國(guó)際視域下中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)分析

袁毓玲　陳冬霞　包生耿

[摘要]中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合中國(guó)實(shí)際探索、改革、完善，形成中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)治理、改善民生、政黨建設(shè)等方面彰顯突出優(yōu)勢(shì)，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，同時(shí)也為世界各國(guó)推進(jìn)社會(huì)發(fā)展、加強(qiáng)政黨建設(shè)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等方面，提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案。從國(guó)際視域下分析中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，對(duì)新時(shí)代“講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音”具有重要意義。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)特色社會(huì)主義制度;優(yōu)勢(shì);中國(guó)智慧;中國(guó)方案

[作者簡(jiǎn)介]袁毓玲（1965-），女，漢族，廣東韶關(guān)人，廣州中醫(yī)藥大學(xué)，研究員，碩士生導(dǎo)師，研究方向：馬克思主義理論，思想政治教育。（通訊作者）陳冬霞（1982-），女，漢族，廣東梅州人，廣州中醫(yī)藥大學(xué)，碩士研究生，研究方向：思想政治教育。包生耿（1980-），男，廣東英德人，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)組織部，講師。

[中圖分類號(hào)] D616[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1006-8031（2019）08-0020-03

黨的十九大鄭重宣示中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，在國(guó)際范圍內(nèi)更深刻地彰顯了中國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)和制度自信。從國(guó)際視野中探討和分析中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，特別是在學(xué)習(xí)吸收國(guó)際經(jīng)驗(yàn)、比較分析獨(dú)特優(yōu)勢(shì)、為解決人類問(wèn)題提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案等維度，方能更充分地反映中國(guó)特色社會(huì)主義制度的價(jià)值與貢獻(xiàn)，在國(guó)際范圍“講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音”具有重要意義。

一、學(xué)習(xí)與吸收：中國(guó)特色社會(huì)主義制度的國(guó)際借鑒

中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)立和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度的過(guò)程中，始終注重學(xué)習(xí)和吸收國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，始終注重制度革新和制度完善，始終注重結(jié)合中國(guó)的國(guó)情，把中國(guó)特色社會(huì)主義制度運(yùn)用于治國(guó)理政具體實(shí)踐中。

（一）師從蘇聯(lián)，奠定中國(guó)特色社會(huì)主義制度基礎(chǔ)

從中國(guó)特色社會(huì)主義制度基礎(chǔ)的構(gòu)建上看，中國(guó)共產(chǎn)黨確實(shí)曾師從蘇聯(lián)社會(huì)主義制度，但又在借鑒基礎(chǔ)上進(jìn)行改造和突破，尤為注重結(jié)合中國(guó)國(guó)情，逐步形成具有中國(guó)特色的社會(huì)主義治國(guó)理政模式。毛澤東強(qiáng)調(diào)要善于向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，但是，借鑒并不能照搬照抄，一定要結(jié)合具體國(guó)情。在當(dāng)時(shí)，毛澤東已逐漸發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)模式的一些弊端，1956年2月蘇共二十大后，他提出各國(guó)有不同的具體情況，要用不同的辦法解決各自的問(wèn)題……應(yīng)該更強(qiáng)調(diào)從國(guó)情出發(fā)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性，找出在中國(guó)這塊大地上建設(shè)社會(huì)主義的具體道路。他在《論十大關(guān)系》中指出，對(duì)蘇聯(lián)和其他社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用，要把馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合。鄧小平也指出，過(guò)去照搬蘇聯(lián)搞社會(huì)主義的模式帶來(lái)很多問(wèn)題，雖然很早發(fā)現(xiàn)但并未解決好?，F(xiàn)在要解決這個(gè)問(wèn)題，就是要建設(shè)具有中國(guó)自己特色的社會(huì)主義。表明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)”與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的辯證問(wèn)題進(jìn)行了深刻思考，師從蘇聯(lián)又跳出蘇聯(lián)，為創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義制度奠定良好基礎(chǔ)。

（二）鏡鑒世界，完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系

毛澤東在1956年強(qiáng)調(diào)要向包括蘇聯(lián)在內(nèi)的各人民民主國(guó)家、世界各兄弟黨、世界各國(guó)人民學(xué)習(xí)。指出雖然有些資本主義國(guó)家在制度根本上與我們不同，但在發(fā)展經(jīng)驗(yàn)上值得我們研究。鄧小平在1988年指出，單憑我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)解決不了問(wèn)題，中國(guó)要發(fā)展就必須開(kāi)放，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“開(kāi)放不僅是發(fā)展國(guó)際間的交往，而且要吸收國(guó)際的經(jīng)驗(yàn)?！边@些論斷，在實(shí)施改革開(kāi)放重大決策時(shí)期，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)以構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義制度框架，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。鄧小平指出不僅在經(jīng)濟(jì)建設(shè)要趕上亞洲“四小龍”等發(fā)達(dá)國(guó)家，還要在社會(huì)秩序、社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)主義精神文明建設(shè)等方面借鑒經(jīng)驗(yàn)，而且還要比他們管得更好。

在學(xué)習(xí)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人特別強(qiáng)調(diào)要結(jié)合中國(guó)實(shí)際，不能照搬照抄。要認(rèn)真學(xué)習(xí)外國(guó)的好經(jīng)驗(yàn)，壞經(jīng)驗(yàn)要引以為戒。鄧小平在1982年黨的十二大開(kāi)幕詞中對(duì)借鑒包括蘇聯(lián)在內(nèi)的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)有過(guò)深刻分析，指出中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。這方面我們?cè)?jīng)有過(guò)不少的教訓(xùn)。他指出我們黨總結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn)就是：把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。在1988年，他強(qiáng)調(diào)要注意堅(jiān)持獨(dú)立思考，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)來(lái)制定政策?！耙?yàn)樵谥袊?guó)建設(shè)社會(huì)主義這樣的事，馬克思的本本上找不出來(lái)，列寧的本本上也找不出來(lái)，每個(gè)國(guó)家都有自己的情況，各自的經(jīng)歷也不同，所以要獨(dú)立思考。不但經(jīng)濟(jì)問(wèn)題如此，政治問(wèn)題也如此?！?/p>

隨著全球化的發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與世界聯(lián)系更加密切，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，完善制度體系。江澤民非常注重從思想、政治、組織等方面加強(qiáng)黨的建設(shè)，強(qiáng)調(diào)要總結(jié)我們黨勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)，也要借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家及一些長(zhǎng)期執(zhí)政的共產(chǎn)黨喪失政權(quán)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出“三個(gè)代表”重要思想，推進(jìn)國(guó)家和社會(huì)體系改革，國(guó)家基本政治制度和法律體系。胡錦濤立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，強(qiáng)調(diào)總結(jié)中國(guó)發(fā)展實(shí)踐和借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)社會(huì)主義新的發(fā)展要求，提出科學(xué)發(fā)展觀，尤其對(duì)行政管理、民主管理、社會(huì)管理、醫(yī)療衛(wèi)生等領(lǐng)域改革，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加完善。

（三）走進(jìn)新時(shí)代，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度新征程

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，進(jìn)一步注重吸收各國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義制度創(chuàng)新。習(xí)近平指出，我們要注意分析、研究并借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等方面的理論著作和資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，但決不能離開(kāi)中國(guó)具體實(shí)際而盲目照搬照套。習(xí)近平在出席亞信上海峰會(huì)后于上海召開(kāi)外國(guó)專家座談會(huì)，強(qiáng)調(diào)任何一個(gè)民族、任何一個(gè)國(guó)家都需要學(xué)習(xí)別的民族、別的國(guó)家的優(yōu)秀文明成果。中國(guó)要永遠(yuǎn)做一個(gè)學(xué)習(xí)大國(guó)，不論發(fā)展到什么水平都虛心向世界各國(guó)人民學(xué)習(xí)，以更加開(kāi)放包容的姿態(tài)，加強(qiáng)同世界各國(guó)的互容、互鑒、互通，不斷把對(duì)外開(kāi)放提高到新的水平。2018年4月在博鰲亞洲論壇上習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：中國(guó)開(kāi)放的大門不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開(kāi)越大，始終強(qiáng)調(diào)要結(jié)合中國(guó)實(shí)際，學(xué)習(xí)和借鑒各國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

二、比較與分析：中國(guó)特色社會(huì)主義制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

中國(guó)特色社會(huì)主義制度的運(yùn)行與完善，與蘇聯(lián)社會(huì)主義制度、西方資本主義制度等社會(huì)制度形態(tài)相比，具有更獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

（一）注重堅(jiān)持社會(huì)主義根本政治方向與制度創(chuàng)新相統(tǒng)一

社會(huì)思潮多元多樣，中西文化交鋒交融，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義涉及“舉旗定向”的根本方向及如何處理與多元社會(huì)思潮的實(shí)際問(wèn)題。中國(guó)始終堅(jiān)持社會(huì)主義根本政治方向，不斷進(jìn)行制度創(chuàng)新：在政黨制度上，中國(guó)共產(chǎn)黨與其他政黨長(zhǎng)期共存，極大地豐富和發(fā)展了統(tǒng)一戰(zhàn)線各方面工作，但明確中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo);在基本經(jīng)濟(jì)制度上，存在公有制和按勞分配、多種所有制和分配方式并存，但必須堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，不斷壯大中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力;在意識(shí)形態(tài)上，面對(duì)多元文化思潮，必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，黨的十九大提出十四條堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，堅(jiān)持社會(huì)主義根本政治方向與制度創(chuàng)新相統(tǒng)一，始終引領(lǐng)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程。

（二）注重堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)與探索改革實(shí)踐相統(tǒng)一

中國(guó)特色社會(huì)主義制度從一開(kāi)始就植根于中國(guó)實(shí)際，在發(fā)展的過(guò)程中始終注重探索和改革。新中國(guó)建立之初，結(jié)合國(guó)情進(jìn)行了社會(huì)主義改造，奠定社會(huì)主義根本制度框架。在1978年后確立改革開(kāi)放、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平，不斷探索和推進(jìn)社會(huì)主義制度改革和創(chuàng)新。習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須建立符合我國(guó)實(shí)際的先進(jìn)社會(huì)制度”，充分說(shuō)明了中國(guó)特色社會(huì)主義是有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的最優(yōu)選擇。

（三）注重堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與提高社會(huì)治理水平相統(tǒng)一

中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)高速發(fā)展，是人類社會(huì)發(fā)展的奇跡，開(kāi)創(chuàng)了最長(zhǎng)時(shí)期、最大跨越的發(fā)展階段，這是由中國(guó)特色社會(huì)主義制度的根本性所決定的，有效地發(fā)揮市場(chǎng)和政府的作用，極大地促進(jìn)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，持續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終注重提升社會(huì)治理能力和水平，始終遵循滿足人民利益、促進(jìn)社會(huì)公平、實(shí)現(xiàn)共同富裕的價(jià)值目標(biāo)，堅(jiān)持社會(huì)主義制度與發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、提高效率與促進(jìn)社會(huì)公平、保持獨(dú)立自主與參與經(jīng)濟(jì)全球化、促進(jìn)改革發(fā)展與維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等多方面的結(jié)合，既提高經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展，又提升黨的社會(huì)治理水平和治理能力現(xiàn)代化，這是執(zhí)政黨引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展、提高社會(huì)治理能力和治理效果的重要體現(xiàn)，無(wú)疑是對(duì)世界政黨建設(shè)和國(guó)家發(fā)展提供重要參考。

（四）注重堅(jiān)持民主集中與高效有序政治運(yùn)行相統(tǒng)一

中國(guó)特色社會(huì)主義政治運(yùn)行以民主集中制為核心，政治制度與政治要素之間互相協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，既發(fā)揚(yáng)民主，又科學(xué)決策，同時(shí)保證高效有序運(yùn)轉(zhuǎn)。鄧小平曾經(jīng)指出“社會(huì)主義國(guó)家有個(gè)最大的優(yōu)越性，就是干一件事情，一下決心，一作出決議，就立即執(zhí)行，不受牽扯……這方面是我們的優(yōu)勢(shì)，我們要保持這個(gè)優(yōu)勢(shì)，保證社會(huì)主義的優(yōu)越性?！痹诟刹康倪x賢任能上，中國(guó)特色社會(huì)主義制度能夠有效發(fā)揮“選舉”與“選拔”的優(yōu)勢(shì)，是非常重要的創(chuàng)新和實(shí)踐。西方社會(huì)的“競(jìng)選民主制”，已演變成為把民主等同于競(jìng)選，把競(jìng)選等同于政治營(yíng)銷。中國(guó)共產(chǎn)黨以優(yōu)秀的選賢任能模式，形成能夠致力于民族長(zhǎng)遠(yuǎn)和整體利益的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)和梯隊(duì)，能夠民主、高速、有效地引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

（五）注重堅(jiān)持解決社會(huì)主要矛盾與凝聚民眾人心相統(tǒng)一

習(xí)近平在黨的十九報(bào)告中指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會(huì)主要矛盾的變化，反映出中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的極大發(fā)展、人民生活水平的極大提高，并且以后的發(fā)展繼續(xù)以解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為方向。這是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與提升民眾生活水平、凝聚人心的有效統(tǒng)一。這種統(tǒng)一體現(xiàn)在國(guó)家重大時(shí)刻上，如在抗洪搶險(xiǎn)、戰(zhàn)勝“非典”、汶川大地震、三峽工程、南水北調(diào)、有效應(yīng)對(duì)金融危機(jī)、新時(shí)期精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧等重大決策部署，成效顯著，極大地凸顯出國(guó)家與民眾的強(qiáng)大凝聚力。

（六）注重堅(jiān)持制度的長(zhǎng)期穩(wěn)定性與實(shí)際運(yùn)行的靈活性相統(tǒng)一

西方資本主義制度下的“競(jìng)選政治”以及集團(tuán)化利益的復(fù)雜性，容易造成執(zhí)政黨的輪換而出現(xiàn)政策的斷續(xù)甚至完全推翻，出現(xiàn)國(guó)家政策實(shí)施的變幻不定和政黨的功利施政，如美國(guó)出現(xiàn)的特朗普政府大面積“推翻”奧巴馬政府時(shí)期的政策，就是明證。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的突出優(yōu)勢(shì)，就是中國(guó)共產(chǎn)黨代表全國(guó)各族人民的根本利益，制定符合科學(xué)發(fā)展和廣大人民群眾根本利益的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，每一屆政府持續(xù)推進(jìn)，確保政策的長(zhǎng)期穩(wěn)定。正如習(xí)近平所說(shuō)的“一代接著一代干”。在政策執(zhí)行過(guò)程中既堅(jiān)持原則性又具有靈活性，最大限度令國(guó)家發(fā)展充滿活力，使社會(huì)發(fā)展達(dá)到和諧，堅(jiān)持了穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性與創(chuàng)新性、靈活性的統(tǒng)一。

（七）注重堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨與全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)相統(tǒng)一

堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期以來(lái)嚴(yán)格推行的重要制度，是執(zhí)政黨自我管理、自我革命的重要法寶，有效地保證了黨的先進(jìn)性和純潔性。在十八大以后，黨中央堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，通過(guò)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育及即將開(kāi)展的“不忘初心，牢記使命”專題教育，全面從嚴(yán)治黨向基層延伸，反腐敗力度不斷加大。全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨政軍民學(xué)、東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。必須堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。全面從嚴(yán)治黨與全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)相輔相成，相互統(tǒng)一，符合中國(guó)實(shí)際和黨的實(shí)際，同時(shí)也是對(duì)世界政黨建設(shè)的重大貢獻(xiàn)。

三、價(jià)值與貢獻(xiàn)：中國(guó)特色社會(huì)主義制度為人類文明進(jìn)步提供中國(guó)智慧與中國(guó)方案

當(dāng)前，中國(guó)比以往任何時(shí)候都要更加接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，已經(jīng)成為全球事務(wù)的重要參與者和世界文明進(jìn)步的重要貢獻(xiàn)者。而美國(guó)似乎正在反思過(guò)去所擁護(hù)的全球化，側(cè)重解決自身問(wèn)題，歐洲似乎正受到“脫歐”“癱瘓”等思潮的困擾，傳統(tǒng)的西方世界在政治共識(shí)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)治理等方面正面臨諸多挑戰(zhàn)。兩相對(duì)照，無(wú)疑更讓人思考深層次問(wèn)題：中國(guó)特色社會(huì)主義制度對(duì)人類文明進(jìn)步所提供的價(jià)值與貢獻(xiàn)。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義制度讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力

中國(guó)共產(chǎn)黨隆重紀(jì)念馬克思誕辰200周年，在世界范圍高舉社會(huì)主義偉大旗幟，有力地彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信，極大地繼承和發(fā)揚(yáng)了科學(xué)社會(huì)主義。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今，科學(xué)社會(huì)主義走過(guò)170年歷史，歷經(jīng)空想、實(shí)踐、興盛、挫折、探索等多個(gè)時(shí)期，歷經(jīng)德國(guó)、俄國(guó)、中國(guó)等多個(gè)國(guó)家，歷經(jīng)從理論到實(shí)踐、革命政權(quán)的建立與鞏固、改革與發(fā)展等多個(gè)調(diào)整，特別是在20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)、東歐劇變，世界社會(huì)主義遭受嚴(yán)重曲折。而隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃發(fā)展，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生、社會(huì)治理、制度改革、管黨治黨等方面，不但豐富了世界社會(huì)主義的發(fā)展內(nèi)涵，更給西方資本主義和人類社會(huì)提供良好借鑒，使世界上正視和相信馬克思主義和社會(huì)主義的更多了。這是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史的重要傳承和延續(xù)。正如習(xí)近平所說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得的偉大勝利，使具有500年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰?guó)家成功開(kāi)辟具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐為世界各國(guó)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展提供“中國(guó)智慧”

從世界范圍內(nèi)社會(huì)主義國(guó)家在探索如何推動(dòng)社會(huì)發(fā)展這一問(wèn)題上，有過(guò)一定的摸索。習(xí)近平說(shuō)，實(shí)際上，怎樣治理社會(huì)主義這樣全新的社會(huì)，在以往的世界社會(huì)主義中沒(méi)有解決得很好。馬克思、恩格斯沒(méi)有遇到全面治理一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐;蘇聯(lián)在這個(gè)問(wèn)題上進(jìn)行了探索，取得了一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但也犯下了嚴(yán)重錯(cuò)誤，沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題。從黨治國(guó)理政歷史來(lái)看，治理社會(huì)主義社會(huì)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，取得了重大成果。中國(guó)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)，同世界上一些地區(qū)和國(guó)家不斷出現(xiàn)亂局形成鮮明對(duì)照，充分顯示了中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟、更加定型，黨的治國(guó)理政能力不斷提升。中國(guó)特色社會(huì)主義制度開(kāi)創(chuàng)了以民族復(fù)興為目標(biāo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，走出一條包括經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、國(guó)家治理現(xiàn)代化、管黨治黨現(xiàn)代化等的全面現(xiàn)代化道路，不僅擺脫了發(fā)展中國(guó)家對(duì)西方國(guó)家的“路徑依賴”，更是開(kāi)辟了行之有效的新路。習(xí)近平指出，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供“中國(guó)方案”

21世紀(jì)，中國(guó)與世界、人類社會(huì)的聯(lián)系比歷史上的任何時(shí)期都更加緊密，中國(guó)的發(fā)展道路和制度優(yōu)勢(shì)，為人類社會(huì)發(fā)展提供全新的“中國(guó)方案”。當(dāng)今的世界發(fā)展走向充滿了不確定性甚至矛盾性。以西方國(guó)家為例，特朗普當(dāng)選總統(tǒng)后的美國(guó)，進(jìn)一步暴露了美國(guó)社會(huì)的分裂和民主政治的弊端;“英國(guó)脫歐”后的歐洲，對(duì)曾經(jīng)輝煌的“歐洲共同體”是極大的挑戰(zhàn)，西方世界似乎正在凸顯積累已久的矛盾沖突和社會(huì)治理模式的弊病。“美國(guó)優(yōu)先”和“英國(guó)脫歐”都是對(duì)全球化進(jìn)程的極大挑戰(zhàn)，讓世界發(fā)展陷入焦慮、彷徨和迷惘之中。而中國(guó)的巨大發(fā)展成就，已使中國(guó)進(jìn)入發(fā)展的新方位，包括中國(guó)提出的建設(shè)“一帶一路”、組建亞投行、金磚國(guó)家發(fā)展銀行，推動(dòng)建設(shè)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理、引導(dǎo)全球經(jīng)濟(jì)議程，提出“五大發(fā)展理念”等具體方案，也包括對(duì)人類社會(huì)應(yīng)該如何發(fā)展、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等深層次問(wèn)題的回答，彰顯了不同凡響的氣度和格局。中國(guó)與西方的對(duì)比，給世界各國(guó)政黨和人民的思考，提供了前所未有的空間和模式借鑒，為世界發(fā)展和人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)方案。

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