中職德育人性化探討

陳斌

[摘? ? ? ? ? ?要]? “以德育人”乃是中國(guó)傳統(tǒng)文明之精髓。近些年教育部一直在提倡要培養(yǎng)“德智體美勞”的全面素質(zhì)人才，其中“德”便是學(xué)生應(yīng)具備的基礎(chǔ)素質(zhì)之一。而中職教育作為我國(guó)教育體系中不可或缺的一部分，在實(shí)際教育中不僅承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任，更擔(dān)負(fù)為社會(huì)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的重任。因此，德育教學(xué)對(duì)中職院校更是重中之重。一個(gè)人只有具備了正確的人生觀、價(jià)值觀才能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。在中職院校實(shí)際開(kāi)展德育教學(xué)工作時(shí)應(yīng)當(dāng)注重“以人為本”，進(jìn)行人性化教學(xué)，切實(shí)落實(shí)德育教學(xué)工作。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 德育;中職;人性化

[中圖分類號(hào)]? G711? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）21-0234-02

在實(shí)際的中職教學(xué)當(dāng)中，中職院校往往只注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，而忽視了其德育方面的教學(xué)。這對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展是非常不利的。為有效解決這一問(wèn)題，中職院校在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)當(dāng)多花費(fèi)一些時(shí)間精力對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，以保證培養(yǎng)出社會(huì)真正需要的綜合素質(zhì)人才。本文將從對(duì)中職院校開(kāi)展德育工作的必要性出發(fā)，再通過(guò)分析當(dāng)今中職院校德育教學(xué)的現(xiàn)狀，從而提出德育教學(xué)的有效改革方案：對(duì)學(xué)生進(jìn)行人性化教學(xué)，從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，才能充分發(fā)揮德育的作用。

一、中職學(xué)校開(kāi)展德育教學(xué)的必要性

（一）德育有鮮明的政治性

我國(guó)教育的根本任務(wù)在于培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，因此教育部近些年來(lái)一直提倡各大學(xué)校要對(duì)學(xué)生進(jìn)行“德、智、體、美、勞”的社會(huì)主義教育，以此培養(yǎng)出全面發(fā)展的素質(zhì)性人才。因此，德育具備一定的政治性，它通過(guò)展開(kāi)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的教學(xué)工作，可幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也可幫助學(xué)生塑造正確的政治理念，從而達(dá)到培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的目的。

（二）德育有強(qiáng)烈的針對(duì)性

在當(dāng)今的國(guó)際形勢(shì)下，全球化的速度正越來(lái)越快，而我國(guó)作為擁有開(kāi)放理念的國(guó)家，更要緊跟時(shí)代潮流。教育事業(yè)作為國(guó)家未來(lái)的希望，更應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代步伐，積極與國(guó)際接軌。而德育作為教育工作的基礎(chǔ)，更應(yīng)站在思想政治教育的前列，針對(duì)社會(huì)主義建設(shè)中遇到的問(wèn)題和潛在的問(wèn)題，針對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的問(wèn)題，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際關(guān)注的熱點(diǎn)與心理需求，有的放矢地對(duì)學(xué)生展開(kāi)針對(duì)性教育。

（三）德育有突出的實(shí)踐性

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。德育的目的不同于可以教會(huì)學(xué)生知識(shí)與技能的文化教育和技能教育，它的根本目的在于“樹(shù)人”。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師不應(yīng)當(dāng)只關(guān)注學(xué)生背下來(lái)多少理論，又掌握了哪些概念，而應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際的訓(xùn)練。思想政治本來(lái)就是理論的內(nèi)容，但其最大的特點(diǎn)和作用就是用于指導(dǎo)實(shí)踐，教師應(yīng)當(dāng)充分利用這一特性，讓學(xué)生將馬列主義、毛澤東思想積極運(yùn)用到實(shí)踐中去。

二、中職學(xué)校德育教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）中職生的現(xiàn)狀

1.缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

由于中職生多數(shù)是中考失敗的學(xué)生，因此他們中大多數(shù)人都有著消極落后的思想，認(rèn)為因?yàn)樽约撼踔谐煽?jī)不好，所以才被迫選擇了去中職院校就讀。這就導(dǎo)致他們認(rèn)為在學(xué)校里看不到未來(lái)，因此他們不僅討厭學(xué)校，也討厭上課，哪怕這些課程是保證他們未來(lái)生活的技能課，他們也會(huì)隨心所欲地逃掉。

2.缺乏正確完整的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

由于很多中職學(xué)生都缺乏良好的文明意識(shí)，缺乏辨別是非的觀念，因此不守紀(jì)律、違反校規(guī)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是家常便飯。甚至有更過(guò)分的學(xué)生，他們以不尊重師長(zhǎng)為榮，專門做一些過(guò)激的事情挑釁教師。尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，部分“網(wǎng)紅”的存在更是猶如“邪教”，在中職學(xué)生群體中散播者不良信息，引導(dǎo)著這些學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的不健康發(fā)展。

3.處于青春期，容易產(chǎn)生叛逆心理

中職學(xué)生正處于青春期，他們的情緒思想波動(dòng)很大，更難以對(duì)情緒加以控制，這就導(dǎo)致了他們非常容易受到外界的影響。例如，在受到教師的表?yè)P(yáng)后，學(xué)生很容易就飄飄然;受到批評(píng)時(shí)，就會(huì)垂頭喪氣。這樣的情況極容易被壞人利用。此外，學(xué)生缺乏意志力，在做事情的時(shí)候常常半途而廢，這就難以給他們帶來(lái)成就感，從而形成惡性循環(huán)，導(dǎo)致他們一事無(wú)成。

4.人際交往能力強(qiáng)

在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的背景下，中職生能接觸到各種類型的“圈子”，也能接觸到各種各樣的人：身邊的、外地的學(xué)生或教師，甚至包含了許多社會(huì)人士，而且由于他們本身有著較強(qiáng)的與人交往的意識(shí)，加之大多數(shù)時(shí)間都用于社交方面，導(dǎo)致其人際關(guān)系打理得較為和諧。

（二）中職德育教學(xué)的現(xiàn)狀

1.德育認(rèn)知程度低下

當(dāng)今仍有許多校領(lǐng)導(dǎo)、教師認(rèn)為中職院校的主要職責(zé)是培養(yǎng)實(shí)用型專業(yè)技術(shù)人才，因此只需要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力即可，德育只是浪費(fèi)時(shí)間罷了。因此，許多中職院校只是將德育作為與文化課相同的普通教學(xué)任務(wù)，并將德育等價(jià)于思想政治課，將其交由政治教師完成，僅僅解決學(xué)生在思想政治方面的問(wèn)題，而不關(guān)注其教育效果。甚至在有些中職院校內(nèi)完全取消了這一課程，即便偶爾開(kāi)設(shè)了，學(xué)生在這種環(huán)境下也早已養(yǎng)成了“此課無(wú)用”的觀念，只當(dāng)其是放松玩樂(lè)的休息時(shí)間。

2.中職德育教學(xué)管理機(jī)制落后

由于部分中職院校校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)德育的認(rèn)知程度低下，導(dǎo)致一些中職院校的德育教學(xué)方式較為落后，管理機(jī)制不健全。在這樣的德育教學(xué)環(huán)境下，中職生還面臨著復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)沖擊，其德育素質(zhì)難以培養(yǎng)起來(lái)也是情有可原了。即便如此，一些中職院校在德育方面還是保持著傳統(tǒng)的授課方式：課堂保持著灌輸式教育模式，教師一味地講解，學(xué)生被動(dòng)地接受，從而造成學(xué)生的厭學(xué)情緒，導(dǎo)致德育的失敗。

3.德育教學(xué)內(nèi)容落后，形式單一

當(dāng)今中職學(xué)生普遍認(rèn)為中職學(xué)校的德育教學(xué)內(nèi)容落后，形式單一，早已不符合當(dāng)今時(shí)代要求。尤其一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的中職院校在德育中只注重理論，而忽略引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，這種單一的教學(xué)形式導(dǎo)致德育的作用難以得到發(fā)揮。此外，根據(jù)調(diào)查，多數(shù)中職生認(rèn)為在德育課中教師講解的內(nèi)容過(guò)于落后，甚至與實(shí)際情形相差較大，導(dǎo)致學(xué)生心存質(zhì)疑。

三、中職學(xué)校德育的人性化改革探析

（一）人性化教育探析

針對(duì)當(dāng)今中職院校的德育現(xiàn)狀，對(duì)其進(jìn)行教學(xué)改革已經(jīng)迫在眉睫。而根據(jù)中職生的現(xiàn)狀，可以看出其思想方式不同于同齡的高中生，所以對(duì)其進(jìn)行的教育方式也應(yīng)該特殊化。為保證中職生群體的受用性，部分教育者提倡對(duì)其進(jìn)行人性化的德育，從目前取得的成效來(lái)看，這確實(shí)是一個(gè)行之有效的方案。

所謂人性化教學(xué)，就是從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，以學(xué)生主體的意識(shí)為中心，在尊重學(xué)生主體地位的情況下對(duì)其進(jìn)行教育。這是考慮到當(dāng)今中職生的青春期心理、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的外部環(huán)境而提出的教育方案，不僅具有切實(shí)可行的意義，更具備了時(shí)代的先進(jìn)性，是我國(guó)的德育事業(yè)的一大進(jìn)步。

（二）中職學(xué)校德育的人性化改革方案

1.創(chuàng)建人性化班級(jí)環(huán)境

由于早期的德育教學(xué)方式以及內(nèi)容都有諸多不足，因此新時(shí)代教師應(yīng)當(dāng)積極改革教學(xué)思維，創(chuàng)新教育模式，堅(jiān)定德育信心，才能應(yīng)對(duì)新時(shí)代的德育教學(xué)問(wèn)題。思想政治教育作為一種精神引導(dǎo)活動(dòng)，本身就要求教師有發(fā)光發(fā)熱的信念，將學(xué)生當(dāng)成自己的孩子培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以此提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)。因此，教師在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)建人性化的班級(jí)環(huán)境，在德育的氛圍中引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)道德意識(shí)內(nèi)涵，并對(duì)有思想問(wèn)題的學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化疏導(dǎo)，以保證學(xué)生心理健康的發(fā)展。

2.積極走進(jìn)學(xué)生生活

教師作為教書(shū)育人者，其一言一行都能影響到學(xué)生。中職院校的教師更應(yīng)該認(rèn)清楚自己的作用，從而在實(shí)際教學(xué)中進(jìn)行班級(jí)的管理與引導(dǎo)。作為中職教師，不僅要遵循學(xué)校的德育管理準(zhǔn)則，也要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，進(jìn)行對(duì)德育模式的調(diào)整，以保證德育的有效開(kāi)展。當(dāng)今有教育者提出了新的教育模式：通過(guò)走進(jìn)中職學(xué)生的實(shí)際生活來(lái)實(shí)施德育管理。這就要求教師在實(shí)際工作中充分發(fā)揮帶頭引領(lǐng)的作用，以巧妙的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行德育知識(shí)的學(xué)習(xí)，并認(rèn)真體會(huì)其對(duì)人生的指導(dǎo)意義。

3.協(xié)力構(gòu)建和諧校園

中職生不論是從年齡還是思想上來(lái)說(shuō)，都正處于人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因此，為保證學(xué)生安全度過(guò)這個(gè)階段，中職教師應(yīng)當(dāng)在實(shí)際教學(xué)中充分滲透德育的內(nèi)涵。為建立優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師與校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)致力于和諧校園的構(gòu)建，以引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變思維意識(shí)，也為學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活方面都提供一定的幫助。因此，教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到自己的班級(jí)組織者、管理者、指導(dǎo)者的作用，堅(jiān)持創(chuàng)新的理念，提供與時(shí)俱進(jìn)的管理措施，致力于幫助中職生打造自己的“家園”，以創(chuàng)造“快樂(lè)學(xué)習(xí)”的校園生活。

4.參與實(shí)際的品德學(xué)習(xí)

中職教師應(yīng)當(dāng)積極參與學(xué)生的品德學(xué)習(xí)，以便對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行了解，從而在實(shí)際教學(xué)中有效地幫助和引導(dǎo)學(xué)生。概括地說(shuō)，教師的職責(zé)分別是引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活。因此，教師首先應(yīng)當(dāng)時(shí)刻關(guān)注學(xué)生各科的學(xué)習(xí)成績(jī)，并在其不擅長(zhǎng)的科目上給予一定的指導(dǎo)和幫助。其次，教師應(yīng)當(dāng)積極關(guān)注學(xué)生的實(shí)際生活，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)心理問(wèn)題時(shí)積極對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)，穩(wěn)定其情緒，指導(dǎo)其學(xué)習(xí)計(jì)劃，以免學(xué)生因?yàn)樾睦韱?wèn)題而耽誤了學(xué)習(xí)成績(jī)?？偠灾處熤挥袑?shí)際參與到學(xué)生的品德建設(shè)中才能充分發(fā)揮德育的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

由此可見(jiàn)，新時(shí)期的中職德育工作應(yīng)當(dāng)根據(jù)中職生的個(gè)體差異與整體特征進(jìn)行調(diào)整，在把握中職生心理的情況下對(duì)其展開(kāi)針對(duì)性教育，從而對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀進(jìn)行塑造，實(shí)現(xiàn)德育的最終目的。

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