維舟
自從微信流行之后,我就被拉入了好幾個“鄉(xiāng)賢”群里。在這里,除了分享老家的美景與新聞之外,最容易引起熱議的話題,便是為家鄉(xiāng)的發(fā)展建設獻計獻策。老家崇明是個島,因而相比他處更了解“要想富,先修路”這一道理,因為交通瓶頸擺明了是制約其發(fā)展的首要問題。雖然總算已有了一個過江通道,但這倒不如說僅是一根窄窄的輸液管,仍然遠未達到物暢其流的程度,如何再多開通道也就成了全島七十萬人翹首以盼已久的事,為了這事,群里已不知提了多少方案、吵過多少回。
打通交通瓶頸的道理誰都懂,但那樣的巨型工程從技術到投資,都牽涉到太多復雜的因素,必須加以復雜的測算才行。日本曾耗巨資、費時三十年打通青函隧道,但建成后卻并未帶來預期的效益,那如何證明通過崇明連接蘇北就能帶來巨大經(jīng)濟回報?何況國家層面考慮的是更大的利益,如果投入巨資在別處修一條鐵路能比在崇明修隧道帶來更多經(jīng)濟效益、解決更多人的問題,那它為何一定要投在崇明呢?
如果留心下近些年的新聞和地方論壇,不難發(fā)現(xiàn)同樣的心態(tài)在各地都普遍存在。最典型的就是一再出現(xiàn)的“高鐵線路之爭”:十多年前就有貴廣高鐵在廣西境內(nèi)三個線路方案的激烈游說爭奪;不久又有河南鄧州、新野這兩個鄰縣為鄭萬高鐵在哪里設站點而爭得幾乎反目成仇;前兩年,湖北省內(nèi)也為呼南高鐵是過境宜昌還是荊州熱議不已,荊州出身的省政協(xié)委員吳世金關于“過境荊州”的倡議一經(jīng)發(fā)布,當天就沖到30萬點擊,支持者占壓倒多數(shù)。
這可說是一種相當獨特的社會現(xiàn)象。雖然當下社會的人口流動已經(jīng)大大加強,但在我們這個發(fā)展主義占主導地位的國度里,中國人對家鄉(xiāng)建設還是有著普遍而強烈的關心。與此同時,越來越多的人都清楚地意識到,要迅速改變家鄉(xiāng)的落后面貌,就必須爭取以交通為主的大工程。網(wǎng)絡上的地方論壇和微信群,則為這種民意的集聚與顯現(xiàn)提供了平臺,因而一旦倡議,往往在短時間內(nèi)就聚集起壓倒性的聲量。
與近代社會相比,這真是巨大的變化。1905年滬杭鐵路原擬從桐鄉(xiāng)經(jīng)過,因與大運河并行和征用大量農(nóng)田,拆遷房屋、墳地,加上傳統(tǒng)觀念影響,桐鄉(xiāng)縣地主紳士拒絕線路經(jīng)過。滬杭甬鐵路總工程師徐騮良為此爭取鐵路通過海寧老家,因此嘉興往南后,線路南折經(jīng)過海寧。原本鐵路還規(guī)劃經(jīng)過平湖,因嘉善方面極力爭取,改由嘉善過境。這一線路一經(jīng)奠定,再難更改,桐鄉(xiāng)直至1957年還是全省82個縣中不能通汽車的7個縣之一,鐵路則直到2010年滬杭高鐵通車才設桐鄉(xiāng)站。
無論在哪個國家,各地竭力爭取自身利益和發(fā)展機會,這原本無可厚非。國內(nèi)的特殊之處在于:一方面人們相當熱衷于討論這些,但另一方面,這些地方性的民意又很難以公開的制度性渠道得到呈現(xiàn)。與此同時,耐人尋味的現(xiàn)象是,人們有意無意中將“國家”視為一個抽象的存在,期望自己提出任意要求并得到滿足,而不考慮國家是否能做到。這說起來更像是一個大家庭中,不顧其他兄弟姐妹如何,而期望家長能優(yōu)先滿足自己要求的孩子。
雖然在這過程中,激烈的競爭帶來了不少爭執(zhí)、混亂乃至浪費;不過,這種地方競爭卻也給中國帶來了可貴的活力,正是在這樣的競爭之下,各地才爭相發(fā)展自身經(jīng)濟,突出各自特點。如果因為看到一點弊端就去壓制這樣的競爭就不免因噎廢食了,重要的是如何既能兼顧各方利益,又能科學合理規(guī)劃,并通過必要的溝通,最終將這種發(fā)展家鄉(xiāng)的熱情,引導到理性的道路上來。