巧用童謠，“趣”教道法

童妙鳳

摘 要：道德與法治是一門活動性綜合課程，它以“兒童生活”“道德教育”“法治教育”為三條主線，同時要求融入“社會主義核心價值觀”和“中華傳統(tǒng)美德”教育。為符合低段學(xué)生的學(xué)齡特點，教材的編寫者有先見之明，早已“量體裁衣”——在教材的編排內(nèi)容上融入了一定比重的童謠。童謠如何“趣”教才能彰顯道德與法治課堂的精彩呢？文章現(xiàn)以低段道德與法治課堂為例，詳細介紹“趣”教道法的四種策略。

關(guān)鍵詞：兒歌童謠;低段;道德與法治

中圖分類號：G623.1 文獻標識碼：A 收稿日期：2019-03-20 文章編號：1674-120X（2019）21-0108-02

一、猜一猜，興“趣”盎然

由于身心發(fā)展的特點，小學(xué)生集中注意力的時間受年齡的影響。年齡越小，注意力集中的時間越短。他們的注意力往往來自對某個事物的興趣，但是，依舊有許多教師忽略學(xué)生這一發(fā)展階段的特點，從而導(dǎo)致學(xué)生聽課效率低、課堂教學(xué)質(zhì)量差。猜謎語幾乎可以說是每個學(xué)生最喜歡、最感興趣的一種活動方式。特別是低段兒童，在課堂伊始巧妙利用謎語歌謠可以讓他們對課堂產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

例如，執(zhí)教“風(fēng)兒在哪里”，一上課教師便問：“同學(xué)們喜歡猜謎語嗎？”學(xué)生們一下子來了精神并表示喜歡。教師出示謎語歌謠，然后略帶神秘地念道：“看不見，摸不著。來了風(fēng)車轉(zhuǎn)，來了樹彎腰，來了頭發(fā)飄，來了鈴鐺響。請你猜猜它是誰？”學(xué)生一下子炸開鍋了，爭先恐后地回答：“風(fēng)”。要讓學(xué)生理解“風(fēng)的產(chǎn)生與空氣流動有關(guān)”，這對一年級學(xué)生而言是有困難的。但教師首先通過淺顯形象的謎語歌謠描述了風(fēng)的特點，讓學(xué)生對這“看不見，摸不著”的風(fēng)兒有了感性的認識，喚起了他們探索大自然的欲望，激發(fā)了他們熱愛大自然的情感，為接下去帶領(lǐng)學(xué)生們參與戶外的“尋風(fēng)活動”及“和風(fēng)兒一起玩”做了鋪墊，培養(yǎng)了學(xué)生參與的興趣。

又如，在執(zhí)教“可愛的動物”一課時，筆者是這樣導(dǎo)入的：“同學(xué)們，今天老師給你們帶來了一些特別的朋友，想知道他們是誰嗎？請出它們之前，先讓咱們一起聽歌謠猜謎語?！闭n件分別出示如下歌謠，師生同時聲情并茂地誦讀。

胡子不多兩邊翹，總愛叫著喵喵喵。廚房糧庫它守著，老鼠見了趕緊逃。

小時有尾沒有腿，長大有腿沒有尾。說起話來呱呱呱，害蟲見了躲進老家。

紅花頭上戴，花衣身上蓋。清早喔喔啼，催人早早起。

勤勞又勇敢，飛到百花園。鮮花采個遍，釀成蜜更甜。

一時間，小手如林，學(xué)生各個情緒高漲，迫不及待想揭開自己猜到的謎語答案。被叫到的學(xué)生激動地公布答案——貓、青蛙、公雞、蜜蜂。筆者微笑著豎起大拇指，肯定學(xué)生們的回答，趁著學(xué)生們的這股熱忱，緊接著出示本節(jié)課的課題“可愛的動物”。

在本課的教學(xué)建議里，教科書有提到教師要營造愉快的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生表達的主動性。果不其然，恰當?shù)貙⒅i語歌謠導(dǎo)入課堂，不但激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時還給課堂增添了幾分情趣，并且，這些小小的謎語又是和本課內(nèi)容有著密切的聯(lián)系，真是一舉多得。

二、動一動，相映成“趣”

課程標準明確指出，活動形式要服從內(nèi)容，要符合兒童的生活經(jīng)驗、認識能力、學(xué)習(xí)方式等，切忌脫離實際，為活動而活動，搞形式主義。由此可見，教師教授學(xué)生童謠時，要適當添加一些活動的內(nèi)容，最好是動作活潑、容易操作的，這樣學(xué)生感覺更加有趣，容易記憶。

例如，在執(zhí)教一年級上冊“吃飯有講究”第一課時，通過播放手上細菌的自述錄音，讓學(xué)生知道原來我們手上有很多細菌，明白了飯前洗手的重要性。然后出示童謠“小手是個寶，做事不能少。飯前要洗手，千萬別忘掉”。教師和學(xué)生一起讀，同時加上動作：小手（攤開自己的雙手）、不能少（雙手在胸前左右擺動）、洗手（做洗手的動作）、別忘掉（食指抵在腦袋上）。這些動作簡單明了，學(xué)生再次誦讀時也饒有興趣地學(xué)著老師的樣子做起了這些動作。

接著，師生共同觀看個別學(xué)生洗手的視頻，發(fā)現(xiàn)日常洗手中存在的問題，還通過微課觀看“醫(yī)生媽媽教大家洗手六部法”學(xué)會如何正確洗手。但由于沒有足夠的實踐時間讓學(xué)生真實打開水龍頭洗手，教師非常聰明地帶給大家一首童謠《科學(xué)洗手六部法》：

自來水，清又清，洗洗小手講衛(wèi)生。飯前便后要洗手，細菌不會跟著走。手心手背搓一搓。手指中縫相交叉。指尖指尖轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。握成拳，搓一搓。手指手指別忘掉。手腕手腕轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，做個整潔好寶寶。

學(xué)生在誦讀歌謠時，很自然地加上了動作，表情甚是認真?？梢娺@有趣的歌謠，以及這有趣的動作已是相得益彰，讓正確的洗手方法及步驟牢牢烙印在學(xué)生的腦海中。

三、演一演，“趣”味無窮

角色扮演模式在道德與法治課程中的應(yīng)用效果如下：營造了良好的課堂氛圍，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;突出了道德與法治教學(xué)的生活化，豐富了學(xué)生的生活經(jīng)驗;凸顯了道德與法治課程的實踐性，實現(xiàn)了德育過程的知行統(tǒng)一。然而在平時的教學(xué)中，許多教師覺得角色扮演浪費時間，追求表面的學(xué)業(yè)成果，忽視深層的制度、觀念、思維方式、情緒情感發(fā)展的傾向;偏重道德說教、偏重知識灌輸或技能訓(xùn)練，忽視兒童的真實體驗。這樣違背了道德與法治課程標準的要求——在教學(xué)過程中應(yīng)全面地把握目標，始終把培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童作為教學(xué)的出發(fā)點和歸宿。因此，低段教學(xué)不僅要重視角色扮演，還要思考角色扮演與童謠如何完美結(jié)合，盡顯課程的趣味性。

例如，在執(zhí)教“交通‘信號要知道”一課，目的是通過開展“我是小交警”的角色扮演體驗活動，激發(fā)學(xué)生的興趣，指導(dǎo)學(xué)生了解基本的交通“信號”，懂得遵守交通規(guī)則，做個懂安全、講文明的小學(xué)生。活動前，筆者準備了諸多道具，如信號燈交通標志、注意行人交通標志、小交警頭飾……在道具的輔助下，學(xué)生更有角色扮演的欲望和興致。在活動中，筆者先讓學(xué)生以六人一組為單位討論如何過馬路。然后請小組代表上臺表演，表演結(jié)束后，側(cè)重對學(xué)生的行為進行點評，讓學(xué)生掌握交通規(guī)則等規(guī)范要求和指令。緊接著，出示文中的童謠：

小學(xué)生，上學(xué)校，交通“信號”要知道。紅燈停，綠燈行，過路口時左右瞧。靠右行，不追跑，抓緊時間不遲到。

全班誦讀完畢，筆者給予了學(xué)生足夠的時間，再次以六人一組為單位，角色扮演“我是小交警”。學(xué)生們興致勃勃，個個都是小能手?？梢娊巧缪莸娜の缎耘c童謠的教育、警醒意義有機結(jié)合，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使教學(xué)頓生輝色，這樣輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生愉快地理解、接受和記憶知識。

四、編一編，妙“趣”橫生

陶行知先生說過：“生活即教育。”學(xué)生品德的形成源自他們對生活的體驗、認識和感悟。然而，許多教師沒有理解道德與法治這一門學(xué)科的“兒童生活”的深層含意，忽視兒童的精神成長及兒童好奇心與實踐能力的培養(yǎng)，特別是創(chuàng)造能力的發(fā)展。因此，教師在教學(xué)中一定要立足生活、貼近生活，讓學(xué)生參與其中，且學(xué)以致用，通過學(xué)習(xí)感悟后積極主動、邏輯合理地編造童謠。

例如，在執(zhí)教二年級上冊“這里小點兒聲”時，教師通過課前調(diào)查，課上師生共同交流，得出“這里”指公共場所。然后以“圖書館”為例，播放動畫片《小新去圖書館》，看后提問：“如果你也在這個圖書館看書，這樣的小新你喜歡嗎？為什么？同學(xué)們都去過圖書館，你在圖書館里有沒有被什么聲音影響？那我們在圖書館里應(yīng)該怎么做？”教師一步步引導(dǎo)，學(xué)生更加清晰地明白：圖書館里要做到“勿擾他人，控制音量”，不僅要注意音量的大小，還要注意動作的輕重。接著，教師讓小組合作，參照學(xué)校的《五級音量表》，分別演一演在“公交車”“醫(yī)院”“電影院”應(yīng)該用幾級音量、如何做。最后，學(xué)生在教師的邀請下，把今天的上課內(nèi)容改編成三字經(jīng)歌謠《這里也要小點兒聲》：

圖書館，要安靜，看書時，動作輕;在醫(yī)院，應(yīng)知禮，不亂跑，不吵鬧;看電影，話勿多，有事情，聲要小;車廂里，不擁擠，不大叫，講文明。

這首三字經(jīng)歌謠的改編富有創(chuàng)造性和趣味性：其一，兒歌內(nèi)容高度準確地概括了教學(xué)目標，包括知道“這里”指的是哪些地方;知道為什么要小點兒聲;懂得根據(jù)不同場所、不同情況選擇適宜的音量，養(yǎng)成自覺控制音量、勿擾他人的好習(xí)慣。其二，以“三字經(jīng)”的格式來編造童謠，三字一句，讀起來朗朗上口，而且內(nèi)容通俗易懂，對課后學(xué)生在以上四個場所應(yīng)如何做有著較強的指導(dǎo)性。

又如，在執(zhí)教二年級上冊“大家排好隊”時，“怎樣排好隊”這一活動，設(shè)計是這樣的：教師出示了四幅圖，分別是課間跳繩、食堂點菜、放學(xué)走路、上下公交車。讓學(xué)生來玩“找茬”游戲，學(xué)生找出并改正圖中的錯誤做法，按照以往常規(guī)的體驗過程，教師最終做總結(jié)，這個活動就算結(jié)束。但是，在此教師增設(shè)了一個環(huán)節(jié)：如果讓你給每幅圖編一句童謠，來提醒大家怎樣排好隊，你會怎么編？課堂氛圍頓時升溫，大家表現(xiàn)出高度的熱情。學(xué)生根據(jù)剛才所學(xué)，以四人一組為單位進行討論，最終在教師的幫助下，極其生動、貼切地創(chuàng)造了這四句童謠：

跳繩跳繩真有趣，排好隊兒一個個進去。打飯菜，要排隊，不爭搶，講秩序。放學(xué)了，排隊走，你在前，我在后，整整齊齊把路走。上下公交不擁擠，安全文明你我他。

這幾句歌謠的編造，把生活中需要排隊的情況及怎樣做融為一體，在課上激發(fā)了學(xué)生興趣，而且讀起來節(jié)奏明快、朗朗上口，課后還被學(xué)生廣為吟唱，傳進千家萬戶。學(xué)生通過這樣的體驗活動已將遵守排隊規(guī)則內(nèi)化成了他們自覺的需求，真是妙不可言。

總之，從道德與法治課程性質(zhì)、學(xué)生的視角出發(fā)，恰到好處地采用有趣的教學(xué)策略，巧妙地將童謠輔助課堂教學(xué)，能讓原本枯燥無味的道德與法治課堂變得生動有趣，呈現(xiàn)課堂的精彩，讓學(xué)生愛上道德與法治課，渴望上道德與法治課。當然，這些優(yōu)秀的童謠也將為學(xué)生們的道德行為指點迷津，并內(nèi)化為自身的習(xí)慣和需求。

參考文獻：

[1]王進平.角色扮演教學(xué)模式下小學(xué)品德與社會教學(xué)設(shè)計研究——以蘇教版《我是班級的主人》為例[D].揚州：揚州大學(xué)，2016.

[2]趙玲豪.走進學(xué)生心靈 展現(xiàn)課堂真情———兒歌童謠走進《品德與生活》課堂初探[J].小學(xué)教學(xué)參考（綜合版），2007（12）：22-23.