城市文化形象視角下公共設(shè)施系統(tǒng)化設(shè)計研究

張平青 王洋

摘 要：城市文化形象是城市形象的重要組成部分，是社會大眾對城市活力、實力、魅力等文化要素的感知與評價，它包含了城市文化形象的理念、行為、感知三個層級。公共設(shè)施作為城市文化形象感知層級的重要載體，相比較體量龐大的標志建筑、公園、廣場景觀等，更符合城市人性化、情感化、體驗化的社會大眾需求。文章從公共設(shè)施與城市文化形象相關(guān)性出發(fā)，提出城市公共設(shè)施系統(tǒng)化設(shè)計策略，并以龍口市徐福街道公共設(shè)施系統(tǒng)設(shè)計為案例，闡明公共設(shè)施系統(tǒng)化設(shè)計對于提升城市文化形象的重要意義。

關(guān)鍵詞：公共設(shè)施;城市文化形象;龍口市

一、城市文化形象

城市文化是一定區(qū)域內(nèi)城市社會大眾吃、穿、住、用、行等具有人文意味的生活要素集合，更多地體現(xiàn)在精神和感知層面。城市文化形象是社會大眾對城市活力、實力、魅力等文化要素的感知與評價。城市文化形象作為一種無形資產(chǎn)，對城市經(jīng)濟社會發(fā)展起到積極推動作用，它有利于提高城市形象力和核心競爭力，提升城市品牌附加值。城市文化形象涉及政治、經(jīng)濟、社會等眾多領(lǐng)域，是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，城市文化形象至少包括理念、行為、感知三個層級，根據(jù)臺灣艾肯ICON形象策劃公司提出的“人、事、物”結(jié)構(gòu)模型，城市文化形象系統(tǒng)結(jié)構(gòu)層級模型如圖1所示。

（一）理念層級

城市經(jīng)營理念是城市文化形象系統(tǒng)的核心要素，是由城市非物質(zhì)文化要素所構(gòu)成的隱性結(jié)構(gòu)，主要表現(xiàn)為城市文化經(jīng)營哲學和管理水平，處于城市文化形象系統(tǒng)的宏觀控制層級和策略層面。建構(gòu)城市文化形象系統(tǒng)的經(jīng)營理念層級，要從城市精神內(nèi)涵、文化資本、品牌形象、經(jīng)營哲學等方面入手，統(tǒng)籌推進形象力、政策力、發(fā)展力、文化力等四個子系統(tǒng)建設(shè)，從宏觀的層面對城市文化形象建設(shè)的脈絡(luò)進行整體把握與設(shè)計。

（二）行為層級

城市主體行為是將靜態(tài)化的城市文化形象系統(tǒng)要素加以人格化，通過特色文化活動載體呈現(xiàn)，以此不斷提升城市文化形象。城市主體行為是城市文化經(jīng)營理念的執(zhí)行層面，處于城市文化形象系統(tǒng)的中觀規(guī)范層級，它包含了政府、企業(yè)、市民等行為范疇，通過對城市主體行為的引導與規(guī)范，使城市特色文化活動得以有效彰顯，必然會對城市文化形象的提升起到積極推動作用。

（三）感知層級

城市文化感知是對城市經(jīng)營理念和主體行為系統(tǒng)的知覺體現(xiàn)，處于城市文化形象系統(tǒng)的微觀感知層級，是由城市物質(zhì)文化設(shè)置所構(gòu)成的顯性結(jié)構(gòu)層級。城市文化形象系統(tǒng)在感知層面主要通過視覺、聽覺、觸覺、味覺等感知要素所給人們帶來的認知與理解，來有效傳達城市文化特色，社會大眾通過文化感知要素來感受城市文化魅力。散落在城市公共空間的公共設(shè)施是社會大眾和旅游者對城市文化形象重要的感知要素，是城市文化形象的直觀體現(xiàn)與有效傳播載體，應(yīng)給予足夠重視。

二、城市文化形象與公共設(shè)施相關(guān)性

（一）城市公共設(shè)施系統(tǒng)構(gòu)成

公共設(shè)施作為城市景觀規(guī)劃與設(shè)計的一個基本要素，在城市街道、廣場、公園等城市公共空間隨處可見，與大尺度建筑、公園、廣場相比較而言，具有很好的親和力和感染力。城市公共設(shè)施按其使用功能可以分為管理設(shè)施、交通設(shè)施、輔助設(shè)施、美化設(shè)施等四大系統(tǒng)構(gòu)成，如圖2所示。城市公共設(shè)施的創(chuàng)意設(shè)計與視覺傳達會直接影響城市空間規(guī)劃的品質(zhì)與層次，也反映一座城市的經(jīng)濟文化發(fā)展水平和城市文化品位，公共設(shè)施系統(tǒng)化設(shè)計與城市文化形象提升密切相關(guān)。

（二）公共設(shè)施對城市文化形象的塑造與傳承

公共設(shè)施是伴隨城市發(fā)展和社會文明進步而產(chǎn)生與發(fā)展的，是人與環(huán)境和諧共生的紐帶與橋梁，在城市的街區(qū)、公園、廣場等公共空間中隨處可見，為社會大眾提供各類服務(wù)。公共設(shè)施是城市文化景觀設(shè)計重要元素之一，公共設(shè)施對城市文化形象的塑造與傳承具有積極作用，公共設(shè)施設(shè)計要充分考慮城市自然、歷史、民俗、文化特色等內(nèi)容，將城市文化要素與公共設(shè)施設(shè)計有機融合，通過公共設(shè)施風格設(shè)計、表現(xiàn)形式、資源配置、管理服務(wù)等方面的系統(tǒng)化設(shè)計，不斷美化城市視覺形象，規(guī)范市民行為，塑造和傳承良好城市文化形象。如圖3所示，獨具蘇州園林文化的公交候車亭很好地塑造與傳承蘇州城市文化形象。

（三）城市文化形象對公共設(shè)施的作用與影響

公共設(shè)施作為城市文化形象系統(tǒng)感知要素之一，它不僅是城市公共空間中不可缺少的元素，也是展現(xiàn)城市特色文化形象與內(nèi)涵的重要載體。從塑造城市文化形象的視角出發(fā)，審視公共設(shè)施對城市文化力、形象力等提升要素可以看到，具有城市文化內(nèi)涵的公共設(shè)施設(shè)計可以塑造出一個城市突出的地域特色和品牌識別性，可以成為拉動城市經(jīng)濟發(fā)展的一個重要增長點。公共設(shè)施作為城市公共空間重要的文化載體，其風格設(shè)計、表現(xiàn)形式、人性化配置、生態(tài)建設(shè)及管理服務(wù)等必然會受到城市文化形象的作用與影響，如圖4所示。

三、城市公共設(shè)施系統(tǒng)化設(shè)計策略

（一）設(shè)計原則

公共設(shè)施系統(tǒng)化設(shè)計需遵循整體性、文化性、藝術(shù)性、生態(tài)性等基本原則。整體性原則要求公共設(shè)施與城市的建筑、街道、景觀、設(shè)施等整體文化環(huán)境保持協(xié)調(diào)一致;經(jīng)濟性原則對公共設(shè)施產(chǎn)品設(shè)計、生產(chǎn)、工藝、材料、運輸?shù)瘸杀疽靥岢鲆?生態(tài)性原則要求公共設(shè)施綠色可持續(xù)發(fā)展，樹立公共設(shè)施生態(tài)觀理念;藝術(shù)性原則要求遵循景觀設(shè)計原理，具有審美價值;文化性原則要求公共設(shè)施承載城市傳統(tǒng)文化，兼具融合現(xiàn)代文化的功能;人性化原則要求體現(xiàn)公共設(shè)施設(shè)計及管理中的人本理念，滿足不同人群的生理、心理需求。

（二）設(shè)計手法

公共設(shè)施系統(tǒng)化設(shè)計是將無序、雜亂的設(shè)施進行整頓，使其達到多樣而統(tǒng)一的視覺效果，使公共設(shè)施具有地域文化屬性的同時，兼具易識別性、藝術(shù)性和傳播性。具體設(shè)計手法包括統(tǒng)一色彩、肌理、材質(zhì)、形態(tài)、尺度等設(shè)計要素，使其形成視覺積累效應(yīng)和形象表達整體性。公共設(shè)施系統(tǒng)化設(shè)計除了形式設(shè)計要素整合外，同時要注意公共設(shè)施與城市文化、公共設(shè)施與周圍環(huán)境、公共設(shè)施與公共設(shè)施之間的整頓、協(xié)調(diào)與優(yōu)化，以此達到有效傳達城市文化形象的目的。圖5所示為獨具北京地域文化特色的前門大街設(shè)施景觀。

（三）設(shè)計層次

城市公共設(shè)施系統(tǒng)化設(shè)計要處理好點、線、面三個層級的關(guān)系。所謂“點”是指公共設(shè)施本身及所處的微觀環(huán)境，統(tǒng)一考慮公共設(shè)施設(shè)計要素及設(shè)施與周圍建筑、道路、廣場、綠化及其他設(shè)施之間的相互關(guān)系;所謂“線”是指公共設(shè)施沿著城市道路、水系等線狀整合，同時通過道路、水系連接商業(yè)區(qū)、行政區(qū)、居住區(qū)等重要節(jié)點，這里面強調(diào)公共設(shè)施與街區(qū)的歷史、文化有機融合;所謂“面”是指整個城市公共設(shè)施系統(tǒng)設(shè)計與規(guī)劃，城市公共設(shè)施系統(tǒng)是建立在單一設(shè)施、線性設(shè)施、區(qū)域設(shè)施等基礎(chǔ)上，強調(diào)點、線、面的整合與優(yōu)化，以此強化城市文化的整體性與差異性，這對于提升城市文化形象的識別性會起到積極作用。

（四）設(shè)計目標

通過公共設(shè)施系統(tǒng)化設(shè)計，使城市無序、雜亂的公共設(shè)施進行成組、協(xié)調(diào)、完善，以其生成一定的視覺積累和秩序感，展示城市文化內(nèi)涵和城市形象，凸顯城市個性和識別性。公共設(shè)施系統(tǒng)化設(shè)計為城市文化形象的塑造提供了一種新的手法，公共設(shè)施的系統(tǒng)化設(shè)計相對投入較少，是一種低投入、高產(chǎn)出、高情感的城市文化形象提升策略。

（五）設(shè)計評價

對公共設(shè)施系統(tǒng)化設(shè)計的評價，評價者應(yīng)包括所有的管理者、參與者和使用者等利益相關(guān)方，諸如政府決策者、城市規(guī)劃及管理部門、投資開發(fā)商、產(chǎn)品設(shè)計師、城市居民、旅游者等等。對于公共設(shè)施系統(tǒng)化設(shè)計的評價目前沒有統(tǒng)一的標準，課題借鑒了歐美一些國家有關(guān)城市規(guī)劃的理論與實踐，嘗試從人性化、視覺感知、文化性、安全性、成本等五個方面開展評價工作。針對以上五方面的評價內(nèi)容，參考其權(quán)重對其進行賦分，量化指標體系如表1所示。本文只提供一個評價思路，為后續(xù)研究提供一個參考。

四、龍口市徐福街道公共設(shè)施系統(tǒng)化設(shè)計案例

（一）設(shè)計背景

龍口市徐福街道是徐福文化發(fā)源地，徐福文化是龍口市獨具特色的人文資源，龍口市現(xiàn)建有徐福故里（徐福文化博物館）免費對外開放參觀，如圖6所示。徐福是我國秦朝著名的方士之一，因為秦始皇求取仙丹而聞名，同時開辟了歷史上中國、韓國、日本交流的先河，2012年“徐福文化”被正式列入山東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。龍口市以徐福文化為載體，進一步挖掘徐福文化資源，對于提升龍口城市文化形象具有重要意義。

2013年龍口市在《龍口市城鄉(xiāng)總體規(guī)劃》編制基礎(chǔ)上，啟動了《龍口市城市公共基礎(chǔ)設(shè)施專項規(guī)劃》等一系列規(guī)劃方案的編制工作，龍口市徐福街道公共設(shè)施系統(tǒng)化設(shè)計以《龍口市城鄉(xiāng)總體規(guī)劃》為基本依據(jù)，著重挖掘龍口市徐福文化內(nèi)涵，提升龍口市城市文化形象。

（二）設(shè)計構(gòu)思

龍口市徐福街道公共設(shè)施系統(tǒng)化設(shè)計以體現(xiàn)徐福文化內(nèi)涵和龍口城市精神為出發(fā)點，通過提取徐福博物館現(xiàn)存丹爐器物、建筑結(jié)構(gòu)、裝飾材料工藝等為主體設(shè)計元素，凝練提取獨具龍口市徐福文化特色的設(shè)計符號，并運用到具體公共設(shè)施設(shè)計中，以其更好地傳達和提升龍口市城市文化形象。

（三）設(shè)計表達

龍口市徐福街道公共設(shè)施系統(tǒng)化設(shè)計運用基本設(shè)計原則及設(shè)計手法，對龍口市徐福街道信息設(shè)施、衛(wèi)生設(shè)施、休閑設(shè)施、交通服務(wù)設(shè)施、美化環(huán)境設(shè)施等五個方面設(shè)施進行系統(tǒng)化設(shè)計。造型上以徐公祠丹爐器物和傳統(tǒng)建筑屋頂結(jié)構(gòu)樣式為主，配以鏤空的花紋、淺浮雕裝飾，既有古色古香的味道，又保持了街道設(shè)施系統(tǒng)設(shè)計的統(tǒng)一性和整體性，集中展示龍口市特有的徐福文化底蘊，強化了龍口市城市文化形象。

（四）設(shè)計方案

1.信息設(shè)施系統(tǒng)化設(shè)計

信息設(shè)施系統(tǒng)設(shè)計主要包括了電話亭、郵筒、導示牌、宣傳欄等，具體設(shè)計方案如圖7、8、9、10所示。

2.衛(wèi)生設(shè)施系統(tǒng)化設(shè)計

衛(wèi)生設(shè)施主要包含了垃圾桶、自飲水裝置、公共衛(wèi)生間等，本方案重點對垃圾桶進行優(yōu)化設(shè)計，如圖11所示。

3.休閑設(shè)施系統(tǒng)化設(shè)計

休閑設(shè)施重點對座椅進行了優(yōu)化設(shè)計與人性化配置，設(shè)計方案如圖12所示。

4.交通服務(wù)設(shè)施系統(tǒng)化設(shè)計

交通服務(wù)設(shè)施設(shè)計包括候車亭、道路分割設(shè)施、路燈、消防設(shè)施、路障等，設(shè)計方案如圖13、14、15、16所示。

5.美化環(huán)境設(shè)施系統(tǒng)化設(shè)計

美化環(huán)境設(shè)施主要對城市公共空間氛圍進行營造與提升，具體包含樹池、管道井蓋、雕塑小品等，部分設(shè)計方案如圖17、18、19所示。

五、結(jié)語

公共設(shè)施具有很強的文化屬性，通過其色彩、尺度、材質(zhì)、排列方式等要素的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，形成視覺符號的延續(xù)與累積，可以有效地傳承和發(fā)展城市特色文化，這是一種投入低、情感強、效率高的城市文化形象強化手法。同時，在公共設(shè)施系統(tǒng)化設(shè)計與實施過程中，針對不同城市特色文化要具體問題具體研究分析，塑造和提升具有地域特色的城市文化形象。

參考文獻：

[1]張蕾.城市文化視角下公共設(shè)施的體驗設(shè)計研究[J].包裝工程，2018（4）.

[2]張平青.城市CI與企業(yè)CI比較研究[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論），2015（5）.

[3]王洋.城市形象系統(tǒng)結(jié)構(gòu)性研究[J].北京城市學院學報，2014（4）.

[4]王洋.街道設(shè)施整合化設(shè)計與城市旅游形象提升[M].北京：中國社會科學出版社，2016.

[5]易濤.城市公共設(shè)施與城市形象相關(guān)性研究[D].中南林業(yè)科技大學，2010.

[6]丁天軍.城市街道公共設(shè)施設(shè)計[D].南京理工大學，2004.

[7]王洋.城市街道設(shè)施系統(tǒng)化設(shè)計策略研究：以龍口市徐福街道為例[D].青島大學，2015.

[8]程新宇.街道設(shè)施整合化設(shè)計對城市形象的強化作用研究[D].哈爾濱工業(yè)大學，2005.

[9]張小開，孫媛媛.街道家具對城市景觀形象的營造方式研究[J].包裝工程，2011（16）.

[10]張慧，付孝勇.城市公共設(shè)施設(shè)計對城市文化發(fā)展的作用和意義[J].美術(shù)教育研究， 2012（8）.