《我家那小子》

【摘要】《我家那小子》是湖南衛(wèi)視于2018年暑期推出的一檔親子關(guān)系觀察類真人秀節(jié)目，節(jié)目播出以來(lái)社會(huì)口碑不斷發(fā)酵。該節(jié)目中四位單身男明星的獨(dú)居生活是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中“空巢青年”的自我投射。節(jié)目中“空巢青年”的思想觀念和父母?jìng)兊纳鐣?huì)期望構(gòu)成了鮮明的代際沖突。同時(shí)，面對(duì)社會(huì)給予的標(biāo)簽和污名，“空巢青年”群體也進(jìn)行了自己的抵抗。他們通過(guò)熒屏中“鏡中我”的映射與代入獲得了更多對(duì)生活的感悟和理解，并逐漸在代際沖突的和解中成長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】《我家那小子》;親情觀察;空巢青年;代際溝通

湖南衛(wèi)視推出的親情觀察類真人秀節(jié)目《我家那小子》是從公眾人物獨(dú)居生活的角度來(lái)聚焦親情代際溝通問(wèn)題。節(jié)目邀請(qǐng)了錢(qián)楓，陳學(xué)冬，武藝，朱雨辰，徐海喬等嘉賓，在無(wú)規(guī)定情境的基礎(chǔ)上讓嘉賓全方位展示他們的日常生活。與此同時(shí)，大張偉，李維嘉，欣然，寧?kù)o等人和明星嘉賓的媽媽們一起組成情感觀察小組，他們?cè)谘莶d里觀看四個(gè)“小子”的生活視頻，了解他們私下的真實(shí)模樣。自該節(jié)目開(kāi)播以來(lái)，它引起了輿論的熱烈討論，在廣受關(guān)注之余，收視更是持續(xù)領(lǐng)跑第一。在十二期的節(jié)目播出中，節(jié)目話題更是七次占據(jù)了微博熱搜榜單第一的位置，隨之節(jié)目的社會(huì)口碑也在不斷的發(fā)酵。通過(guò)對(duì)單身男明星日常生活的記錄觀察，該節(jié)目反映的“空巢青年”和“代際溝通”等問(wèn)題引起了觀眾的思考。接下來(lái)，筆者將從文化研究的角度來(lái)透析節(jié)目中反映的“空巢青年”的現(xiàn)象，能夠進(jìn)一步加深我們對(duì)社會(huì)文化及權(quán)力結(jié)構(gòu)的理解。

一、投射“空巢青年”現(xiàn)狀

《我家那小子》通過(guò)對(duì)四位獨(dú)居男明星日常生活的真實(shí)記錄，從中呈現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象在社會(huì)中具有普遍性。這些明星們獨(dú)居生活的完整記錄——那些孤獨(dú)、亞健康的生活日常成為空巢青年群體的自我投射。社會(huì)學(xué)家米德曾指出：自我，就像符號(hào)一樣，是在與他人的互動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的。社會(huì)學(xué)家?guī)炖蔡岢隽恕扮R中我”理論，用以強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)之間有機(jī)的聯(lián)系。我們每個(gè)人都可以在這四位男明星的日常生活中看到自己，節(jié)目鏡像展示了現(xiàn)實(shí)生活中“空巢青年”的生活百態(tài)。例如，面臨健康風(fēng)險(xiǎn)的陳學(xué)冬，武藝和徐海喬，以及患有肥胖困擾的錢(qián)楓。這四個(gè)男明星在他們的生活中處于不同的年齡，但他們卻同樣面臨亞健康，減肥以及被催婚的問(wèn)題。四位男明星在獨(dú)居生活中展現(xiàn)出來(lái)的孤獨(dú)和焦慮，是在快節(jié)奏生活的今天萬(wàn)千“空巢青年”的縮影。

可以說(shuō)，《我家那小子》這檔節(jié)目是我們當(dāng)前社會(huì)中的一面鏡子，它通過(guò)銀幕映射現(xiàn)實(shí)生活中“空巢青年”的真實(shí)狀態(tài)，以及父母和孩子之間那條看似無(wú)法逾越的鴻溝?！罢麄€(gè)世界正處于一個(gè)前所未有的局面，年輕人和老年人—青少年和所有比他們年長(zhǎng)的人—隔著一條深溝相互望著”正是由于不同時(shí)代的人所處的環(huán)境不同，在價(jià)值觀念、思維方式和行為方式上存在差異，于是形成了“代溝”。因?yàn)榇鷾隙纬傻臎_突，就是“代際沖突”。代際沖突不僅僅反映了兩代人間思考與行為模式的差異，同時(shí)，通過(guò)代際沖突問(wèn)題的探討，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)沖突背后的文化方式和價(jià)值態(tài)度，找出其背后的根本原因。這樣的社會(huì)問(wèn)題也更能讓觀眾在觀看的過(guò)程中產(chǎn)生共情效果，達(dá)到傳播效果的最大化。

二、搭建代際溝通橋梁

《我家那小子》不僅是無(wú)數(shù)中國(guó)家庭的縮影，也通過(guò)銀幕為代際關(guān)系的溝通搭建了一座橋梁。通過(guò)銀幕的觀察，長(zhǎng)輩們用寬容和理解取代責(zé)罵，兩代人透過(guò)這種全新的溝通方式使得代際矛盾得以緩和，并逐漸走向和解。

該節(jié)目使用攝像機(jī)作為窗口，呈現(xiàn)母親難以看到的生活片段。同時(shí)結(jié)合情感觀察員和主持人的詢問(wèn)和討論，將兩代人彼此不曾理解或觸及過(guò)的問(wèn)題剖開(kāi)來(lái)看。而從“第三視角”看這個(gè)反觀角度來(lái)展現(xiàn)矛盾，能夠促進(jìn)兩代人間的有效溝通，節(jié)目通過(guò)觀察的方式讓父母與子女重新梳理彼此之間的代際關(guān)系，成為節(jié)目中有效的親情調(diào)和品。例如，在節(jié)目中，武藝和朋友坦言父母之間的矛盾已經(jīng)成為他們童年的陰影，這使得母親看到之后開(kāi)始反思，她應(yīng)該給予孩子更多的關(guān)懷;朱雨辰的母親也通過(guò)節(jié)目慢慢了解到她的過(guò)度關(guān)心對(duì)兒子來(lái)說(shuō)卻成為了一種負(fù)擔(dān)，并承諾自己在將來(lái)的生活中會(huì)做出改變。對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，通過(guò)《我家那小子》這檔節(jié)目看到了嘉賓們明星光環(huán)外真實(shí)生活，而對(duì)于觀察室里家長(zhǎng)們而言這是一個(gè)深入了解孩子內(nèi)心世界的橋梁，能夠幫助媽媽們更好的了解孩子的內(nèi)心。

當(dāng)下的孩子與父母間的溝通較少，而如何與親人溝通交流對(duì)大家來(lái)說(shuō)正在成為一件必不可少而又不知所措的事情。該節(jié)目邀請(qǐng)明星們的父母與觀眾一起觀看明星的獨(dú)居生活，父母通過(guò)視頻看到孩子在生活中的“另一面”;同時(shí)，節(jié)目播出后，孩子們亦可以通過(guò)該節(jié)目中母親們的反應(yīng)和觀點(diǎn)，對(duì)他們的親人有了更深入的了解。通過(guò)這種方式，母親和孩子可以了解彼此內(nèi)心的真實(shí)想法，相互理解，達(dá)成共識(shí)，實(shí)現(xiàn)代際和解。

與此同時(shí)，觀察團(tuán)成員和每期邀請(qǐng)?zhí)囟钨e的參與也在幫助化解代際沖突方面發(fā)揮了作用，觀察員的點(diǎn)評(píng)更是成為兩代人矛盾和誤會(huì)的“調(diào)和劑”。例如在節(jié)目中，陳學(xué)冬為拍戲需要去學(xué)習(xí)駕駛直升機(jī)，而冬冬的大姨觀看過(guò)視頻之后則對(duì)其行為擔(dān)心不已。觀察員李維嘉則認(rèn)為：“要為了角色去嘗試，很多演員都會(huì)學(xué)很多東西，都愿意去豐富自己改變自己”。觀察員和媽媽團(tuán)作為節(jié)目的“神助攻”，不僅豐富了節(jié)目的看點(diǎn)，而且將兩代人的矛盾沖突更直接地展現(xiàn)給觀眾?，F(xiàn)場(chǎng)觀察員以這樣的方式引導(dǎo)母親群體以“同理心”解讀孩子的行為，由此促進(jìn)了兩代人之間的相互理解?！段壹夷切∽印肪褪峭ㄟ^(guò)熒屏把觀察變成一種全新的代際調(diào)和模式，同時(shí)增加了觀察員的助力，幫助母子雙方進(jìn)行改變、獲得成長(zhǎng)。

三、熒屏中空巢青年的成長(zhǎng)

在《我家那小子》節(jié)目中，四個(gè)兒子和父母相處的模式也反應(yīng)了父母和孩子在現(xiàn)實(shí)中的疏離，這是一種代際溝通不暢的無(wú)奈。確實(shí)，社會(huì)變遷所帶來(lái)的“各式各樣的發(fā)展沖擊著家庭領(lǐng)域，縮小了它的活動(dòng)范圍和功能，造成了代際間的緊張和疏遠(yuǎn)，其影響程度之大可能是史無(wú)前例的?！彼季S方式的差異和溝通上的匱乏使得兩代人之間的距離變得越來(lái)越遠(yuǎn)，使得父母與兒女間的代際關(guān)系日趨緊張。

越來(lái)越多的“空巢青年”群體對(duì)中國(guó)社會(huì)來(lái)說(shuō)是已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)，而在通常的社會(huì)認(rèn)知中，諸如獨(dú)居、空巢和單身等詞語(yǔ)總是指向諸如“悲傷”和“孤獨(dú)”之類負(fù)面情緒的詞眼。然而，事實(shí)真是如此嗎？

在虛擬屏幕中，通過(guò)人物的替換，情境的代入，年輕人在線上便可以輕松模擬線下真實(shí)的代際關(guān)系。年輕一代通過(guò)觀看節(jié)目獲得了“鏡中我”的體驗(yàn)，他們?cè)噲D在“親情觀察”的框架下獲得代際交流和溝通，并消除代際隔閡。

年輕群體中普遍存在的獨(dú)居現(xiàn)象確實(shí)讓長(zhǎng)輩們擔(dān)心，但是當(dāng)下的年輕人對(duì)“孤獨(dú)”和“婚姻”也有著自己的認(rèn)知和理解。在社會(huì)上擁有話語(yǔ)權(quán)的上一代人經(jīng)常對(duì)“獨(dú)居青年”群體進(jìn)行污名化——給該群體貼上諸如“網(wǎng)癮青少年”，“肥宅”“叛逆”等各種標(biāo)簽，以此來(lái)告訴大家他們的種種行為是不合常規(guī)的，是越軌的。與此同時(shí)，在標(biāo)簽理論中，社會(huì)上的權(quán)力群體給某些特殊群體貼上越軌的標(biāo)簽，實(shí)際上是對(duì)該群體實(shí)施著社會(huì)控制。面對(duì)上一代給出的標(biāo)簽和污名，年輕一代也做出了自己的改變，表達(dá)抵抗，獲得成長(zhǎng)。在節(jié)目中，我們看到了由四位男明星代表的“空巢青年”，他們并不像長(zhǎng)輩和社會(huì)固有認(rèn)知那樣對(duì)生活一無(wú)所知，整天都充滿了孤獨(dú)和消極等負(fù)面情緒，處于一種消極避世、不思進(jìn)取的被動(dòng)狀態(tài)，反而我們看到更多的是他們的活力、孝順與積極改變。

節(jié)目向我們展示的更多是一種變化，這些所謂的“空巢青年”在該節(jié)目中都經(jīng)歷了巨大的變化。例如，在該節(jié)目的后期階段，錢(qián)楓一口氣減掉20斤;武藝開(kāi)始遠(yuǎn)離外賣(mài)，學(xué)會(huì)做飯;陳學(xué)冬開(kāi)始變得開(kāi)朗;徐海橋也關(guān)注起了自己的身體健康，他們都逐漸學(xué)會(huì)了該如何去好好生活。而與此同時(shí)媽媽們也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，朱雨辰媽媽反思是不是自己給孩子帶去過(guò)多干涉，武藝媽媽去北京為孩子做飯，陳學(xué)冬大姨更希望他能快樂(lè)?？吹胶⒆营?dú)居生活一面的長(zhǎng)輩們都在反思自身存在的問(wèn)題，并嘗試與孩子進(jìn)一步溝通。《我家那小子》讓改變發(fā)生由此可見(jiàn)，它鼓勵(lì)著觀眾不斷改變自我，重塑新的自我?！翱粘睬嗄辍蓖ㄟ^(guò)熒屏明星獨(dú)居生活的投射，體驗(yàn)到了自己所作所為給父母帶來(lái)的感受，并逐漸了解父母的心意，這使得他們?nèi)蘸髸?huì)更懂得怎樣去和父母溝通，也會(huì)更加的理解父母。

四、結(jié)語(yǔ)

不難發(fā)現(xiàn)，《我家那小子》對(duì)“空巢青年”的生活場(chǎng)景和代際關(guān)系的模擬，打破了虛擬網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)生活間的界線，讓小小的電視熒屏成為連接父母和子女情感的橋梁——青年通過(guò)對(duì)明星獨(dú)居生活的觀看體驗(yàn)獲得了相似的共鳴，在這種角色替換中體會(huì)到了父母的不易;他們還在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中明白了自己該有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，并在不斷地反思中加以改進(jìn)自我，最終在親情的感召下學(xué)會(huì)理解父母同時(shí)也獲得了成長(zhǎng)。由此，代際交流的障礙與沖突在觀察中得以和解。

在節(jié)目中，觀眾可以看到明星為了“好好去生活”的努力，也可以看到母子連心的情深;可以看到原生家庭對(duì)明星生活的影響，也可以看到母親們的學(xué)習(xí)與反思;可以看到代際之間的隔閡，也可以看到為消除隔閡兩代人進(jìn)行的努力和探索。在客觀呈現(xiàn)的同時(shí)，《我家那小子》更是教會(huì)我們回歸當(dāng)下，“好好生活”。

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作者簡(jiǎn)介：劉泳（1996—），女，漢族，籍貫：湖南邵陽(yáng)人，學(xué)歷：碩士在讀，研究方向：影視藝術(shù)與文化，單位：湖南師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院。