至情至性的東坡詞

薛丹

北宋大文豪蘇東坡在文學(xué)藝術(shù)史上是不可多得的全才，他精通詩、文、詞、賦，善書畫、好音律，是宋代文壇上最耀眼的一顆星。作為“詞中之龍”，他對宋詞的發(fā)展有著歷史性的貢獻(xiàn)以及深遠(yuǎn)的影響。他打破了“詞為艷科”的題材局限和音樂束縛，使“詞主情”的“情”得到了空前的拓展。在他經(jīng)歷了人生的大起大落之后，他的詞被注入了新的活力和生命，他的一切喜怒哀樂、惆悵失意都深深地灌注在他的詞中，為詞創(chuàng)立了新的范式，促成了宋詞的全面繁榮，成為詞史發(fā)展史上一塊卓越的里程碑。

一、至情至性之相思之情

蘇軾的一生幾經(jīng)波折、仕途艱辛，經(jīng)歷了來自家庭、政界、仕途等諸多變故。這些種種挫折更驅(qū)使著他要將自己心中之情噴發(fā)而出，于是，他的詩賦詞文中都帶有他斑斑點(diǎn)點(diǎn)的感情。情，是人最至極、最純粹的感性表達(dá)，愛情之相思之情則更甚。唐代詩人王維的一首《相思》道盡多少男女相思之苦;而元稹的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”更是讓人聞之?dāng)嗄c。

蘇軾與發(fā)妻王弗伉儷情深，王弗對蘇軾關(guān)懷備至，二人情深意篤，恩愛有加。他的作品中有思念和悼念王弗之作，如《蝶戀花》和《江城子·乙卯正月二十日記夢》。

（一）《蝶戀花》分析

《蝶戀花》曰：

記得畫屏初會遇。好夢驚回，望斷高唐路。

燕子雙飛來又去。紗窗幾度春光暮。

那日繡簾相見處。低眼佯行，笑整香云縷。

斂盡春山羞不語。人前深意難傾訴。

這首詞作于宋仁宗嘉佑五年（1060年）正月。是時，東坡服喪期滿，從四川而至江陵，陸行赴京師。途徑三峽，看到楚地高唐神女峰時，觸景而思念妻子王弗作此詞。

詞的上片回憶初次相見后的相思之苦?！坝浀卯嬈脸鯐觯脡趔@回，望斷高唐路”，寫自己19歲時第一次與王弗“初會遇”后的夢縈神繞、無限惆悵?！昂脡簟敝赋醮蜗嘁娒罎M，而“驚回”比喻現(xiàn)實(shí)離別之苦?！把嘧与p飛來又去，紗窗幾度春光暮”則流露出別離的寂寞以及年華易逝的愁苦感，這是一個多么美好又痛苦的回憶。

下片，進(jìn)一步回憶“初會遇”的綿綿深情，特寫了雙方尤其是王弗的美好情態(tài)?！澳侨绽C簾相見處，低眼佯行，笑整香云縷。斂盡春山羞不語”，描繪相見時一剎那王弗的美貌神態(tài)?！叭饲吧钜怆y傾訴”，是這首詞的詞眼。與開頭句照應(yīng)，“初會遇”還是“難傾訴”，都情真意切，不可言傳，道是無聲勝有聲，此情綿綿無盡期。這是一個多么美好而深沉的回憶。

全詞，以回憶之筆，描繪了兩人“初會遇”以及以后的“深意難傾訴”的熱戀之苦。情景交融，上下照應(yīng)。以感性的筆墨，描摹出對發(fā)妻的濃烈思念之情以及離別之苦。

（二）《江城子·乙卯正月二十日記夢》分析

《江城子·乙卯正月二十日記夢》曰：

十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。

千里孤墳，無處話凄涼。

縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗。正梳妝。

相顧無言，唯有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。

這首悼亡詞，是宋神宗熙寧八年（1075年）蘇軾徙知山東密州時所作。王弗的去世對蘇軾來說是一個沉重的打擊，他曾在王弗墳前無限悲痛地長嘆道：“嗚呼哀哉！余永無所依怙！”時光流逝，愛妻王弗不知不覺已謝世十年，這宦海沉浮的十年，曾幾經(jīng)坎坷險阻，心境郁悶，使他更加增添了對亡妻的深深思念。

十年的離別，黃泉碧落永不相見，詞人懷著難以言狀的悲痛懷念亡妻。十年了，歲月默默地流逝，但心中的懷念埋得更深、更濃，滾涌得更為激蕩。“不思量，自難忘?！庇貌恢剂浚?yàn)樗寄钜讶胄牡?，難以忘懷。然而，人已經(jīng)謝世，蹤影難覓，就連葬身的墳?zāi)挂补铝懔愕剡h(yuǎn)在千里之外，到哪里去訴說自己心中的凄涼呢？往日的容顏隨著歲月流光而消失殆盡，剩下的只是滿面塵霜，即便與亡妻相逢，恐怕也不會相識了。

只是在夢境中，卻又見到昔日伊人正對鏡梳妝的美好姿態(tài)，十年死別，一旦重逢，驚喜萬分。但這驚喜便被另一種更為復(fù)雜的感情所替代，他們相顧無語，那說不清的離愁別緒、道不完的無窮思念，此時此刻都融化成了千行熱淚奪眶而出。結(jié)尾，又從夢境回到殘酷的現(xiàn)實(shí)，往后年年只有空憶著明月孤墳，短松荒崗，這是多么的令人痛斷肝腸！

這首悼亡詞唱出了對亡妻真摯而身后的悼念以及相思之情，也融入了蘇軾自身的坎坷際遇和人生酸楚，至情至性的表達(dá)使全詞帶著絲絲縷縷的哀婉之意。相比之元稹的《離思五首》，該詞更加真切、真摯、真性情。

二、至情至性之送別之情

蘇軾性情曠達(dá)、樂觀，喜交朋友。東坡詞中有很大一部分是友情詞。友情，在蘇軾的心中占據(jù)著重要的位置，他的坎坷一生中，每當(dāng)潦倒之際，總有那些摯友會伸手相扶，給予力所能及的幫助。友情，伴隨著蘇軾的一生，無論是飛黃騰達(dá)之際抑或是窮愁潦倒之時，他的背后總會有一群默默支持陪伴的摯友。本文從一首送別友人之詞來描繪蘇軾的至情至性。例如，《漁家傲·送張元康省親秦州》：

一曲《陽關(guān)》情幾許。知君欲向秦川去。

白馬皂貂留不住。回首處。孤城不見天霖霧。

到日長安花似雨。故關(guān)楊柳初飛絮。

漸見靴刀迎夾路。誰得似。風(fēng)流膝上王文度。

友人張元康省親回秦州，蘇軾寫這首詞送之。詞中以王文度借喻張元康，而已“風(fēng)流膝上”四字來表現(xiàn)張氏父子的深摯關(guān)系。

開篇兩句“一曲《陽關(guān)》情幾許，知君欲向秦川

去”貫注著詞人充沛的真情實(shí)感。這兩句反意點(diǎn)化運(yùn)用唐代王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”詩句，扣題來寫當(dāng)前的離別之情。“回首處”，想象中自己與對方分手后的景物，所能見到的只是“天霖霧”，所能留下的是天際的空曠，有種人去城空的孤寂感、悲傷感。

下片寫想象中張元康到達(dá)家前后的美好情景，出現(xiàn)如“風(fēng)流膝上王文度”似的或淚流滿面、或相對無言的鏡頭，并且又與開頭對照，能不叫人喊出“一曲《陽關(guān)》情幾許”的動人心音。

本詞將濃厚的友情、親情編織成為一曲“西出陽關(guān)有故人”的頌歌，充分揭示出了人間的真摯情感。

這首《漁家傲·送張元康省親秦州》與柳永的《雨霖鈴》倒有相似之處?！岸嗲樽怨艂x別”流露出多情之人總是對于離別傷懷的凄涼情感，而這首詞雖有離別之淡淡感傷，但感傷之中又有濃厚的樂觀之情溢于言表。

三、至情至性之自我之情

蘇軾生活的時代，是一個承平日久、危機(jī)四伏的時代，求變圖新的呼聲與努力不斷高漲，又不斷被無法更改的制度本身帶來的弊端所扼殺。無數(shù)仁人志士懷抱著救世的理想，投身到滾滾的時代洪流之中，卻無一不在這紛亂錯雜的局面中碰得頭破血流，難逃注定的悲劇命運(yùn)。而蘇軾是其中最為典型的一個。他的一生，幾與禍患相始終，承受過幾起幾落的大波折，既經(jīng)歷順境，又復(fù)歷逆境。他的詞，無時不刻地記錄著他這坎坷的境遇。蘇軾被貶黃州之時，來到赤壁，望著滾滾東去的長江，想起自己一生坎坷，少年壯志皆已付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下著名的詞作《念奴嬌·赤壁懷古》：

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。

故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪杰！

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。

故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

人生如夢，一樽還酹江月。

蘇軾在此詞前闋描寫赤壁和長江的景色，緬懷古代英雄。后闋則抒發(fā)對周瑜的仰慕，自笑多情，悲嘆人世間如夢一般。從開頭一句到“檣櫓灰飛煙滅”，充滿豪放的氣氛。但是到了“故國神游”的一句，氣氛為之一變，進(jìn)入了“情”的世界：“我的頭發(fā)早已花白，但卻一事無成。人世間像夢幻一般，只好以酒祭奠江月?！碧K軾在吟詠赤壁之戰(zhàn)時，也抒發(fā)了自己的情——飽含著政治理想落空的悲哀，一種蒼涼悲壯之情感油然而生。

蘇軾在黃州期間游赤壁時也作了一篇賦《赤壁賦》，所詠內(nèi)容與《念奴嬌·赤壁懷古》有所不同。但是，文中吹洞簫者悲嘆“吾生之須臾”，羨慕“長江之無窮”。此悲嘆是對人生無常的哀嘆，與《念奴嬌·赤壁懷古》所說的“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一樽還酹江月”所表達(dá)之意大抵相同。

蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》里抒發(fā)悲嘆，在《赤壁賦》里卻以《莊子》“齊物論”來消解《念奴嬌·赤壁懷古》里的人生無常之感。世間的萬事，從一方面來看，變化無常，但是從另一方面看來，并無變化。眼前正有“江上之清風(fēng)”與“山間之明月”。人們?nèi)∮盟鼈円矡o人禁止，享用它們也不會用光。這是“造物者之無盡藏”。

將《念奴嬌·赤壁懷古》與《赤壁賦》比較，《赤壁賦》中悲嘆人生無常的“吹洞簫的人”好像相當(dāng)于《念奴嬌·赤壁懷古》中的蘇軾。他先為感情所動，選擇“詞”這個文學(xué)樣式來吟詠人生的無常。然后，他選擇“賦”，以“道理”來解除自己曾經(jīng)懷有的悲哀心情。通過《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》的比較，也可以看出來，蘇軾認(rèn)為“詞”是“情”的文學(xué)。

蘇軾以他獨(dú)有的人生經(jīng)歷，將自己的情感體驗(yàn)融入詞作之中，開辟了詞的新道路，在詞史上留下一抹永不磨滅的輝煌！