小學(xué)數(shù)學(xué)遠(yuǎn)程同步直播課堂教學(xué)模式研究

張愛萍

摘 要 ?古人曾云：有教無類，意指不管貧窮、貴賤、智愚，每個(gè)人都應(yīng)該是教育的對(duì)象，每個(gè)人都應(yīng)該有受教育的權(quán)力。但傳統(tǒng)的教育手段，或是難以讓所有人都能受到平等的教育，或是限于教育資源，讓受教育者不能接觸到自己最心儀的知識(shí)。從這個(gè)角度而言，信息技術(shù)對(duì)于人類的最大貢獻(xiàn)在于，通過互聯(lián)網(wǎng)，教育變得更加智慧，而更重要的是，信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)本身，便具有強(qiáng)大的教育功能。

關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò)教育;助學(xué)模式

中圖分類號(hào)：G622???????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?????? 文章編號(hào)：1002-7661（2019）10-0015-01

網(wǎng)絡(luò)教育以學(xué)生為主體，學(xué)生作為擁有更多的獨(dú)立性、自主性、選擇性的人格主體，使網(wǎng)絡(luò)教育的主體性更加明確。如今我國(guó)小學(xué)生的玩具不再是傳統(tǒng)的玩具，而是網(wǎng)絡(luò)，他們已經(jīng)把網(wǎng)絡(luò)、多媒體看成與生俱來的一道風(fēng)景。在移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的影響下，小學(xué)生飛快地成長(zhǎng)，更充分地認(rèn)識(shí)到社會(huì)和自我，認(rèn)識(shí)到社會(huì)環(huán)境對(duì)自己的生存影響，也在很大程度上承擔(dān)起自己學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的責(zé)任，這種較強(qiáng)的獨(dú)立性能較好地促進(jìn)其創(chuàng)造力、平等意識(shí)、主動(dòng)參與創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。

一、國(guó)外概況

縱觀世界遠(yuǎn)程教育史，美國(guó)的網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)用一直處于世界前列，他們采用各種現(xiàn)代化教育手段服務(wù)于各類學(xué)校，在中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)教育方面起步早、發(fā)展快，還擁有一批資源豐富、管理良好的中小學(xué)教育網(wǎng)站。

二、國(guó)內(nèi)概況

在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下，國(guó)內(nèi)研究者開始研究該種情況下的教師助學(xué)服務(wù)，網(wǎng)絡(luò)教育生態(tài)環(huán)境打破了時(shí)、空界限，有利于優(yōu)質(zhì)資源共事，是順應(yīng)時(shí)代的主流教學(xué)環(huán)境。新的環(huán)境賦予教師新的職能，教師應(yīng)該克服傳統(tǒng)“教化”的定式思維。為此，基于實(shí)際教學(xué)實(shí)踐，嘗試著進(jìn)行了新型網(wǎng)絡(luò)教育生態(tài)環(huán)境下教師助學(xué)服務(wù)設(shè)計(jì)，包括：學(xué)術(shù)支持、互動(dòng)支持、情感智力三類助學(xué)支持服務(wù)模式。成都七中從2002年開始建立網(wǎng)校，并在實(shí)踐中得出直播教學(xué)模式“四個(gè)同時(shí)，四位一體”。即“同時(shí)上課、同時(shí)備課、同時(shí)作業(yè)、同時(shí)考試”，在遠(yuǎn)端學(xué)校配備遠(yuǎn)端教師，遠(yuǎn)端教師、技術(shù)教師、成都七中的把關(guān)教師、授課教師一起組成“四位一體”的教師協(xié)作團(tuán)隊(duì)協(xié)同教學(xué)和提供教學(xué)服務(wù)的助學(xué)模式。教師助學(xué)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）七中前端教師負(fù)責(zé)課程的設(shè)計(jì)，提供給遠(yuǎn)端教師教與學(xué)的資料，上課前與遠(yuǎn)端教師協(xié)同備課，直播課堂中在遠(yuǎn)端教師的協(xié)助下講授課程。

（2）通過實(shí)時(shí)聽課指導(dǎo)、面授輔導(dǎo)與答疑、組織考試與評(píng)卷、社區(qū)論壇交流等方式來提供學(xué)習(xí)支持服務(wù)。

（3）由遠(yuǎn)端學(xué)校負(fù)責(zé)學(xué)生管理。

（4）在教學(xué)交互方面，遠(yuǎn)端學(xué)生與直播屏幕上前端教師的虛擬交互、遠(yuǎn)端學(xué)生觀看其它學(xué)生與前端教師的交互而實(shí)現(xiàn)的與前端教師的替代交互、遠(yuǎn)端學(xué)生與遠(yuǎn)端教師的交互、基于互聯(lián)網(wǎng)的學(xué)生間以及師生間的異步交互。成都七中的助學(xué)模式中，缺乏教學(xué)交互仍然是其核心教學(xué)問題。再者，由于成都七中的教育本身就是精英教育，所直播的七中課程主要針對(duì)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較好的學(xué)生。但是在基礎(chǔ)教育薄弱、城鄉(xiāng)教育不均衡問題嚴(yán)重的偏遠(yuǎn)山區(qū)，大部分學(xué)生的基礎(chǔ)都是薄弱的。所以我們要在基礎(chǔ)教育薄弱的鄉(xiāng)村學(xué)校開展實(shí)驗(yàn)研究，在成都七中研究的基礎(chǔ)上，找到適合這些地區(qū)的助學(xué)模式。

三、助學(xué)模式

（一）“助學(xué)模式”的內(nèi)容適時(shí)而變

為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的需要，數(shù)學(xué)課程要特別注重發(fā)展學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。因此，“助學(xué)內(nèi)容”的選擇、編制也必須與之相配套。設(shè)計(jì)科學(xué)、有效的“助學(xué)內(nèi)容”是開啟小學(xué)數(shù)學(xué)助學(xué)模式的基礎(chǔ)，也是設(shè)計(jì)者教育思想、智慧和對(duì)學(xué)情把握以及教學(xué)藝術(shù)性的綜合體現(xiàn)。在課程設(shè)計(jì)階段，前端授課老師首先應(yīng)該注重?cái)?shù)學(xué)核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)層面，和遠(yuǎn)端老師對(duì)接，了解掌握遠(yuǎn)程班學(xué)生的整體學(xué)情、學(xué)生特點(diǎn)。再次采用合適的教學(xué)方法。現(xiàn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，有數(shù)的認(rèn)識(shí)，數(shù)的運(yùn)算，空間和平面基本圖形的認(rèn)識(shí)，圖形的性質(zhì)等知識(shí)，教學(xué)形式應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容有所變化和側(cè)重。

（二）著眼能力提升，優(yōu)化“助學(xué)”模式

助學(xué)模式的提煉要以學(xué)生數(shù)學(xué)能力的提升為目標(biāo)，單靠理論研究是行不通的，必須把助學(xué)模式運(yùn)用到數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中去檢驗(yàn)、分析它們的有效性。這樣才能對(duì)它們進(jìn)行逐步完善、優(yōu)化，形成一定的助學(xué)范式，具體分為三個(gè)環(huán)節(jié)。

（1）探尋起點(diǎn)，以學(xué)定教。依托課前設(shè)計(jì)，探尋學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)和學(xué)習(xí)的“障礙處”。

（2）巧設(shè)平臺(tái)，自主選擇。依托多媒體平臺(tái)，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)搭建平臺(tái)，提供幫助。

（3）自我診斷，合理存疑。引導(dǎo)學(xué)生梳理知識(shí)，自我診斷，引發(fā)思考。

四、結(jié)語(yǔ)

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，知識(shí)的獲取變得以學(xué)生為中心，教育的方式從封閉走向開放，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)讓全世界各地的學(xué)習(xí)者都可以同一時(shí)間不同地點(diǎn)進(jìn)行交流，而通過視頻，甚至3D的教學(xué)技術(shù)，學(xué)習(xí)的方式也越來越豐富。教與學(xué)技術(shù)與方式的改變，使得移動(dòng)化和云化成為實(shí)現(xiàn)智慧教育最重要的方式。