐約。與此相對應(yīng)的是，墨西哥“綠色時尚”酒店Azulik受到西方富裕階層熱捧，酒店沒有電、WiFi、空調(diào)、淋浴，喝的飲用水為過濾過的雨水，但每天的房費高達(dá)2000美元。這兩件事所反映出的環(huán)保“政治化”與“貴族化”趨勢，在某種程度上是當(dāng)今西方國家環(huán)保運動的寫照。

20世紀(jì)六七十年代，西方有識之士提出了可持續(xù)發(fā)展理念，這是人類深刻反思工業(yè)革命以來人與自然關(guān)系，力圖轉(zhuǎn)換思維，尋找新發(fā)展模式的一種嘗試?？沙掷m(xù)發(fā)展模式曾給全球經(jīng)濟和社會發(fā)展注入了新活力。然而，在全球大力提倡可持續(xù)發(fā)展同時，世界各國的資源開發(fā)和利用強度有增無減，可持續(xù)發(fā)展作為一種基于“人類中心主義”世界觀基礎(chǔ)上的工業(yè)文明發(fā)展模式，試圖對傳統(tǒng)工業(yè)文明進(jìn)行修正，在實踐中甚至以“部分人類中心主義”為核心，這是其理論的重大缺陷，也是可持續(xù)發(fā)展在全球陷入困境的根源。

構(gòu)筑在可持續(xù)發(fā)展模式基礎(chǔ)上的環(huán)保運動，放在全球視野中看只是小范圍的。這種區(qū)域性的環(huán)保行為，往往通過污染、資源消耗的轉(zhuǎn)移得以實現(xiàn)。Azulik一天的房費，恐怕能供最不發(fā)達(dá)國家一個窮人維持一年有余，酒店“廢氣、廢水、廢物”的排放嚴(yán)重污染當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境，游客在酒店的高昂消費是他們在消耗了許多自然資源之后掙得的，如果把這些資金用來保護(hù)環(huán)境，應(yīng)該遠(yuǎn)比其號稱的所謂“促進(jìn)個人精神世界探索”更具環(huán)保意義。

桑伯格乘帆船渡海去紐約，表面上看極大地減少了碳排放，但支撐她橫渡大西洋旅程的后勤安全保障對資源的消耗，恐怕遠(yuǎn)比購買一張飛機票消耗的資源大得多。西方富裕階層與“千禧一代”的花錢買罪受只是一種噱頭，是對生態(tài)環(huán)境破壞的另一種方式。

桑伯格為全球氣候變化發(fā)聲的出發(fā)點是好的，她在峰會上怒視特朗普的鏡頭通過現(xiàn)代傳媒手段傳遍全球，給美國等發(fā)達(dá)國家無視《巴黎協(xié)定》增加了壓力。由于全球環(huán)境問題加劇，其影響正滲入到國內(nèi)政治與國家安全領(lǐng)域，環(huán)境外交與打“環(huán)保牌”成為不同國家與利益集團在政治上博弈的重要工具，環(huán)境問題日益政治化。西方一些精英、政客出面支持桑伯格，本質(zhì)上往往是為其集團的經(jīng)濟和政治利益服務(wù)。不同的利益方通過將環(huán)境問題街頭運動化，營造有利于自身的社會氛圍。更有甚者，如一些激進(jìn)環(huán)保主義者以過激行動實現(xiàn)其目標(biāo)，客觀上會造成“綠色恐怖”。

放在全球范圍看，當(dāng)今西方的環(huán)保理論與環(huán)保行動絕不是全人類所需要的，我們不應(yīng)提倡這種建立在“西方中心論”基礎(chǔ)上的“環(huán)保政治秀”，更不能盲從。那種只有把中國人創(chuàng)造的理論納入西方理論體系才算修成正果的想法，實際上是對中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀智慧與當(dāng)代中國高速發(fā)展實踐的不自信，不敢正視生態(tài)文明理論對人類文明和世界文化的貢獻(xiàn)。從公眾個體看，“用好玩、炫酷的方式做環(huán)?！笔菍Νh(huán)保的誤解，環(huán)保就是平平淡淡、實實在在地過簡樸的生活，適度消費、節(jié)約消費，人人踐行綠色低碳的生活。▲

（作者是北京生態(tài)文明工程研究院副院長）