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      風(fēng)物散鑒

      2019-09-25 05:24:31閻受鵬
      文學(xué)港 2019年8期
      關(guān)鍵詞:桂花樹筷子

      閻受鵬

      傘呵,人們生活中的親密伙伴。收攏,一柄護(hù)身的劍;撐開,一片溫馨的天。

      傘的歷史悠久,是誰發(fā)明,眾說紛紜。一說四千年前,一個偶然的發(fā)現(xiàn)啟迪了中國人發(fā)明傘。在傾盆大雨中,有個孩子頂著一張荷葉擋雨??墒?,凹面向上的荷葉積了不少雨水,漸漸頂不住了。孩子靈機(jī)一動,把荷葉翻過來扣在頭上。一頂凸面朝上的傘形帽出現(xiàn)了。人們發(fā)現(xiàn),傘形的東西有擋雨的作用,于是傘便應(yīng)運(yùn)而生。

      另說,《詩人玉屑》記述:兩千多年前的春秋末年,我國出現(xiàn)了被后世尊為“工匠始祖”的魯班,他的妻子云氏也屬非凡俗之輩。她看到丈夫長年在外勞作,受日曬雨淋之苦,便暗自琢磨:能不能發(fā)明一種“活動的亭子”,讓丈夫帶著外出,遇到太陽暴曬或陰雨來臨,可以讓丈夫躲起來遮陽避雨?經(jīng)過長時間的思索,云氏終于有了主意:她把竹子劈成一根根細(xì)條,中間用一根竹棍當(dāng)柄,將那些細(xì)條聚合起來,再在細(xì)條上蒙上獸皮,使之收攏如棍,張開如蓋。一個可以隨身攜帶的活動的袖珍“亭子”——傘,就這樣誕生了。

      后來,人們在“云氏傘”的基礎(chǔ)上又不斷加以改進(jìn),把獸皮換成絲綢;到宋代又用油紙代替絲綢,制成了紙傘。起初,用傘的人并不多,老百姓們認(rèn)為,老天爺降雨,就是為了讓人們接受雨的洗禮,打傘,是對老天爺?shù)牟痪础5怯捎趥愦_實(shí)給人們的生活帶來了很大方便,便漸漸流行開來。

      大約1747年,一個到中國旅行的英國人看中了傘,回國時便帶了一把中國人制造的油紙傘,然后找人模仿它的構(gòu)造,造出了一把形狀似香菇的絲布傘。從此,中國的傘便走向了世界,流傳于歐洲民間。

      1820年前后,英國和德國制出了鐵骨傘。現(xiàn)在使用的“U”字形骨帶糟的傘,發(fā)明者是英國的佛克斯。19世紀(jì)是傘的黃金時代,隨著社會進(jìn)步,人們以不同的新材料造出了各種各樣的傘,既輕便又實(shí)用。傘,不僅作為人們遮陽擋雨的工具,還成了時髦婦女手中的裝飾品。有不銹鋼骨傘,還有傘骨可以在中間反折,只有普通傘一半大小的折疊傘。另外,只要掀動柄上的按鈕,就可以自己打開的彈簧傘也問世了。

      傘的出現(xiàn),不僅是遮陽擋雨的實(shí)惠,更帶給人間五彩繽紛的美麗。瞧,海濱浴場一簇簇彩傘,晴空里飄下的一頂頂降落傘,江南雨巷里飄游的小花傘,乃至公園的小筑,園丁手下旳松柏樹,也多半設(shè)計(jì)成傘狀。“心有靈犀一點(diǎn)通”,甚至,草木也善解傘美。韭、藏報(bào)春、天竺葵等將花梗集生于花軸頂端,將花兒呈放射狀散開,編成圓頂或平頂?shù)膫?。梨、山楂、繡線菊、百合花都是把自己的花序排列成一頂頂漂亮的傘。胡蘿卜、茴香等更是別出心裁,還在花軸頂端集生分枝,每枝又張開一頂花傘,形成重疊的復(fù)傘,還有蒲公英在秋天精心地構(gòu)思著飄飄逸逸的傘的童話。我似乎覺得山野上每一朵花都像一把傘。

      傘,不僅是工具,有時也是人們手中表情達(dá)意的道具。比如傘舞,那是遍及世界各地的傳統(tǒng)民間舞蹈。在我國云南、廣西以及坦桑尼亞桑給巴爾島,每當(dāng)收獲季節(jié),婦女們集體手持彩傘,載歌載舞,抑制不住的喜悅從傘面散往四面八方……

      君不見公園花池邊,山麓小徑旁,乃至街頭林蔭里,一頂頂美麗的花傘遮掩著一對對相偎相依的戀人,天地仿佛都濃縮在那一個個小小的傘蓋下。啊,小花傘,演繹了人間多少纏纏綿綿的故事!

      有時,傘是一襲溫柔的面紗。君不見那些來也匆匆、去也匆匆的路人,猝不及防迎面走來一位自己見面尷尬的人,情急中以傘遮顏而過。是呀,雙方不聲不響躲開,總比吹胡子瞪眼睛堵一肚子氣好得多啊!逼一步,路窄地短;讓一步,海闊天空。

      傘,不僅使人們免去驕陽炙烤、躲過暴雨瓢潑、抑制風(fēng)沙襲擊,傘還可給人們作防身武器。有一種傘,柄上可以噴灑胡椒粉,用來制止惡狗追咬;有一種傘,若遇到歹徒,一按傘柄即可噴出催淚瓦斯,把歹徒驅(qū)跑。

      有關(guān)傘的民諺、謎語太多太多,延伸出許多人生的智慧與哲理。如“晴帶雨傘,飽帶饑糧”“荷葉當(dāng)傘難遮天”“借傘無須謝,只需晾過夜”等。傘給人最大的聯(lián)想是庇護(hù)與安全。

      在人生道路上,父母是保護(hù)傘。他們時時刻刻牽掛著兒女。童年時父親送自己上學(xué)的情景歷歷在目,那是怕兒子稚嫩受欺凌呀!父母總是千方百計(jì)讓兒女免受人生風(fēng)雨的侵襲,兒女走得再遠(yuǎn),即使遠(yuǎn)至天涯海角也走不出父母的心。步入社會后,“在家靠父母,出門靠朋友”。朋友也是保護(hù)傘,體貼愛護(hù)猶如同胞手足。困難時朋友的一片溫情會使你冷卻的心熱起來??墒翘煊胁粶y風(fēng)云,那種猛烈的暴風(fēng)驟雨降臨時使朋友那頂傘也不管用了,他們無可奈何地眼睜睜地瞅著你受苦。凄風(fēng)苦雨中,我曾日夜翹首盼望有一頂保護(hù)傘,給我一份溫暖。

      有一支歌,開頭第一句是“好大一棵樹”,我聽起來總覺得是“好大一頂傘”。這是一把德被蒼生的巨傘,消弭了神州人斗人紛爭的風(fēng)雨,澄清了萬里塵埃,呵護(hù)蕓蕓眾生免受風(fēng)刀霜劍煎熬,讓你感受到人世間溫和的春風(fēng)和柔美的陽光。

      桂 花

      秋景總有點(diǎn)蕭森,而桂花卻給秋添了活潑潑和喜滋滋的氣氛,把天高云淡的秋日染得香噴噴。

      我千百次做過窗前那株桂花樹的夢。在那香海醉夢中,一條條枝丫撐開一頂綠傘,一片片翡翠般的葉子在陽光里閃耀著蓬勃的生機(jī),一簇簇星星似的小花散發(fā)出醉人的芳香……

      幾陣秋雨幾陣涼,不經(jīng)意間滿樹滿樹的桂花飄落——小區(qū)園圃里的桂花全然飄落了,上班的院子里的桂花也飄落了。推窗不見點(diǎn)點(diǎn)黃,風(fēng)中已無濃濃香,心頭不免升起幾縷惆悵。唉,倏忽兮如白駒之過隙,經(jīng)常覺得還有時間可以放慢腳步去做的事,一轉(zhuǎn)眼,便錯失了機(jī)會。這不禁使我想起杜秋娘的《金縷衣》:“勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時?;ㄩ_堪折直須折,莫待無花空折枝。”

      桂花樹又名“木樨”,是常綠灌木或小喬木。常見的桂花有金桂、銀桂、四季桂……金桂又叫丹桂,花為橙黃或橘紅色;銀桂,花為黃白色;四季桂又稱月桂,月月花開,為桂花中的珍品。桂花因其葉脈形如“圭”字而得名,“凡木葉心皆一縱理,獨(dú)桂有兩道如圭形,故字從圭”(范成大《桂海虞衡志》)。那硬朗的、厚實(shí)的橢圓形的邊緣帶小鋸齒的葉片,不管是春季新梢萌發(fā)的紅褐色或古銅色的嫩葉,還是秋日老練的墨綠的翠葉,映入眼簾都令人愜意。葉片對生在銀灰色的強(qiáng)韌的枝條上,錯落有致,瀟灑自如,無論你從哪個角度觀賞都感到舒適。

      桂樹四季常綠,喜暖,愛光照,耐寒,但不耐嚴(yán)寒。喜歡生長于空氣新鮮、旁有樹木花草的小氣候環(huán)境里。盆栽的桂樹不開花,而小區(qū)園圃里的桂樹一棵挨一棵,年年秋日總是彼此間歡快地招呼著開放,鬧盈盈一片。

      桂花原產(chǎn)于我國,一般在農(nóng)歷八月開花,所以我們的先人又稱八月為桂月。由于桂花醇香,受到人人喜愛,因而被移栽到全球各地。桂花花聚傘狀,自茂密墨綠的葉腋爆出來,花冠四裂狀,雖然花期不長,卻芳香四溢。秋天,是桂花樹生命最燦爛的季節(jié)。一樹一樹的桂花送出去幾里的香味。走近了,那化不開的濃香,直撲你的鼻子,直沁你的心扉,仿佛硬拉著你,叫你舍不得離開。“風(fēng)流直欲占秋光,葉底深藏粟蕊黃。共道幽香聞十里,絕知芳譽(yù)亙千鄉(xiāng)?!弊咴趦膳栽灾鸹涞穆飞?,花開時恍覺整個世界都被染香了,多么美好的神幻佳境??!

      桂花勾魂攝魄的魅力孕育了美麗的傳說。相傳月亮中有桂花樹,因而月亮別稱“桂宮”“桂魄”。沈約《登臺望秋月》詩:“桂宮裊裊落桂枝,露寒凄凄凝白露?!碧K軾《念奴嬌》詞:“桂魄飛來光射處,冷浸一天秋碧。”古代騷人墨客都喜歡沾上一點(diǎn)桂香。屈原《楚辭·九歌·東皇太一》:“奠桂酒兮椒漿。”五代嚴(yán)子休將撰寫的藝文故事筆記取名為《桂苑叢談》。科舉時代稱及第為“折桂”。此風(fēng)不僅靡及中國,海外也這樣,英國王室將領(lǐng)取宮廷津貼、寫應(yīng)景詩點(diǎn)綴王室喜慶事件或官方盛典的詩人,稱為“桂冠詩人”。

      張九齡說:“蘭葉春葳蕤,桂華秋皎潔。”宋之問說:“桂子月中落,天香云外飄。”王維說:“人閑桂花落,夜靜春山空?!痹娙藗儾粌H贊譽(yù)桂花馥郁,也稱揚(yáng)其心性高潔。

      桂花的風(fēng)韻如此迷人,可那么旺盛、那么清純、那么芬芳的生命竟沒有“籽”,難道真應(yīng)了“好花不結(jié)果,好事難圓滿”的俗話?

      “天地造化這般不公平!”我為桂花樹大聲疾呼。

      然而,當(dāng)我再度凝視庭院中的桂花樹時,心頭釋然了。她扎扎實(shí)實(shí)生根,熱熱烈烈開花,向人世捧出了最美好的果實(shí),桂花樹是抗污防塵的能手,一片綠葉是一只“集塵袋”,千千萬萬只“集塵袋”吸附著空氣中塵埃、炭粉及鋁等金屬微粒,凈化空氣,那保護(hù)環(huán)境不就是桂花樹的碩果嗎?而且桂花樹四季都為人們辛勤勞作:春天,她在柔和的微風(fēng)里發(fā)出“沙沙沙”的清韻,排除人們心靈上的倦怠;夏天,她用茂密的綠葉,替人們遮住烈日的灼烤,使世界變得清幽而宜人;秋天,她將渾黃的風(fēng)濾得純凈而涼爽,徐徐地送入人們的窗戶;冬天,她是一張綠色的窗簾,不讓冷風(fēng)搶走人們室內(nèi)的溫馨。她活著“使人們活得更快樂!”這份果實(shí)能不令人敬佩嗎!

      “好花不結(jié)果”,那只是世俗的眼光。

      一次,我去花園里看春天里的桂花樹,忽然心底涌起一陣驚喜,我意外地發(fā)現(xiàn)桂花樹濃密的綠葉間竟長著一粒粒紫黑色的核果,像微小的紫葡萄,像黑珍珠。滿叢的綠色里垂著一星星桂花果,給桂花樹增添了別樣的珠光寶氣。見有果,我情不自禁想采一顆嘗一嘗,手指間感有彈性,知孕著充足的水分,捏破了,襲來一股香甜氣味,一舔,卻苦??吹厣希呀?jīng)落了許多,有的還裸露了紡錘形的果核。帶著滿心的好奇,我請教園丁。園丁說,開花結(jié)果,是樹木的本性。園丁還說,結(jié)果的桂花樹,繁殖能力特別強(qiáng);籽生的桂花樹,可以嫁接出許多名貴但不結(jié)果實(shí)的桂花樹。是呀,對于桂花樹,人們過于重視了她的花,而忽視了她的果,要知道正是這些不顯眼的果,才繁榮了桂花,光彩了桂花。

      哦,人世間好花也結(jié)果。原來桂花樹是有籽的,只不過人們不留心難以見到罷了!

      有也不恃,失也不慮,桂花樹始終默默無聲地工作著,沒有一絲陶醉,也沒有一聲怨艾,只是盡力地篩去空氣中的漠漠塵霧,一心為人們創(chuàng)造潔凈而芳馨的生活,這是多么高尚的情操??!怪不得古代希臘人用桂葉編成冠冕贈予崇拜的英雄。

      桂花樹,我一看到她便肅然起敬!

      我愿沉浸在她那香海醉夢中,奢望桂花樹把她芳馨的氣質(zhì)和芳馨的情韻漫潤我的靈魂……

      水 賦

      水是平凡的,也是偉大的。

      水的性格是堅(jiān)忍不拔的,無骨而渾身骨氣。在漫長的跋涉中,艱難歲月也無法消磨它的意志。水從幽深的大山之腹起步,仿佛一根閃光的琴弦,彈奏著優(yōu)美的樂曲,帶著大地的溫馨,欣欣然向山下流去。一路上遇溝填壑,逢山開道。一座座高大的峭壁,猶如一副副重枷,鎖住水的去路。此時,水不回頭,也不氣餒,用自己“柔中帶剛”的身軀日夜沖刷,像一把鋒利的鋼鋸,在峭壁間鋸開一道深深的口子,奪路而出。

      “無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。”馬斯德說:“生命在最危險(xiǎn)的環(huán)境中,方是真正的生命?!币坏罃嘌聶M亙在水前進(jìn)的途中,崖前是黑沉沉的深淵,是停住腳步茍且偷生,還是勇往直前舍生忘死?水毫不猶豫地選擇了后者,撼天動地地吶喊著,從千仞高的懸崖上縱身跳下,那潔白的身軀撞在崖壁上,立時碎成齏粉,化作無數(shù)晶瑩透明的珠子和縷縷白霧,在陽光的折射下,架起一道絢麗奪目的彩虹。

      哦,經(jīng)過懸崖洗禮的水燃燒出生命的壯美,壯美的生命在宇宙中永生不滅。

      在深不見底的綠潭中,水又重新匯合了,歇歇腳,養(yǎng)養(yǎng)神,重新積聚力量,再形成溪流,歡笑著向山外奔去。

      水的胸襟是開闊的,它與漫山的紅葉、蒼綠的松柏、飛舞的山雀、悠然的白云、金色的野菊互相輝映,渾然一體,誰也不欺侮誰。在這至善至美的大自然中,水歡暢地流著,滋潤著萬物。水懂得團(tuán)結(jié)的力量,在前進(jìn)的路上喜歡結(jié)伴而行。幾乎每過一道山梁都有新的伙伴加入,它們雖然來自不同的方向,卻懷著共同的理想。它們歡笑著、應(yīng)和著,手拉手、臂挽臂,奔跳著朝著共同的目標(biāo)前進(jìn)。一縷縷細(xì)流匯成了一條浩浩蕩蕩的大江,一路高歌,一路奔流。

      水的靈魂是純潔的,它將透明返還人間,洗去了大地上多少污垢!一片片蒙塵的森林和鄉(xiāng)村、城市都在雨后顯得潔凈明麗起來。人們衣裳上的污漬、肌體上的新陳代謝物,都在水中消失了。

      一條條山溪匯成了江河,一條條江河匯成了大海,洶涌澎湃地蕩滌著世界。大海能容得下千山萬壑,卻容不下一點(diǎn)點(diǎn)枯枝敗葉,它咆哮著,怒吼著,高舉巨手把一束束爛草和一片片腐葉無情地甩到沙灘上……

      水是大地母親胸懷里流出來的乳汁,哺育著萬物。水與人,養(yǎng)育與被養(yǎng)育,水深深地烙印于每個人的心中,遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的游子最憶故鄉(xiāng)水——魂?duì)繅艨M老家門前花木掩映的古井、村口鳧游過的明麗的小溪。水在自己哺育的兒女身上留下了自身的特征。因此,幾乎每個人的風(fēng)貌都有一方水土的印記。山村漢子喝的是高山巖骨水,他們是那么粗獷爽朗;水鄉(xiāng)女兒飲的是翠瑩瑩的小河水,她們是那么水靈靈的柔媚;大江少年在驚濤駭浪中成長,他們是如此豪邁;海邊漁老大“直掛云帆濟(jì)滄?!?,他們是多么坦蕩……從少年到白頭,每個人的心中都流淌著故鄉(xiāng)的那一方水。

      水涵養(yǎng)人的英氣、升華人的品格。山間的飛瀑,山下的急湍,是養(yǎng)育大山的支支血脈。據(jù)說古代鑄劍,先是把劍放在火中煅燒,然后再放到水中浸泡,幾經(jīng)反復(fù),才鑄成一把好劍。這種浸泡過劍的水,千百年來也造就了多少慷慨悲歌之士!臥薪嘗膽的勾踐,精忠報(bào)國的岳飛,兼具文韜武略的陸游、辛棄疾、文天祥……至今讀著他們用生命和鮮血譜寫的壯烈詩篇,仍能領(lǐng)略那些仁人志士當(dāng)年的俠骨雄風(fēng)。以筆為匕首的魯迅,將文人的凌厲劍氣發(fā)揮到了極致。就連明末秦淮八艷和清末秋瑾那樣娟秀的女子,也盡顯錚錚俠骨。

      水孕育人,也孕育燦爛的文明。愛琴海閃耀著希臘文明;亞馬遜河、密西西比河流淌著美洲諸國的文化;黃河、長江滿載著炎黃子孫的民族精神。贊美水,就是贊美民族智慧;歌頌水,就是歌頌民族精神。水的聲音,也是民族的聲音,《黃河大合唱》就是一個民族的大合唱,是一個民族在危難中的吼聲。水的交融也代表人們心靈的交融,人們難以忘懷那年中央電視臺春節(jié)晚會上震撼心靈的一幕:來自祖國長江、黃河的水與日月潭的水在億萬中華兒女眼前交融,并將被重新注入母親河。這一幕于無言中道出了海峽兩岸炎黃子孫夢寐以求的心愿。

      水從遠(yuǎn)古的山脈流到文明的今天,開拓著一個又一個時代,給予人類說不盡的恩惠!

      筷 子

      從小生長在深山,

      結(jié)對成雙到人間,

      世上冷熱它先知,

      甜酸苦辣都嘗遍。

      兒時,父親給我猜的“筷子”謎語,至今記憶猶新。

      筷子的身子雖短,歷史卻很漫長,《禮記》已記載它的大名了。因而筷子在人們生活中出現(xiàn)至少可上溯到3500年前的殷商時代。那時,人們已學(xué)會用火,滾燙的飯菜再也難以用手抓了,于是,不得不求助于竹枝草莖。至今,街巷里弄還流傳著一個古老的傳說。一天,兩個船夫熬好了一鍋火熱的粥,各自舀了一大碗,比一下誰喝得快。一個用口吹幾下喝一口;一個折了小竹枝,起勁攪拌著,一下一下扒到口里。結(jié)果借用竹枝相助的船夫喝粥的速度比另一名船夫快了許多,因而那兩條小竹枝便叫“快兒”。后來因?yàn)椤翱靸骸贝蠖嘤弥裰瞥?,于是人們便在“快”字上添了個“竹”字頭,諧音為“筷”。

      筷子,是中國人的一大發(fā)明。從原始人用手抓東西吃,到用筷子吃飯,自然是中國文明的一大進(jìn)步。英國學(xué)者羅伯茨在其所著的《西方人眼中的中國飲食文化》一書中,援引雷蒙德·道森的話:“區(qū)分文明人與野蠻人有一個明確的界限,就是看餐具的變遷,從原始社會用手抓取食物,到文明社會開始使用筷子,直至后來出現(xiàn)刀、叉?!笨磥?,短短的筷子,劃出了文明社會與漫長的野蠻社會的界限。

      筷子,是中國的國粹,它在中國人手中,靈巧無比,巧妙地應(yīng)用了物理學(xué)上的杠桿原理。一雙筷子把人的五指分成三部分——拇指、食指在上,無名指、小指在下,中指居中。使用時,用食指和中指靈活地操縱筷子,其實(shí)就是將人類手指延長了二倍多,靈活自如……

      中國人在生活中不知不覺地練就了用筷子的“絕活”。在外國人看來,那捏筷子動作猶如高難的體操。

      筷子的運(yùn)動在于協(xié)調(diào)與平衡。兩根筷子相依為命,缺一不可。夾物時,一根主動,一根從動;一根在上,一根在下:全憑手指的拿捏與把握、收放與調(diào)節(jié)。據(jù)醫(yī)學(xué)家說用筷子時,能牽動人體的80多個關(guān)節(jié)和50條肌肉的運(yùn)動。這種協(xié)調(diào)與平衡的本事,讓西方人驚羨不已。當(dāng)年美國總統(tǒng)尼克松訪華前,曾經(jīng)苦苦地習(xí)練中國筷子。沒想到,這雙美國權(quán)力最大的手,竟抓不穩(wěn)中國短短的一雙筷子。

      記得一年春節(jié),有位美國青年來沈家門探親,主人請他吃湯圓,這可難住了他,總不能將湯圓用刀子切成兩半再用叉插起來吃吧,他學(xué)著中國人模樣,生硬地一把抓起筷子,卻怎么也夾不起那又圓又滑的家伙,只得像握刀叉一樣一手握一根筷子,可是由于兩手配合不好,勉強(qiáng)夾到嘴邊,又骨碌碌掉進(jìn)碗里。后來,主人給他一只羹匙,總算解決了難題……中國人七八歲就不會出那種“洋相”了吧!

      古往今來,中國人生活千變?nèi)f化,唯獨(dú)筷子,逾千年而不變。比如衣服,從長衫、馬褂到中山裝、西裝、休閑服;比如燒飯,從柴燒、煤燒、氣燒到電燒;比如行路,從騎馬、坐轎,到腳踏車、汽車、火車、飛機(jī)??曜?,在中國人手中,從農(nóng)業(yè)文明支撐到工業(yè)文明,從竹籬茅舍支撐到摩天大廈。

      中國人對筷子感情深厚,鐘愛非凡。在漢字中,“筷”和“箸”,幾乎不與其它漢字組詞搭配,凸顯它的專用屬性。就餐后,筷子總是洗得干干凈凈,放置在特制的筷籠里。使用時也有講究,不能用筷子指點(diǎn)他人,不能用筷子敲打碗、碟、桌面,用完筷子要輕放,不能隨手一扔,如此等等,顯出使用筷子的各種禮數(shù)。親人亡故,節(jié)日吃團(tuán)圓飯放一雙筷子作紀(jì)念。窮人一無所有,乞討為生,一副筷子作伴侶。富人家財(cái)萬貫,見閻王也帶一雙筷子。馬王堆漢墓、四川大邑東漢墓出土的文物中,都發(fā)現(xiàn)制作精美的竹箸和銅箸。

      筷子還演繹過精彩的故事?!度龂萘x》曹操與劉備兩大梟雄煮酒論英雄。操以手指玄德,后自指,曰:“今天下英雄,惟使君與操耳!”劉備聞言大驚失態(tài),手中所執(zhí)筷子抖落于地。時值大雨將至,雷聲大作,劉備乃從容俯首拾筷,隨機(jī)應(yīng)變曰:“一震之威,乃至于此。”將說破英雄驚煞人的慌張巧借聞雷掩飾過去??曜映闪诉@幕戲的巧妙道具,活靈活現(xiàn),將劉備心理狀態(tài)惟妙惟肖地刻畫出來。

      筷子,古名為箸。有錢人家有金筷、銀筷、銅筷、象牙筷等??曜幽軍A、能戳、能撮、能挑、能扒、能掰、能剝、能插,凡是手指能做的動作,筷子都能,忠心耿耿地替使用者承擔(dān)起一切使命。筷子中擔(dān)負(fù)最兇險(xiǎn)使命的是銀筷。一雙銀筷,頂端大多有一條精致的鏈子相連,平日不常用,以顯示尊貴。銀筷遇毒呈黑色,因而為主人走上鑒毒的第一線。古代宮廷,是陰謀與權(quán)爭的中心。禍起蕭墻,殺機(jī)四伏,步步驚心。九五之尊的皇帝也提心吊膽,銀筷與刀劍都是帝王護(hù)身的戰(zhàn)器。

      隨著社會前進(jìn),筷子的材質(zhì)越來越趨向一致。如今,餐桌上使用的大多是竹筷和木筷,也有光閃閃的塑料筷,但滑溜溜的,總不及竹木筷夾物方便。作為取食的工具,竹筷和木筷雖然出身于青竹秀木的高雅門第,然而,它不擺架子,樂意為一切人服務(wù)。無論是身價(jià)億萬的巨富,還是打工謀生的平民;無論吃的是山珍海味,還是粗菜淡飯,筷子都勤勤懇懇地來去忙碌,忍冷忍熱,將食物送到人們嘴里,而自己點(diǎn)滴不貪。明代詩人程良規(guī)曾為筷子畫像:“殷勤問竹箸,甘苦樂先嘗,滋味他人好,樂空來去忙?!鄙鐣现T多不平之事太多,唯有筷子待人始終是平等的。

      筷子在民間還有特殊的象征,如諺語“一根筷子胡攪拌,兩根筷子樣樣會”,感悟兄弟朋友之間合作才有作為。父輩教誨子孫和睦抵御外侮常以筷子作啟迪:一根筷子,一折就斷;一把筷子,百折不斷。人心齊,抱成團(tuán),任何外力都無可奈何。

      清晨,打開窗戶,明媚的陽光便溫情脈脈地爬進(jìn)來,伸出柔軟的舌尖,像貓一樣輕輕地柔柔地舔著我的肌膚,新鮮的空氣流進(jìn)來,仿佛清亮的山泉洗滌我的胸腔,多么舒暢呀!

      窗,蘊(yùn)藏豐富的文化內(nèi)涵,是衡量人類文明度的一把尺子。

      不要說穴居時代沒窗子,就是從房子出現(xiàn)那天起,人們也不是立即悟到要開窗子。

      山頂洞人走出深山,不知過了多少年,才懂得搭個窩兒。可那時候他們還不曉得窗子是啥東西,只會模仿巖洞,掘地?cái)?shù)尺弄個坑兒,上面再架個嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的遮風(fēng)擋雨的頂篷。

      不知過了多久,人們才在房墻上開窗戶,隨著窗子開鑿、擴(kuò)大和式樣千變?nèi)f化,人類文明的彩霞也越來越絢麗。

      兒時,我老家與左鄰右舍的家鑲嵌的是幽微的暗紅的木格窗。李漁《閑情偶寄》將木格窗分為“縱橫格”和“欹斜格”,我家的是“縱橫格”。他在書中寫道:“是格也,根數(shù)不多,而眼亦未嘗不密,是所謂頭頭有筍,眼眼著撒者,雅莫雅于此,堅(jiān)亦莫堅(jiān)于此矣?!币簿褪钦f,這種木格窗既堅(jiān)實(shí)又雅致。堅(jiān)實(shí),側(cè)重于實(shí)用,窗戶一年到頭都要開開關(guān)關(guān)的。雅致,側(cè)重于美觀。一扇窗戶,一座房屋之眼睛,點(diǎn)睛之筆,關(guān)乎人的感受呀!木格窗糊上了薄薄的半透明的宣紙,外面看不到里面,而坐在窗下卻隱約能見到外面。蜜蜂、蝴蝶的影子在紙面上淡淡地滑翔。鄰家的小妹和大哥在窗外親昵地拉著手說著悄悄話走過。時間長了,窗紙變成了淡黃色,雨霧的水漬還會布下斑駁的“云彩”,撩動情思。月夜,月光被窗格切成一塊塊散發(fā)著香味的薯餅,擺在床頭、桌面,溫馨的和煦氤氳著山鄉(xiāng)樸實(shí)的農(nóng)家。李漁《閑情偶記》還記載他對木格窗的裝飾:“如盆蘭吐花,移之窗外,即是一幅便面幽蘭;盎菊舒英,內(nèi)之牖中,即是一幅扇頭佳菊。或數(shù)日一更,或一日一更;即一日數(shù)更,亦未嘗不可。但須遮蔽下段,勿露盆盎之形。而遮蔽之物,則莫妙于零星碎石。”用盆花裝飾窗戶,使之相映增輝,窗面成為畫面,即便像我老家那樣的偏僻山村,也不乏有這般閑情逸趣的人們。

      歲月長河流到21世紀(jì),房屋的造型越來越新奇,而窗戶的模樣更是令人眼花繚亂,有方的、圓的、月牙形的、菱形的……形態(tài)各異,色彩紛呈。窗的功能也越來越多樣化,有自動調(diào)節(jié)光線的,有隨著明暗不斷變幻顏色的,還有窗框上裝著循環(huán)水會送來芳香和水分的……

      自從有了窗戶,人們對它鐘愛非凡。每天把它拭得纖塵不染,用布、綢子、呢絨等制成絢爛的簾兒遮掩窗子。窗花,是我國民間一項(xiàng)傳統(tǒng)的美術(shù)工藝。逢年過節(jié),在我國城鄉(xiāng)隨處可見雕刻月亮、裁剪云彩的精巧窗花手藝,一幅幅精妙的圖案把一扇扇窗戶裝扮得熠熠生輝。記得兒時每到除夕,母親都會卸下木格窗在溪水中洗凈,重新裝上并糊好潔白的窗紙,然后就用紅紙剪裁窗花。雞年到了,剪一只雄赳赳的大公雞;虎年到了,剪一只虎虎生威的老虎;馬年到了,剪一匹絕塵奔騰的駿馬……接著,剪出吉祥的花卉或“福”字。母親站在地上慢慢剪,我爬上桌凳慢慢貼,把大年三十的家渲染得光鮮燦爛。

      人們怎能不喜愛窗戶呢?打開窗戶,你也許看到園中的牽?;ㄒ雅郎蠂鷫Γ亲仙ǘ涞男∽煦曋К摰穆吨楦枰?你也許看到電線上一群嘰嘰喳喳的小麻雀跳上跳下,似一串輕靈俏皮的音符;你也許看到一株桂花樹,金色的花雨紛紛揚(yáng)揚(yáng),隨風(fēng)灑來的花香沁入你的心脾;你也許看到遠(yuǎn)處的青山對你笑意盈盈,白云悠悠地飄過來,思念的親人從前方走過來,情人眸子里的秋波送過來……

      窗呀,不僅帶來了風(fēng)的舒暢、光的明麗,它更是生活中的一首詩、一幅畫、一段遐想。

      霧天,窗子的玻璃上一道道水珠劃過的印痕,仿佛從山中淌出一條條小溪;雨天,窗外垂掛珠串般晶瑩的檐溜,斜斜的雨絲滋潤著草木,葉片更綠了,花兒更艷了;晴日,窗口送來胸廓的清新,灑來心地的明亮……

      每一面窗都有它不同的畫面。不同的天氣,不同的時刻,會有不一樣的風(fēng)貌呀!

      去遠(yuǎn)方旅行,更要感謝車船的窗,它使你在陌生的長途中不僅不感到寂寞,還給你快樂的享受。欣賞著窗子奉獻(xiàn)給你的一路不斷變換的景物,就像欣賞一幅幅精彩的風(fēng)情畫,旅程的疲勞與孤單都拋到了九霄云外。

      窗,還會使你聯(lián)想到人的眼睛也是窗,那兩扇心靈之窗里有正氣,有邪惡,有和善,有暴戾……那從純潔的心靈之窗發(fā)出來的真誠友善的微笑,猶如秀麗的景色亮出來,和煦的春風(fēng)吹過來……

      喜愛窗,也會喜歡帶窗形圖案的東西,書櫥、桌子、手帕、床單……看到它們便會聯(lián)想到窗格子流進(jìn)來的清風(fēng)和日光、月影。在早晨,它們象征著裕昶與昂揚(yáng);在夜晚,它們渲染著和美與安詳。

      現(xiàn)在,我在小窗下的書桌上寫這篇鐘情于窗的小品文。窗外,是一片藍(lán)瑩瑩的天空,沒一絲纖云,沒一點(diǎn)遮擋。窗口吹來了爽人的清風(fēng),我的心隨風(fēng)飄出了窗外,緩緩地上升、上升,飛向遙遠(yuǎn)的地方……

      鏡 子

      在青銅鏡、玻璃鏡之前人們?yōu)榱苏J(rèn)識自己的面貌,用瓦片盛清水,以水照人,那是最早的鏡子叫“瓦藍(lán)”。想來,那時村姑晨起,對著山泉或小溪梳妝,水鏡雖大,可經(jīng)不起一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)浪,一陣微風(fēng)拂過便蕩起絲絲漣漪,扭動糊化了形象,多麻煩?。〔唤?jīng)意間,嬌小美麗的身影還會漂過山灣,說不定惹來癡情的小伙子“關(guān)關(guān)雎鳩”哩。

      由于我的孤陋寡聞,至今還沒有見到記載第一面青銅鏡是由誰打磨出來的書籍。青銅鏡是中國青銅器中很早鑄造的門類,齊家文化銅鏡距今已有4000余年。在其它青銅器衰落以后,只有銅鏡仍然繼續(xù)發(fā)展,直到明清玻璃鏡傳入風(fēng)靡。

      舟山博物館展覽廳中有兩面漢代的銅鏡,形制精美,紋飾細(xì)膩。圓形圓鈕,主紋為四神四獸,以鈕為中心環(huán)繞排列。主紋外有一周半圓方枚,每枚間刻田字型四字銘文,共40字,即“吾作明鏡,幽諫三商。雕刻無極,配象萬疆。白(伯)牙奏樂,眾神見容。天禽并存,福錄(祿)是縱。富貴綿衍,子孫番昌”。外飾帶櫛齒紋一周,畫紋帶緣上由內(nèi)而外有龍紋、羽人勾云紋等,包含豐富的內(nèi)容和多彩的神秘故事,反映出時代的思想觀念和審美情趣??坍嬀桑淖止迤?,辭旨溫雅,一器而三善皆備。

      漢代鏡銘,歷來為金石學(xué)家所瞻目。鏡銘,可作樂府詩的補(bǔ)充。其中遺詞用韻,對于研究古音流變,尤有裨益。鏡背方寸之地,花盡匠人心血。在長寬不足一厘米的田字格中鑄字,在直徑僅十厘米的鏡背上布滿紋飾,這是何等繁復(fù)高超的技藝。

      到了唐、宋時代,街頭巷尾,時時響起“磨鏡呀,磨鏡呀”的磨鏡工叫喊聲,就像往日“磨剪子,戧菜刀”一樣。青銅鏡背面的紋飾也更加精致了,有花草及人類活動等各種。宋代的蹴鞠紋圓形銅鏡,鏡背浮雕技法表現(xiàn)的蹴鞠場面極其生動:一對青年男女對面踢球,女子高鬢笄發(fā),作踢球狀;男子戴幞頭,著長服半踢膝,作接球姿態(tài),小球介于起落之間,形象逼真,栩栩如生。當(dāng)時青銅鏡不僅在我國普遍使用,還銷往日本、朝鮮等國家。

      世界上第一面玻璃鏡誕生在“玻璃王國”威尼斯。威尼斯人在玻璃背面貼一張錫箔,然后倒上水銀,錫箔被水銀溶解后,緊緊地粘在玻璃上。當(dāng)時威尼斯鏡子轟動歐洲,但造一面鏡子,要化一個多月工夫,水銀有毒,鏡面又不明亮。于是,100多年前,科學(xué)家又發(fā)明了鍍銀的玻璃鏡。目前,人們又在試制更便宜、更耐用、更明亮的鍍鋁的鏡子。

      從人們嘔心瀝血制造鏡子,就可知道鏡子對于人們生活多么重要??!

      世上有了鏡子,人就變得靚麗起來。

      那些愛照鏡子的女人,搽著花粉照,描著眉毛照,左照右照,轉(zhuǎn)著圈兒照,總想將自己照成一朵花。

      男人也喜歡照鏡子,刮著胡須照,系著領(lǐng)帶照,總想將自己照得玉樹臨風(fēng)。東晉王仲祖儀形甚佳,每攬鏡自照,曰:“王文開哪生得如馨兒?”明朝蔡羽,自號易洞先生,置大鏡南面,遇著書得意,輒正衣冠,北面向鏡拜其影曰:“易洞先生,爾言何妙!吾今拜先生矣!”何等怡然自得!

      而對另一些人而言,面對鏡子的誠實(shí)則有幾分恐懼,甚至可恨?!敖鼇聿桓腋Q明鏡,恐照頭顱白發(fā)新”,過了不惑之年,鬢角偶爾會冒出幾莖白發(fā),眼角會露出幾絲皺紋,心里就隱隱約約地怕照鏡子了。即使像巴金這般坦蕩人,也在《大鏡子》中感嘆:“面對鏡子我并不感到愉快,因?yàn)樵阽R面上反映出來的‘尊容叫人擔(dān)心:憔悴、衰老、皺紋多、嘴唇干癟……它隨時提醒我:你是在走向死亡?!薄扮R子對我講的是實(shí)話,所以我不得不認(rèn)真地考慮現(xiàn)實(shí)?!卑徒鹄先嗣鎸ΜF(xiàn)實(shí)勇敢地扛起說真話旗幟。他的《隨想錄》就是一面鏡子,照得那些說慣空話、套話以及昧著良心說謊話的人無地自容。中國古書里記載了這樣一個故事,說的是漢高祖劉邦第一次進(jìn)入咸陽時,看到了一面神奇的鏡子:方形、寬四尺、高五尺九寸,用手按住胸口再照鏡子就照見人的五臟,秦始皇用它來檢測身邊的人是否有壞心歹意。此事未必屬實(shí),但由此引出的成語“秦鏡高懸”,卻頗耐人尋味。后世很多百姓打官司時多會摸著心說:求青天大老爺秦鏡高懸!以表自己問心無愧,求官老爺如那面神奇的秦鏡一般明辨是非。

      惡彰不將燈為伍,怒形常與鏡為仇。有些人,對鏡子顯示真容感到厭惡。

      臉上有疤痕或黑痣的人忌諱照鏡子,記得自己不久前臉頰上長了幾顆黑斑,嘴角還有痘痘,難看死了,就懶得照鏡子。怪不得魏國將軍夏侯惇,傷左目破相,照鏡子時恚怒不已,將鏡子摔碎于地。

      照鏡子有各種各樣的自我感覺,每個人都有各自的體驗(yàn)。

      我覺得眼前所有的人都是鏡子。

      瞧著孩子在金燦燦的菜花叢中樂顛顛地?fù)浒邤痰幕ǖ?,我見到了自己幼年天真無邪的影子;看著步履蹣跚的老人佝僂著身子攀登石級,我知道了自己明朝會是什么模樣;甚至那些躺在黃土饅頭堆下的故人,也會使我想起自己逝別人間后的情景……

      走在街上,會見到一些人碰到芝麻點(diǎn)兒不順心的小事,便急吼吼、氣沖沖,這使我看到了自己由于心胸狹窄,平時只要與別人稍有沖突,便臉紅脖子粗的情景;有時斤斤計(jì)較,為了一句話,竟與熟悉的朋友幾天不說話,真是小肚雞腸,想一想,多么羞愧??!

      哪一腳踩得正,哪一腳踩得歪,參照人生的軌跡便會明白占人一步、地縮路短,讓人一步、海闊天高的道理。

      親朋好友是我們的明鏡。

      從少年到白頭,親朋好友總是時時關(guān)注著你。不管是語重心長的規(guī)勸,還是唇槍舌劍的爭執(zhí),都是從各個角度使你認(rèn)識自己,就像用鏡子照你的身心。

      陌生人是我們的鏡子。

      與陌生人聊天無拘無束,在船上,在店堂,甚至在那些意想不到的角落,常常能覓得敞開心扉的友誼。一次,我出差外地,旅途要坐七八個小時的火車,在車上除了看書,便是眺望車窗外的景色,或打個瞌睡,或木愣地呆坐著。也許都感到旅途的寂寞,沒多久,就與對面一位先生聊上了,聊天的感覺顯然比呆坐著好得多,時間也感到過得快。尤其是聊自己感興趣又不太清楚的事。我們從日常柴米油鹽聊到國家經(jīng)濟(jì)體制改革,從天南地北的景物聊到家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情,從車廂衛(wèi)生聊到地球的生態(tài)環(huán)境,從各人的婚姻變異聊到自身的私生活,無話不談,不必?fù)?dān)心對方會“泄密”談話的內(nèi)容,到下車分手時,我們似乎已成了知心朋友了。

      與陌生人說話,會情不自禁地吐出一些平時難以向親友啟齒的心里話,那暢快就像小溪流過峽谷爆綻出一朵朵雪蓮似的水花,就像鳥兒翱翔天空劃出一條條漂亮的弧線。跟陌生人說話,使人看到自己人生本真,陌生人是認(rèn)識自我的鏡子。

      人生處處有明鏡,生命才如此燦爛。這是一個熱愛生活的人的感覺。

      境由心遷,相由心轉(zhuǎn)。生活的鏡子使我感到要為自己刻意掩飾一點(diǎn)什么的時候,就是自己的心眼疵疣的時候。

      “目失鏡則無以正須眉,身失道則無以知迷惑?!币粋€喜歡照鏡子的人,眉目和行為總能干凈一點(diǎn),總能不因自己地位變化而被諛媚或輕侮,總能不忘那份本屬天然境界的純真初心。

      生活告訴我們要多照鏡子,不照鏡子的人,不會受到生活的青睞。

      柱 子

      路過建筑工地,只見一根根粗大的鋼筋混凝土柱子,支撐著一幢幢高樓大廈拔地而起。凝視著這一根根堅(jiān)實(shí)的柱子,不禁胸中煥然若有所釋。

      柱子者,建筑物中承受軸向壓力之構(gòu)件。通常用鋼筋混凝土、鋼材、磚石、木材等物制成。有包銅鎏金的、描花的、油漆彩繪的,還有或懸掛或鐫刻奇思妙句之楹聯(lián)……小巧的亭榭柱子僅一握,雄偉的殿堂柱子兩人還抱不下。

      房子,離不開柱子,有些廳堂,比如大城市的候機(jī)廳、豪華賓館的大堂,看似無柱,其實(shí),有的隱藏壁中,有的變了形支撐穹頂。造房子,先要立柱子;人也像房宇一樣,需要支撐心靈空間、精神舞臺的柱子,而且需要有形的、無形的兩類柱子來承受壓力。“脊柱”是支撐肉體的有形的柱子;意志、信仰、情感乃至夢想,是支撐心宇的無形的柱子。

      少年時,師長激勵我們“志存高遠(yuǎn)”,要有理想和追求。其實(shí),這就是在鑄造我們一根根心靈的支柱。及至長大,人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成,自然、社會、自我三者關(guān)系明確,便有了“柱子”。在融入大社會、奮斗大自然之際,人,必須有幾根精神柱子支撐。

      一個民族,也要有精神柱子。北京圓明園殘留的幾根白玉柱、舟山鴉片戰(zhàn)爭遺址公園的花崗巖斷柱,是一個民族不屈外侮的精神標(biāo)志,它們頑強(qiáng)的信念猶如巨大的根系深深地扎在每個中國人的心地里。一個民族古往今來的正氣浩然的千千萬萬英雄豪杰,都是支撐這個民族的柱子。

      柱子也能發(fā)揮激勵、抒懷、立志、標(biāo)志乃至為行路人留言的作用?!缎致?lián)話》:“浙省某山有動石夫人廟,相傳金兵犯宋,兵出山下,夫人顯靈,揮石如雨以退之?!鼻镨趶R柱上題聯(lián)云:“巍巍肝膽兒女,有志復(fù)仇能動石;袞袞須眉男子,無人倡議敢排金?!碧彀查T廣場金水橋兩旁有一對漢白玉華表。這柱子是中華民族傳統(tǒng)建筑物,有著悠久的歷史。相傳華表既有道路標(biāo)志作用,又有替過路人留言的作用,在原始社會的堯舜時代就出現(xiàn)了。據(jù)史書載:堯時的“誹謗木”以橫木交于柱頭,指示大路方向,天安門前的華表仍然保持了堯時“誹謗木”的特征。那時,人們在交通要道立柱,作為路標(biāo),后來郵亭、驛舍也以此作標(biāo)志。它的名字叫做“桓木”或“表木”。后來統(tǒng)稱為“桓木”,“桓”與“華”音近,所以慢慢成了“華表”。

      對于這種木柱,行人可以在上面刻寫意見,因此叫它“謗木”或“誹謗木”?!罢u謗”一詞在古代是議論是非的意思,類似于現(xiàn)代的提意見,所以它又具有古代“意見箱”的作用。立柱撐起廣開言路之天下,壯哉!

      世界上一切事物都在變化不輟,柱子也一樣。水氣侵蝕,蟻蟲蛀食,種種無情的摧殘,使一些本來質(zhì)地較差的建筑物柱子日漸腐化,承受不了壓力,導(dǎo)致整座房子傾塌倒地,化作一攤泥土。爾后,長出一蓬蓬莠草,甚至妖艷得觸目驚心的毒蘑菇。人也一樣,如果禁不住外界各種不良的誘惑,就會變質(zhì)腐敗。因此,我們要不斷地護(hù)理支撐自己心宇的柱子。靜心凝神讀好書,以啟智明志;借人為鏡,以端正品行,讓精神柱子永遠(yuǎn)堅(jiān)挺。

      我呀,已活到老年,笙歌散盡,無計(jì)留春,但要活在人世,依然需要精神柱子。我有幾根最關(guān)情的心靈支柱——吃得香睡得好、讀幾本好書、孩子們出息、與老伴琴瑟和諧、交幾位有道的知己好友,還有機(jī)遇偶觸、乘興走筆的幾篇性靈文字。這幾根柱子無須盤龍雕鳳的柱飾,但求堅(jiān)挺持久的實(shí)惠。

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