中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗文化主題的現(xiàn)代變異

薛斐斐

摘 要： 中國傳統(tǒng)節(jié)日是我國民俗文化的重要組成部分。歷經(jīng)千百年的發(fā)展，中國傳統(tǒng)節(jié)日在傳承的過程中形成了獨(dú)特的民俗文化主題。在現(xiàn)代社會(huì)，中國傳統(tǒng)節(jié)日在傳承過程中發(fā)生了很大的變異，主要表現(xiàn)為民俗文化主題的消失、淡化、異化。論文將通過梳理中國傳統(tǒng)節(jié)日體系，分析中國主要的傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代節(jié)日相比，節(jié)日體系的演變、民俗活動(dòng)的變遷、民眾生活和生產(chǎn)方式的變化以及傳統(tǒng)節(jié)日民俗文化主題的變異，并分析其變異的原因，從而進(jìn)一步了解中國傳統(tǒng)節(jié)日深刻的民俗文化主題內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日;民俗;主題;變異

文章編號(hào)：978-7-80736-771-0（2019）04-007-05

我國的傳統(tǒng)節(jié)日體系起源于先秦時(shí)期，發(fā)展于魏晉南北朝時(shí)期，定型于隋唐兩宋時(shí)期。從辛亥革命到現(xiàn)代，中國傳統(tǒng)節(jié)日體系有了新的發(fā)展和變化。在其發(fā)展過程中就有200多個(gè)節(jié)日，主要的傳統(tǒng)節(jié)日還有41個(gè)，在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有很大影響力的傳統(tǒng)節(jié)日有8個(gè)。其中，納入國家法定節(jié)假日體系的官方傳統(tǒng)節(jié)日有4個(gè)。這些傳統(tǒng)節(jié)日的產(chǎn)生以物候、生產(chǎn)生活為依據(jù)，代表了一年中不同的時(shí)間點(diǎn)，體現(xiàn)了民眾的生產(chǎn)生活主題，與農(nóng)事、祭祀和宗教密切相關(guān)。有些在法定節(jié)假日體系之外的節(jié)日雖然現(xiàn)在也過，但是與過去相比日趨簡單化;大部分傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)淡化甚至不過了，人們更不知道這些節(jié)日的存在。城市化和文化全球化使得中國傳統(tǒng)節(jié)日出現(xiàn)了很大的變異。論文將通過梳理傳統(tǒng)節(jié)日體系，去分析和比較中國傳統(tǒng)節(jié)日的民俗文化主題在傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)的具體變異表現(xiàn)，從而更加深刻地了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。

一、中國國傳統(tǒng)節(jié)日體系

蕭放對歲時(shí)節(jié)日作出過明確的界定：“節(jié)日在物候、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，代表了一年中的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)?！敝袊膫鹘y(tǒng)節(jié)日，是基于傳統(tǒng)歷法而產(chǎn)生的歲時(shí)節(jié)日。中國的節(jié)日體系也是陰陽合歷的結(jié)果。我國的傳統(tǒng)節(jié)日體系，在先秦時(shí)期發(fā)端，秦漢魏晉南北朝時(shí)期得到長足發(fā)展，隋唐兩宋時(shí)期已經(jīng)大致確定。一直到辛亥革命之前，以夏歷為基礎(chǔ)的中國傳統(tǒng)節(jié)日體系處在穩(wěn)定的發(fā)展之中。辛亥革命之后，政府用公歷替代了傳統(tǒng)的夏歷，建立了公歷和夏歷并行的歷法系統(tǒng)，傳統(tǒng)節(jié)日體系發(fā)生了重大變化。直到現(xiàn)代社會(huì)，這套節(jié)日體系仍在使用。中國傳統(tǒng)節(jié)日體系的發(fā)展，不僅記載著我們的祖先對于自然規(guī)律的理解和運(yùn)用，而且體現(xiàn)出了不同歷史階段的社會(huì)發(fā)展水平，在漫長的歷史發(fā)展過程中愈發(fā)完善，綻放出獨(dú)特的光芒。

從中國傳統(tǒng)節(jié)日體系表（如下圖所示）可以看出，共有41個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，它們錯(cuò)落有致地分布在一年的12個(gè)月中。其中，一月的節(jié)日最多，有17個(gè)。一月的節(jié)日與慶典周期密切相關(guān)，習(xí)俗主要有迎神接福和祭祖，表達(dá)了人們辭舊迎新的美好愿望和祖先崇拜的信仰;二月有4個(gè)節(jié)日，二月的節(jié)日與農(nóng)業(yè)密切相關(guān)，習(xí)俗主要是迎春、祭祀農(nóng)神，表達(dá)了人們祈求五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順的心愿;三月有1個(gè)節(jié)日，為上巳節(jié)，以祭祀高禖和人祖為主要習(xí)俗，表達(dá)了人們對婚姻愛情的追求和對人祖的祭拜;四月有3個(gè)節(jié)日，分別為寒食節(jié)、清明節(jié)、浴佛節(jié)，這個(gè)月的節(jié)日特點(diǎn)以祭祖為主，表達(dá)了人們對祖先的懷念和追憶;五月有兩個(gè)節(jié)日：端午節(jié)和關(guān)帝誕，分別體現(xiàn)了夏季的時(shí)間點(diǎn)意義和祭祀主題;六月有3個(gè)節(jié)日，分別為天貺節(jié)、夏至節(jié)、觀蓮節(jié)。五月和六月的節(jié)日主要和節(jié)氣相關(guān)，體現(xiàn)出鮮明的節(jié)氣時(shí)令特點(diǎn);七月有兩個(gè)節(jié)日：七夕節(jié)和中元節(jié)，分別體現(xiàn)了女性對智慧的乞巧和祭祀主題;八月有兩個(gè)節(jié)日：天醫(yī)節(jié)和中秋節(jié)，節(jié)日主題主要和祭祀主題相關(guān);九月有1個(gè)節(jié)日—重陽節(jié)，以登高和賞菊為主要內(nèi)容;十月有兩個(gè)節(jié)日：寒衣節(jié)和下元節(jié)，都體現(xiàn)了祭祀主題;十一月有1個(gè)節(jié)日—冬至節(jié)，標(biāo)志著農(nóng)耕季節(jié)的結(jié)束;十二月有4個(gè)節(jié)日，這個(gè)月的節(jié)日以辭舊迎新和祭祀為主要內(nèi)容，從臘八開始一直到除夕，都是春節(jié)的準(zhǔn)備時(shí)期。

根據(jù)節(jié)日之間的聯(lián)系和特點(diǎn)，又可以把這些節(jié)日分為不同的系列，主要有春節(jié)系列節(jié)日、女媧神話系列節(jié)日和疊數(shù)字系列節(jié)日。

春節(jié)系列的節(jié)日共有16個(gè)，從臘月二十三開始一直到正月十五結(jié)束。春節(jié)系列的節(jié)日主題以時(shí)間的更新輪回為主，習(xí)俗以祭神祭祖和除舊迎新為主。臘月二十三到除夕是春節(jié)的準(zhǔn)備階段，也是人們對過去一年的梳理和對新的一年的準(zhǔn)備。通過對各路神佛和祖先的祭祀，感謝他們在過去一年中對家庭和社會(huì)的保護(hù)，送去舊神;同時(shí)，迎接新神，祈求他們在新的一年里繼續(xù)保佑自己。在準(zhǔn)備春節(jié)的過程中，完成了對過去一年的梳理，也完成了人神關(guān)系的聯(lián)絡(luò)，開始建立新的人神關(guān)系。從正月初一的零點(diǎn)開始，象征著新時(shí)間的開始。這一時(shí)期的習(xí)俗以祭祀神靈、先祖和拜年為主，同時(shí)這些活動(dòng)又是對人神關(guān)系和人倫關(guān)系的重新確認(rèn)。一直到正月十五，春節(jié)基本結(jié)束。

女媧神話系列節(jié)日共有9個(gè)，具體又可以分為女媧造人神話節(jié)日、女媧補(bǔ)天神話節(jié)日和女媧祭祀節(jié)日。女媧造人神話節(jié)日有7個(gè)。傳說女媧創(chuàng)世之初，從正月初一開始到正月初七，分別創(chuàng)造了雞、狗、羊、豬、牛、馬、人，所以這七天分別是女媧所造之物的生日。同時(shí)，女媧造人的神話開啟了新的世界，具有創(chuàng)世的時(shí)間意義。女媧補(bǔ)天神話節(jié)日有兩個(gè)：天穿節(jié)和填倉節(jié)。傳說正月二十日，女媧從昆侖山煉出五色石補(bǔ)天，為了紀(jì)念女媧補(bǔ)天，在這一天民間就會(huì)舉行各種祭拜女媧的儀式，或者填滿糧食，祈求五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順。又有傳說稱，女媧補(bǔ)天就是更正歷法，將一年360天調(diào)整為365天。女媧祭祀節(jié)日有1個(gè)，為上巳節(jié)。這日，民間會(huì)舉行各種祭祀高禖和人祖神女媧的活動(dòng)，以祈求婚姻愛情和生育。

疊數(shù)字系列節(jié)日指的是農(nóng)歷的月和日數(shù)字重疊的節(jié)日，主要有7個(gè)，分別為正月正（春節(jié)）、二月二（龍頭節(jié)）、三月三（上巳節(jié)）、五月五（端午節(jié)）、六月六（天貺節(jié)）、七月七（乞巧節(jié)）、九月九（重陽節(jié)）。這些疊數(shù)字節(jié)日代表了每個(gè)月中具有標(biāo)志性的重要節(jié)日，體現(xiàn)了節(jié)日主題的重疊，也豐富了節(jié)日體系，形成了特定的疊數(shù)字節(jié)日現(xiàn)象。但是，這種現(xiàn)象在另一方面又沖淡甚至替代了節(jié)日原來的主題內(nèi)涵，使得節(jié)日主題單一化。

二、中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗文化主題

中國傳統(tǒng)節(jié)日在其發(fā)展的過程中形成了多樣而又獨(dú)特的民俗文化主題，根據(jù)其主題可以把節(jié)日分為農(nóng)事主題節(jié)日、時(shí)間輪回主題節(jié)日、祭祀主題節(jié)日和宗教主題節(jié)日。其中，又以農(nóng)事主題為基礎(chǔ)。

（一）農(nóng)事主題

從古至今，中國一直是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為本的國家。節(jié)日的起源也與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活密切相關(guān)。最初節(jié)日時(shí)間的安排與相關(guān)活動(dòng)的進(jìn)行，與農(nóng)事的周期是完全一致的。在中國傳統(tǒng)節(jié)日中，共有29個(gè)農(nóng)事主題節(jié)日，其中又包括24個(gè)節(jié)氣和以春節(jié)、填倉節(jié)、春龍節(jié)、中秋節(jié)和臘八節(jié)為代表的5個(gè)其他歲時(shí)節(jié)日。

1.節(jié)氣

古代農(nóng)歷把一年分為二十四節(jié)氣，每個(gè)節(jié)氣的時(shí)間編排也有著一定的特點(diǎn)（每個(gè)月都有兩個(gè)節(jié)氣，其間相差一兩天）。這些節(jié)氣都與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)事節(jié)奏息息相關(guān)。在發(fā)展的過程中，有4個(gè)重要節(jié)氣成為了傳統(tǒng)節(jié)日，其他20個(gè)仍是單純的節(jié)氣。

4個(gè)重要節(jié)氣節(jié)日分別為立春節(jié)（春牛節(jié)）、清明節(jié)、夏至節(jié)和冬至節(jié)。除了這4個(gè)重要的的節(jié)氣演變?yōu)楣?jié)日外，還有剩下的20個(gè)單純節(jié)氣，它們主要反映季節(jié)特點(diǎn)，具有鮮明的農(nóng)業(yè)色彩，農(nóng)民根據(jù)這些節(jié)氣時(shí)令因地制宜安排農(nóng)事節(jié)奏，以達(dá)到人與自然的和諧。

2.其他

除了二十四節(jié)氣之外，在中國傳統(tǒng)節(jié)日中還有許多與農(nóng)事主題相關(guān)的節(jié)日。如中國最大的傳統(tǒng)節(jié)日—春節(jié)、填倉節(jié)、中秋節(jié)、臘八節(jié)。這些傳統(tǒng)節(jié)日大多與農(nóng)業(yè)有關(guān)，體現(xiàn)出了鮮明的農(nóng)事主題。

（二）時(shí)間輪回主題

中國的傳統(tǒng)節(jié)日以一年365天為時(shí)間周期，不斷重復(fù)和交替，體現(xiàn)出了時(shí)間輪回的主題。其中，以春節(jié)和寒食節(jié)兩個(gè)節(jié)日最具代表性。

春節(jié)，從廣義上來說，是一個(gè)時(shí)間序列階段，其間共有16個(gè)節(jié)日，從臘月二十三開始到正月十五基本結(jié)束。春節(jié)節(jié)日主題主要是時(shí)間的輪回與更新。從正月初一的子時(shí)開始，迎接新神，對新一輪的人神關(guān)系與人倫關(guān)系進(jìn)行重新確認(rèn)，象征著新一年的輪回與開啟。一直到正月十五，春節(jié)基本結(jié)束。

除了春節(jié)之外，寒食節(jié)也是一個(gè)重要的時(shí)間輪回節(jié)日。寒食節(jié)起源于古代人民取火的習(xí)慣。每次改火的時(shí)候都要換取新火，舊火到新火的交替就體現(xiàn)出了寒食節(jié)的時(shí)間更新主題。同時(shí)也表達(dá)出了古代人民對“薪傳火旺”的美好寓意。

（三）祭祀主題

祭祀作為中國傳統(tǒng)節(jié)日的重要主題，幾乎貫穿所有節(jié)日的始終，也體現(xiàn)出了人們崇拜神靈和祭祀祖先的信仰。最早的年俗活動(dòng)主要是為了敬天、祈福、驅(qū)災(zāi)、辟邪，后來又增加了對祖先的緬懷。

我國的祭祖主題節(jié)日主要以清明節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)（祭祖節(jié)）為代表。其中，清明節(jié)最為重要。這些祭祖主題節(jié)日體現(xiàn)了中國人的祖先崇拜和神靈信仰，祭祖的作用主要是強(qiáng)調(diào)家庭內(nèi)部的血緣關(guān)系，建立在世之人和亡者、祖先和神靈的聯(lián)系，在懷念、祭拜祖先的同時(shí)，祈求他們對在世之人的保佑。

（四）宗教主題

除了農(nóng)事主題和祭祀主題，在中國傳統(tǒng)節(jié)日中還有很多受到宗教影響的節(jié)日，體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)節(jié)日多元的主題文化特征。在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，重要的的宗教主題節(jié)日主要有7個(gè)。這7個(gè)重要宗教節(jié)日又可以根據(jù)宗教淵源分為兩類：道教淵源節(jié)日和佛教淵源節(jié)日。其中元宵節(jié)、天貺節(jié)、中元節(jié)兼含佛教和道教兩種淵源。

道教淵源節(jié)日主要有三元節(jié)和天貺節(jié)這4個(gè)節(jié)日。佛教淵源節(jié)日主要有元宵節(jié)、浴佛節(jié)、翻經(jīng)節(jié)（天貺節(jié)）、盂蘭盆節(jié)（中元節(jié)）和臘八節(jié)5個(gè)節(jié)日。在這7個(gè)重要的宗教節(jié)日中，一直到現(xiàn)代社會(huì)還在過的重要節(jié)日有元宵節(jié)、中元節(jié)和臘八節(jié)，它們作為重要的傳統(tǒng)節(jié)日保留下來。浴佛節(jié)、天貺節(jié)（翻經(jīng)節(jié)）、盂蘭盆節(jié)和下元節(jié)雖然適用范圍縮小，由古代的民間重要節(jié)日變成了宗教內(nèi)部節(jié)日，但是它們在各自的宗教內(nèi)部依舊是隆重的節(jié)日。

三、中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗文化主題的現(xiàn)代變異

中國傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代傳承的過程中，發(fā)生了很大的變異。一方面表現(xiàn)為傳統(tǒng)節(jié)日體系的變化，在傳統(tǒng)節(jié)日體系的基礎(chǔ)上又增加了基于公歷而產(chǎn)生的現(xiàn)代節(jié)假日體系。大部分傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)退出節(jié)日體系，只有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)這4個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)入了國家法定節(jié)假日體系，許多節(jié)日的適用范圍縮小，在時(shí)空中日趨消失、淡化。另一方面，中國傳統(tǒng)節(jié)日的主題也發(fā)生了變異，主要表現(xiàn)為主題的消失、淡化、異化。

（一）主題的消失

在中國傳統(tǒng)節(jié)日體系中，有些節(jié)日在發(fā)展的過程中已經(jīng)徹底消失，如正月朔、谷日、花神節(jié)、觀蓮節(jié)、天醫(yī)節(jié)，主要原因是城市化對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的沖擊，這些節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)中的地位已經(jīng)日漸衰退;有些節(jié)日雖然保留下來，但是它們卻日趨邊緣化，退出了官方的節(jié)日體系，在現(xiàn)代社會(huì)，也很少有人知道這些節(jié)日的存在。它們只保留在個(gè)別的民族、地域或是宗教組織中，這些節(jié)日主要有春牛節(jié)、上巳節(jié)、三元節(jié)，主要原因是官方節(jié)日體系的變化、城市化和文化因素的影響以及現(xiàn)代文明的沖擊。

（二）主題的淡化

中國傳統(tǒng)節(jié)日雖然歷史悠久，具有強(qiáng)大的生命力。但是民國建立以后以公歷作為標(biāo)準(zhǔn)歷法，再加上工業(yè)文明對農(nóng)耕文明的沖擊、城市化和信息化的發(fā)展以及文化全球化的影響，附著在夏歷上的傳統(tǒng)節(jié)日與傳統(tǒng)習(xí)俗受到影響，中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化主題內(nèi)涵也呈現(xiàn)出淡化的趨勢，集中表現(xiàn)為部分傳統(tǒng)節(jié)日以及節(jié)日習(xí)俗在時(shí)空上的消失、淡化。下面，我將以春節(jié)、寒食節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)和中秋節(jié)這幾個(gè)具有代表性的節(jié)日為例，具體闡述其主題的淡化。

春節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最重要的節(jié)日。在春節(jié)期間，全國上下都要舉行各種慶?；顒?dòng)，這些節(jié)慶活動(dòng)以祭神祭祖和辭舊迎新為主要內(nèi)容。但是，在春節(jié)的演變過程中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代發(fā)生了碰撞。傳統(tǒng)的春節(jié)主題主要是時(shí)間的更新和祈求豐年。春節(jié)這一重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)標(biāo)志著時(shí)間的更新與輪回，同時(shí)又是對人神和人倫關(guān)系的重新確認(rèn)?，F(xiàn)代春節(jié)的主題，一方面?zhèn)鞒泻捅Ａ袅藗鹘y(tǒng)春節(jié)辭舊迎新的時(shí)間更新主題;一方面又淡化了傳統(tǒng)春節(jié)祈求豐年的傳統(tǒng)主題，相關(guān)的慶祝和祭祀儀式也日趨淡化。城市化的發(fā)展、工業(yè)文明對農(nóng)耕文明的沖擊使得傳統(tǒng)的農(nóng)事祭祀儀式漸漸消失;人們生活水平的提高和現(xiàn)代餐飲業(yè)的發(fā)展，使得年夜飯從傳統(tǒng)的家庭飯桌搬到了酒樓、飯店，一家人在一起忙活一餐年夜飯的辛勞再也無從體會(huì);信息化的發(fā)展，使得傳統(tǒng)春節(jié)走親訪友的傳統(tǒng)禮儀逐漸為短信、微信等電子拜年方式所取代;還有一些傳統(tǒng)的年俗活動(dòng)無法與時(shí)俱進(jìn)，也逐漸淡化，比如燃放煙花爆竹。燃放煙花爆竹是能營造濃濃的年味，但如今霧霾愈演愈烈，燃放煙花爆竹受到限制甚至徹底禁止。

寒食節(jié)又叫“寒節(jié)”、“冷節(jié)”。在古代，寒食節(jié)的主題主要表現(xiàn)為時(shí)間更新主題和祭祀主題。關(guān)于寒食節(jié)的起源，與古人的取火慣例有關(guān)。舊火到新火的交替就體現(xiàn)出了寒食節(jié)的時(shí)間更新主題。但是受到春節(jié)這一重要時(shí)間更替節(jié)日的影響，寒食節(jié)的時(shí)間更新主題已經(jīng)日趨淡化。同時(shí)，因?yàn)榫嚯x清明較近，寒食節(jié)在現(xiàn)代社會(huì)的大部分地區(qū)已經(jīng)與清明節(jié)合二為一，只是在少部分地區(qū)作為節(jié)日來過。受到清明節(jié)的影響，寒食節(jié)傳統(tǒng)的祭祀主題也慢慢被淡化。大多數(shù)人對于清明節(jié)和寒食節(jié)都是只知其一而不知其二，更不用說寒食節(jié)的淵源了。

農(nóng)歷七月初七是中國的七夕節(jié)，又叫做乞巧節(jié)。一提到七夕節(jié)，我們首先想到的就是牛郎織女的傳說。其實(shí)，七夕節(jié)是古代的婦女節(jié)，“乞巧”主題是七夕節(jié)的重要主題。在這天夜里，婦女們會(huì)向織女乞求智巧，故稱為“乞巧”。這與古代農(nóng)本社會(huì)“男耕女織”的特點(diǎn)是密不可分的。這天的習(xí)俗活動(dòng)以祈求智巧和拜織女為主。后來，七夕節(jié)被賦予了牛郎織女的傳說，再加上現(xiàn)代化和商業(yè)化的發(fā)展，七夕節(jié)慢慢演變成了以愛情為主題的節(jié)日，七夕“乞巧”的主題內(nèi)涵也因此慢慢淡化。

除此之外，中元節(jié)的主題在現(xiàn)代社會(huì)中也慢慢被淡化，許多人對它更是知之甚少。一提到中元節(jié)，人們腦海中想到的就是帶有神秘色彩的“鬼節(jié)”，與之有關(guān)的新聞、話題不外乎充斥著鬼怪神靈的恐怖色彩，大多數(shù)人并不知道中元節(jié)背后的民俗文化主題意義。作為民間三大鬼節(jié)之一，傳統(tǒng)的中元節(jié)在古代占據(jù)著官方正統(tǒng)地位。在民間，中元節(jié)實(shí)際上是道教著名的以祖先崇拜為核心的祭祖節(jié)，其主題以宗教主題和祭祀主題為主。其中，傳統(tǒng)的祭祀主題在現(xiàn)代發(fā)展過程中受到鬼神色彩的影響和清明節(jié)地位的沖擊，日趨淡化;而傳統(tǒng)的宗教主題卻在現(xiàn)代社會(huì)中保留下來，中元節(jié)現(xiàn)在依然是宗教中的重要節(jié)日。

農(nóng)歷八月十五是我國的中秋節(jié)。傳統(tǒng)中秋節(jié)的主題以祭祀主題和農(nóng)事主題為主，祭祀月亮是中秋節(jié)中主要的民俗活動(dòng)。而在現(xiàn)代社會(huì)，隨著“團(tuán)圓主題”的強(qiáng)化，人們已經(jīng)漸漸忘記中秋節(jié)還有祈盼豐收這一農(nóng)事主題。這一說法與中秋節(jié)的起源有關(guān)，其起源又與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著緊密的聯(lián)系。從字面意思來說，中秋就是“秋天中間”的意思。這時(shí)候各種農(nóng)作物都相繼成熟，為了慶祝豐收，農(nóng)民就以這天作為節(jié)日。農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來的習(xí)俗。但在現(xiàn)代社會(huì)，工業(yè)化和城市化的發(fā)展以及中國人尚圓心理的影響，使得現(xiàn)代中秋節(jié)逐漸淡化了“祈求豐收”這一農(nóng)事主題。

（三）主題的異化

1.娛樂化

如今，在很多人的觀念中，傳統(tǒng)節(jié)日就是法定節(jié)假日。因此，他們只是對法定節(jié)日印象深刻，忽略甚至遺忘了其他傳統(tǒng)節(jié)日的存在。將節(jié)日等同于假日，這本身就是一個(gè)很大的誤區(qū)。傳統(tǒng)節(jié)日的法定化，不僅是為了增加休假時(shí)間，緩解人們緊張的生活和心情，更是為了讓人們重視并銘記傳統(tǒng)節(jié)日，了解其深厚的主題內(nèi)涵。而在現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)被慢慢地貼上了娛樂標(biāo)簽，狂歡的娛樂活動(dòng)幾乎成為了所有傳統(tǒng)節(jié)日的重要內(nèi)容。承載了傳統(tǒng)文化的節(jié)日，如今似乎變成了吃喝玩樂的代名詞，“節(jié)日出游”的娛樂方式也逐漸成為了人們慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的重要方式。大部分人都記得法定節(jié)假日的具體時(shí)間，卻很少有人知道傳統(tǒng)節(jié)日真正的文化內(nèi)涵。

2.商業(yè)化

傳統(tǒng)節(jié)日重在紀(jì)念、慶祝與祈福，人們通過節(jié)日表達(dá)美好的愿望。而在現(xiàn)代社會(huì)傳統(tǒng)節(jié)日卻出現(xiàn)了變異，節(jié)日主題開始商業(yè)化。一方面，這種商業(yè)化推動(dòng)了節(jié)日文化的傳承和節(jié)日經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;另一方面，節(jié)日主題的商業(yè)化使得節(jié)日意義更多地偏向于經(jīng)濟(jì)，更加注重經(jīng)濟(jì)效益，節(jié)日本來的民俗文化主題被異化。

每逢佳節(jié)，隨之出現(xiàn)的是大量的商業(yè)宣傳。不管是什么節(jié)日，也不管節(jié)日背后的意義如何，皆成為了商戶的“促銷日”和旅游的“高峰日”。人們吃的漸漸不再是單純的節(jié)俗食物，而是外在包裝大于節(jié)日食物內(nèi)涵的“商品”。節(jié)俗物品的商業(yè)化，使得傳統(tǒng)的節(jié)日文化主題漸漸被異化，節(jié)俗物品背后真正的文化意義也慢慢被忽略。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)節(jié)日體系，歷經(jīng)千年的變化，有些節(jié)日漸趨消失淡化，有些節(jié)日在發(fā)展的過程中發(fā)生了很大的變化，還有一些節(jié)日仍然在現(xiàn)代社會(huì)具有很大的影響力。作為一個(gè)90后，大部分人僅限于對法定傳統(tǒng)節(jié)日有所認(rèn)識(shí)，而對其他傳統(tǒng)節(jié)日一概不知，我們這代人對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，我們要認(rèn)真地梳理和理解中國傳統(tǒng)節(jié)日體系的變化，對中國傳統(tǒng)節(jié)日有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，分析其主題的變異，以現(xiàn)代人的眼光去思考變異的原因，了解傳統(tǒng)節(jié)日背后真正的文化意義，以實(shí)際行動(dòng)去保護(hù)和繼承中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化。

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