新時代“照金精神”研究綜述

譚敏 呂卓超

摘 要：自2015年2月14日習(xí)近平總書記參觀陜甘邊革命根據(jù)地照金紀念館以來，學(xué)界對“照金精神”的形成及發(fā)展進行了多方面的探究，成果主要涉及“照金精神”的內(nèi)涵、產(chǎn)生背景、時代價值及培育路徑。歸納整理“照金精神”的形成及發(fā)展，有利于明確當前研究現(xiàn)狀，傳播革命文化，傳承革命精神，有助于激勵新時代中華兒女不忘初心，牢記使命，砥礪前行，進一步提升中華民族凝聚力，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢提供重要精神力量。

關(guān)鍵詞：“照金精神”;劉志丹;時代價值

中圖分類號：D64 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2019）08-0153-02

2015年2月14日，習(xí)近平總書記在陜西考察時提出“總結(jié)歷史經(jīng)驗，更好傳承發(fā)揚‘照金精神，如果能做到這些，我們的事業(yè)就固若金湯”這一論述，國內(nèi)外學(xué)者圍繞這一話題，從多個視域?qū)Α罢战鹁瘛边M行了較為全面、系統(tǒng)的研究。為全面了解“照金精神”的研究現(xiàn)狀，本文以“照金精神”為“題名”在百度學(xué)術(shù)平臺搜索，顯示有文章33篇。通過對所有文獻進行可視化分析，檢索出2012年至2016年對“照金精神”的研究相對較多，其中期刊占68.8%，報紙、會議、著作等共占31.2%。通過對文獻內(nèi)容的梳理和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)當前學(xué)者對“照金精神”研究最為關(guān)注的是“照金精神”的內(nèi)涵、背景、價值及培育路徑，因此，本文根據(jù)前者的研究，從以下四方面進行了深入的探討與梳理。

一、“照金精神”產(chǎn)生背景

針對“照金精神”產(chǎn)生背景，不同學(xué)者有不同的見解，有學(xué)者從研究渭華起義的歷史地位和經(jīng)驗教訓(xùn)出發(fā)，認為渭華起義過程中許權(quán)中、唐澍、劉志丹等老一輩革命家譜寫的渭華精神是“照金精神”的重要組成部分;渭華起義失敗后，劉志丹將革命火種引向照金及陜甘邊，謝子長將革命火種引向陜北，王泰吉將革命引向渭北，從而使關(guān)中渭北、陜甘邊、陜北廣大地區(qū)的革命斗爭遙相呼應(yīng)，劉志丹等老一輩革命家依靠照金獨特的地理位置、有利的外部條件，在西北地區(qū)創(chuàng)立第一個山區(qū)革命根據(jù)地即陜甘邊照金革命根據(jù)地，在創(chuàng)建陜甘邊照金革命根據(jù)地的探索的過程中孕育了照金精神[1]。有學(xué)者從理論角度出發(fā)，認為五四新文化運動后馬克思主義理論在陜西的傳播，為“照金精神”的誕生提供了重要的理論指導(dǎo)。有研究者從主體角度出發(fā)，認為五四運動后，無產(chǎn)階級登上歷史舞臺，為“照金精神”的產(chǎn)生提供了強大的人力基礎(chǔ)。有研究者從自然條件角度出發(fā)，認為照金地形崎嶇，艱苦險惡的環(huán)境造就不畏艱難，頑強拼搏的“照金精神”。有學(xué)者從革命武裝斗爭的實踐出發(fā)，認為如火如荼的革命武裝起義，在一定程度上鼓舞了人民爭取解放的信心，在革命斗爭的實踐中逐漸形成依靠群眾，不怕犧牲，百折不撓的“照金精神”。有學(xué)者從廣大人民群眾反抗性出發(fā)，認為人民受三座大山的壓迫，革命欲望強烈，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，成為推翻黑暗統(tǒng)治的主要力量，造就中國共產(chǎn)黨人從實際出發(fā)，密切聯(lián)系群眾的“照金精神”。

筆者認為學(xué)者們對“照金精神”的形成背景進行了多角度的探究，雖然學(xué)者們研究的側(cè)重點有所不同，但都遵循唯物辯證法，堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的眼光看待“照金精神”的孕育及發(fā)展。

二、“照金精神”內(nèi)涵的界定

“照金精神”是劉志丹、謝子長、習(xí)仲勛等老一輩革命家在土地革命時期所創(chuàng)造的精神體系，主要包括堅定正確的政治方向，不怕犧牲、頑強拼搏的英雄氣概;獨立自主、開拓進取的創(chuàng)新勇氣;從實際出發(fā)、密切聯(lián)系群眾的工作作風(fēng)。圍繞這一論斷，學(xué)者從“照金精神”的內(nèi)涵和外延進行了不同的解讀，大部分學(xué)者認為“照金精神”是以劉志丹、習(xí)仲勛等為代表的陜西共產(chǎn)黨人在創(chuàng)建西北根據(jù)地的革命斗爭實踐中形成的革命精神[2]。不同之處在于，有學(xué)者將照金精神概括為獨立自主的探索精神、團結(jié)奮斗的合作精神、敢于犧牲的獻身精神和矢志不渝的忠誠精神[3]。有學(xué)者認為“照金精神”作為一種社會形態(tài)，具備堅韌不拔的革命意志、獨立自主的創(chuàng)新精神和勇往直前的民族精神。有學(xué)者從實踐角度闡述了“照金精神”是我們黨在長期的革命實踐中逐步形成的共同精神[4]。

筆者認為關(guān)于“照金精神”的定義，不同學(xué)者有著不同的見解。相同的是學(xué)者都將“照金精神”作為積極的概念去思考，不同的是學(xué)者從不同的視角進一步分析了“照金精神”的具體體現(xiàn)，認為其不僅是多因素構(gòu)成的社會意識集合體，而且是革命斗爭實踐中形成的革命精神體系。

三、“照金精神”的時代價值

“照金精神”的時代價值研究，是當前學(xué)術(shù)界談?wù)撦^多的一個話題，眾多學(xué)者認為大力培育弘揚“照金精神”對推動中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要意義。

針對“照金精神”產(chǎn)生的時代價值，不同學(xué)者有不同的見解，有學(xué)者從黨建角度出發(fā)，論述了“照金精神”與黨建理論創(chuàng)新之間的關(guān)系，全面分析了“照金精神”對黨建的重要作用[5]。有學(xué)者從政治認同角度出發(fā)，認為“照金精神”是重要的政治資源，大力弘揚“照金精神”，有利于加強政治向心力，民族凝聚力。有學(xué)者從理論發(fā)展角度出發(fā)，認為“照金精神”是馬克思主義理論發(fā)展的內(nèi)在增長點[6]。有學(xué)者從思想角度出發(fā)，認為“照金精神”是建設(shè)社會主義核心價值體系與核心價值觀重要的精神財富[7]。有學(xué)者從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)角度出發(fā)，認為“照金精神”是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展的重要動力之一[8]。有學(xué)者從社會發(fā)展角度出發(fā)，認為“照金精神”堅持實事求是的求實態(tài)度、密切聯(lián)系群眾的工作作風(fēng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神財富，是建設(shè)西部強省的重要動力。有學(xué)者從經(jīng)濟發(fā)展角度出發(fā)，認為“照金精神”中蘊含著獨立自主的創(chuàng)新精神與積極進取的奮斗精神，進一步調(diào)動了人們生產(chǎn)積極性，為實現(xiàn)西部經(jīng)濟又好又快發(fā)展提供了強大的精神動力[9]。有學(xué)者從區(qū)域發(fā)展角度出發(fā)，認為將“照金精神”應(yīng)用于陜甘寧革命老區(qū)的發(fā)展，不僅能推動革命老區(qū)的振興，而且為區(qū)域化發(fā)展提供了強大的精神動力。

筆者認為，學(xué)者們對“照金精神”時代價值的探索，雖然思考角度有所不同，但學(xué)者們都認為“照金精神”是中華民族寶貴的精神財富，是社會主義現(xiàn)代化發(fā)展重要的精神資源，是促進經(jīng)濟發(fā)展、政治認同、文化繁榮、社會和諧、區(qū)域發(fā)展的精神動力。

四、“照金精神”培育路徑研究

2015年2月14日，習(xí)近平總書記視察照金時強調(diào)要加強對革命根據(jù)地歷史的研究，更好發(fā)揚革命精神和優(yōu)良作風(fēng)。黨對弘揚紅色精神的高度重視，引起學(xué)術(shù)界高度關(guān)注，如何培育與弘揚“照金精神”，成為學(xué)術(shù)界討論的重要話題，學(xué)者在思索的過程中從不同的角度提出不同的培育方法。

1.深入挖掘“照金精神”形成的歷史經(jīng)驗

中國共產(chǎn)黨在革命斗爭的實踐中取得了巨大成就，積累了豐富的歷史經(jīng)驗，主要體現(xiàn)在以下兩方面：第一，以劉志丹為首的共產(chǎn)黨人在革命斗爭的成敗中，深刻認識到必須將馬克思主義理論與中國國情相結(jié)合，探索適合中國的革命道路。劉志丹等人在創(chuàng)建照金革命根據(jù)地的過程中，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合陜西革命斗爭的實際，運用開拓進取的創(chuàng)新精神，在西北地區(qū)實踐了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。第二，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。常言道：“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”[10]，一切為了人民，是中國共產(chǎn)黨人奮斗不止的初心?；厥渍战鸶锩鶕?jù)地的創(chuàng)建，重溫波瀾壯闊的奮斗歷程，就是為了不忘初心，牢記使命。當前，中國共產(chǎn)黨所處的歷史方位及社會環(huán)境發(fā)生了重大變化，但黨為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心未變。因此，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基。

2.從陜西近代革命進程隱喻的革命精神總結(jié)“照金精神”

從辛亥革命到護法運動，陜西始終走在歷史前進的潮頭，無數(shù)三秦兒女為推翻三座大山，爭取民族獨立、人民解放、國家富強進行了一系列艱辛的探索，在探索斗爭的實踐中逐漸形成救國救民的愛國主義精神，其成為共產(chǎn)黨人繼續(xù)尋求救國救民之路的精神動力。

共產(chǎn)黨人在愛國主義精神的激勵下，繼續(xù)高舉愛國主義旗幟，肩負起領(lǐng)導(dǎo)全國人民推翻三座大山的歷史重任。在全國革命形勢的影響下，以劉志丹為首的共產(chǎn)黨人為了陜西人民免受三座大山的壓迫，領(lǐng)導(dǎo)多次武裝暴動，面對反動派的屠殺，毫不畏懼，隨時準備用自己的身軀踐行終生為社會主義事業(yè)奮斗的莊嚴承諾。

以劉志丹為代表的革命先烈離我們已經(jīng)遠去，但是他“以國家為重”的愛國主義精神卻生生不息，激勵著一代又一代中華兒女，發(fā)憤圖強，奮發(fā)有為，繼續(xù)推進偉大的革命事業(yè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗不止。

3.在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承中弘揚“照金精神”

中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，其中蘊含著豐富的和諧統(tǒng)一思想，對“照金精神”的形成具有重要的作用。從《論語》中的“禮之用，和為貴”到《禮記·中庸》“致中和，天地位焉，萬物育焉”。從儒家的“天時不如地利，地利不如人和”到道家的“沖氣以為和，和其光，同其塵”，都體現(xiàn)了以民族大義為重的和諧統(tǒng)一思想。

20世紀30年代，以劉志丹、習(xí)仲勛同志為代表的革命先驅(qū)，運用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論，創(chuàng)造性地發(fā)展了和諧統(tǒng)一思想，使其在內(nèi)容上達到一個嶄新的境界。劉志丹等革命黨人在總結(jié)渭華起義失敗的基礎(chǔ)上，率先提出“三色”建軍思想，白色（共產(chǎn)黨人到國民黨軍隊中開展兵運工作）灰色（爭取哥老會等綠林好漢）紅色（發(fā)動人民群眾，建立工農(nóng)游擊隊）[11]。這一理論體現(xiàn)了劉志丹等革命先驅(qū)在革命斗爭中時刻注義團結(jié)大多數(shù)，擴大革命隊伍的武裝斗爭思想和策略，從實際出發(fā)踐行了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，為照金革命根據(jù)地的成功創(chuàng)建奠定堅實的群眾基礎(chǔ)。

弘揚“照金精神”，有利于增強人民的凝聚力和歸屬感，形成愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，有助于調(diào)動一切積極因素，共同致力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

4.從新時代的新使命研究“照金精神”

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年的大會上強調(diào)：“理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡”，要在發(fā)展的浪潮中堅定理想信念，不忘初心。弘揚“照金精神”，有助于堅定社會主義理想信念，加強黨的先進性建設(shè)。在“照金精神”的形成過程中，涌現(xiàn)出無數(shù)具有堅定理想信念的革命黨人。當前，中國特色社會主義進入新時代，面臨新的歷史方位，堅定的理想信念永遠是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，弘揚“照金精神”有助于不忘初心，牢記使命，以人民為中心，堅定中國特色社會主義共同理想。

筆者認為學(xué)者對“照金精神”培育路徑的研究，雖然思考角度有所不同，但都是為了喚醒人民群眾繼承發(fā)揚“照金精神”，激發(fā)干勁，奮發(fā)圖強，開拓創(chuàng)新，突破社會發(fā)展瓶頸，更好地推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

2017年10月，習(xí)近平總書記在深刻把握全面從嚴治黨的戰(zhàn)略布局中指出，歷史、現(xiàn)實、未來是相通的，只有對我們黨昨天的奮斗有深切了解，才能做好今天的現(xiàn)實工作，承擔(dān)起明天的新使命，更好走向未來。重溫“照金精神”，讓更多的人們了解這段歷史，汲取老一輩革命家的智慧與力量，有助于真正踐行不忘初心，牢記使命，堅定中國特色社會主義共同理想，有助于培育人民群眾的責(zé)任意識和擔(dān)當意識，激勵中華兒女為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗不止。

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