高飛國(guó)畫：永懷詩(shī)和遠(yuǎn)方

曾強(qiáng)

一

蘇東坡這樣評(píng)論王維的詩(shī)畫：詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。后世詩(shī)人、畫家也皆以此為圭臬：繪畫必須要有詩(shī)意，作詩(shī)必須要有畫境。塞上山水畫家高飛，就是蘇東坡這句經(jīng)典論斷的篤行者。他從小醉心于大自然的山水，長(zhǎng)期迷戀于各種傳統(tǒng)繪畫，后來(lái)終于完全皈依繪畫，潛心國(guó)畫藝術(shù)的精微、傳神表達(dá)，虔誠(chéng)地繪寫心中流連的恬靜、和合意象，不斷描繪出他的可望似乎也可即的詩(shī)和遠(yuǎn)方。因而，賞讀高飛的山水畫，總能感到其中洋溢著的一縷縷溫暖、明媚、恬靜以及祥和。

高飛畫南方的山水，沒(méi)有纏綿到甜膩的蒼郁，沒(méi)有陰郁到憋屈的壓抑，仿佛亭亭玉立的江南少女，自有一股子清秀、純美之氣撲面而來(lái)。他畫北國(guó)風(fēng)光，沒(méi)有荒疏到刻板的凄涼，沒(méi)有蒼老到失神的無(wú)助，猶如雄赳赳氣昂昂的北方漢子，眼前只有雄渾、堅(jiān)忍，給人以濃濃的古樸厚重之感。

當(dāng)然，高飛的山水其實(shí)并沒(méi)有“南秀北質(zhì)”這樣明顯的界限。我并不清楚他到底畫的是哪里的山水。是大青山，還是昆侖山？是太行山，還是燕山？是秦嶺，還是武夷山？……不知道。高飛駛過(guò)的、登過(guò)的山太多了，估計(jì)他自己也未必能說(shuō)得那么清楚吧。

最能說(shuō)得清楚的，應(yīng)該是高飛畫的云。高飛的山水畫中一般都有很大塊很大塊的云，不斷流動(dòng)的云，輕輕徜徉的云;耳鬢廝磨的云，竊竊私語(yǔ)的云;淡墨的云，彩色的云;清晨的云，薄暮的云……據(jù)說(shuō)，云是神仙御駕激起的輕塵。那么，這云應(yīng)該就是祥云吧？云上一定會(huì)有神仙吧？神仙一定會(huì)給畫家和觀者帶來(lái)吉祥和幸福吧？

——這，是不是畫家高飛心目中的詩(shī)和遠(yuǎn)方呢？

二

高飛成為畫家其實(shí)并沒(méi)有幾年。至少在2010年前，畫家，哪怕是民間畫匠或者經(jīng)營(yíng)字畫的商人，都還是他心儀、欽慕的對(duì)象。

高飛的出身影響了他的畫家夢(mèng)。他生在荒涼的小山村，很早就因?yàn)榧揖池毢z學(xué)。窮人的孩子早當(dāng)家。高飛不得不學(xué)駕駛，當(dāng)了一名比較危險(xiǎn)但還算能掙錢的運(yùn)煤的大卡車司機(jī)。那時(shí)他每天含辛茹苦地奔波在連綿無(wú)盡、莽莽蒼蒼的“遠(yuǎn)方”，除了正常休息，他心中一直懷揣著“詩(shī)”，懷揣著對(duì)鬼斧神工、奇幻多姿的大自然的欣賞、恭敬、贊嘆以及理解，并不斷試圖在心中勾勒一個(gè)可以安頓自己漂泊靈魂的美妙所在。

當(dāng)那場(chǎng)撕裂人生、毀滅家庭的車禍突然襲來(lái)，高飛從血色的花瓣中漸漸能夠再次辨識(shí)人世間的時(shí)候，他幡然醒悟：不能像過(guò)去那樣渾渾噩噩只為了錢而不顧一切地活著，那絕不是他想要的生活。他真正需要的，不是活著，而是重生！

在無(wú)數(shù)次的心理糾結(jié)和矛盾沖突之后，我相信高飛的眼前一直存在的美好的山水圖卷就昭示著他重生的路徑：他要畫畫，他能畫畫，他必須畫畫！

沒(méi)有過(guò)多的繪畫基礎(chǔ)，就憑一腔摯愛(ài)，高飛開始了他面壁式的畫家修煉生涯。不懂構(gòu)圖，不怕，偶然得到的一本曾剛的山水畫冊(cè)成了他臨摹的范本;不懂技法，不怕，自然風(fēng)景構(gòu)成了所有的“技法”，而且印刷品也存在技法，就看你能不能歸納、總結(jié);沒(méi)人可以交流、提示、指導(dǎo)，不怕，有空到大點(diǎn)城市請(qǐng)老師們看看，丑媳婦還怕見公婆？一筆一墨用心，一點(diǎn)一滴積淀，一絲一毫注情，身體和精神療傷的幾年，也是高飛專注研習(xí)和勤奮實(shí)踐繪畫的幾年。當(dāng)許多人把畫畫只當(dāng)作畫畫時(shí)，高飛肯定也有著憑畫畫掙錢養(yǎng)家的心思，但與眾不同的是，他聽著熟悉的音樂(lè)，果敢地從《命運(yùn)》中汲取力量，在所畫的山水中注入了二十多年走過(guò)的“遠(yuǎn)方”，以及已經(jīng)醞釀了近四十年但亟須吟詠的人生魅力之“詩(shī)”。

往事不堪回首，因?yàn)橹挥羞b遠(yuǎn)而無(wú)盡頭的遠(yuǎn)方，但肯定沒(méi)有詩(shī)。真正當(dāng)了畫家，無(wú)窮無(wú)盡的涌動(dòng)“詩(shī)”就搏動(dòng)、跳躍、幻化在高飛的意象中，就傾瀉在他的畫筆上，也就一直盤桓在他真誠(chéng)向往的恬淡而美好的生活中。

三

當(dāng)一個(gè)畫家只專注于技法運(yùn)用時(shí)，其作品無(wú)非是技法的生硬羅列和刻意堆砌，看上去似乎很美，但往往經(jīng)不住琢磨、端詳。這大概是一般畫家共同的毛病。當(dāng)一個(gè)畫家想畫出心中的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，在畫中注入了情懷、閱歷、品性、品味、精神以及境界，并隨心所欲、恣情肆意地描繪內(nèi)心這些意象時(shí)，畫家就創(chuàng)新了技法。技法當(dāng)然也就不再是問(wèn)題，畫作因而也就灌注了活潑潑的靈魂。

其實(shí)，高飛過(guò)去的畫作常有“行畫”的影子?！靶挟嫛保f(shuō)到底就是民間百姓喜聞樂(lè)見的“大路貨”的繪畫構(gòu)圖與色彩，也就是十分“套路”的那些俗畫技法。我開始一直奇怪高飛的畫為什么總沾有這些俗氣，哪怕他到過(guò)清華大學(xué)著名的山水畫家施云翔那里學(xué)習(xí)并被先生認(rèn)定是“優(yōu)秀學(xué)員”，我覺(jué)得他當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的作品仍然難以擺脫一些俗的影子。但我漸漸明白了，高飛的畫中，既想表達(dá)“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，卻又糾纏、交織著一些世俗的期待和欲望：畢竟他要生存，他要生活。這大概就是一般畫家作品難以脫俗的根源吧。

于是，高飛開始“兩條腿”走路：首先堅(jiān)持純藝術(shù)追求，但也盡力滿足百姓喜好;以藝術(shù)提升市場(chǎng)，以市場(chǎng)促進(jìn)藝術(shù)。這是底層畫家的必然選擇、無(wú)奈選擇，但也是最實(shí)用最可靠的選擇。人生需要詩(shī)和遠(yuǎn)方，但首先需要生存和生活。沒(méi)有生存和生活，拿什么支撐理想中的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”呢？

高飛的創(chuàng)作旨向越來(lái)越清晰。漸漸的，他的山水作品開始了鳳凰涅槃般地蛻變，變得越來(lái)越純：純粹，純凈，純真。他在自己的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”中，有機(jī)汲取了“行畫”中百姓認(rèn)可的美的元素，又以傳統(tǒng)山水的筆法，融入大自然的高華、凝練和浩渺，因而他的畫古澹素雅，氣象高曠，超凡脫俗，具有了宗炳所述的“澄懷觀像”“含道映物”的清奇和歷久彌香的獨(dú)特韻味。

畫就是詩(shī)。詩(shī)因?yàn)轫嵨抖挥谰脗鞒?。高飛的山水畫無(wú)疑就是他心中不斷吟詠的詩(shī)。他的詩(shī)，呈現(xiàn)給我們一種平和、安逸、美好的意象。這是一位經(jīng)歷過(guò)生與死考驗(yàn)的畫家的終極追求，也是畫家對(duì)人世間的衷心祈愿。

高飛簡(jiǎn)介：

高飛，大同人。2018年就讀于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國(guó)山水畫高級(jí)研修班，師從著名青綠山水畫家施云翔先生。連續(xù)兩次被評(píng)為研修班“優(yōu)秀學(xué)員”。現(xiàn)為中國(guó)老年書畫研究會(huì)會(huì)員，山西省老年書畫專家委員會(huì)委員，大同市美協(xié)會(huì)員，大同新榮區(qū)美協(xié)主席、書協(xié)副主席。