基于文化自信下的江陰地區(qū)家居室內(nèi)裝飾研究

摘 要：本文闡述了在由內(nèi)而外的文化自信下江陰家居室內(nèi)裝飾風(fēng)格的變化，和室內(nèi)裝飾中人文裝飾元素的應(yīng)用。在當(dāng)下的江陰地區(qū)政策及環(huán)境影響下，江陰大眾對本地域文化的認(rèn)同逐步體現(xiàn)在家居室內(nèi)裝飾中。通過“再衍生、再設(shè)計、再傳承”，增強(qiáng)了江陰地區(qū)的文化認(rèn)同感和文化自信，更好地發(fā)展出具有地方特色的家居室內(nèi)裝飾風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：文化自信;江陰;室內(nèi)裝飾

隨著人們生活水平的提高，家居室內(nèi)裝飾已經(jīng)成為大眾提高生活水平與生存質(zhì)量的一個重要途徑。家居室內(nèi)裝飾關(guān)乎千家萬戶，是和老百姓息息相關(guān)的重要產(chǎn)業(yè)。時代在前進(jìn)，生活水準(zhǔn)的提高、生活節(jié)奏的加快、生產(chǎn)效率的突飛猛進(jìn)，這些都要求人們的生活品質(zhì)應(yīng)該簡潔明快，新穎親切，具有與時代相關(guān)聯(lián)的現(xiàn)代感，同時又要包涵一種與文化生活相符合的精神。黨的十九大報告指出：“沒有高度的文化自信，就沒有中華民族的偉大復(fù)興?！蔽幕孕攀橇?xí)近平總書記關(guān)于“四個自信”的論述中最根本、最基礎(chǔ)的自信。[1]因此，在家居室內(nèi)裝飾中，特別是地方性家居室內(nèi)裝飾中，要融合本地的文化特色與地域風(fēng)格。

近年來，中式，特別是新中式風(fēng)格，流行于普通大眾中，正是基于“文化自信”下的民族文化認(rèn)同感，讓人們選擇與千百年來所傳承的生活習(xí)慣相符合的室內(nèi)家居裝飾環(huán)境。新中式風(fēng)格的家具、地方特色的裝飾品及文創(chuàng)產(chǎn)品，讓大眾在以往的西式及普通現(xiàn)代家居裝飾外，找到屬于自我的地域感強(qiáng)烈的個性產(chǎn)品及裝飾手段，高度貼近江南人文氣息的文創(chuàng)產(chǎn)品及裝飾經(jīng)久不衰，極具地方性生命活力。

1 由內(nèi)而外的漸進(jìn)式變化

江陰地區(qū)為華東發(fā)達(dá)地區(qū)之一，全國百強(qiáng)縣之首。截至2018年，全市注冊裝飾企業(yè)為376家（數(shù)據(jù)來源于江陰市裝飾裝潢協(xié)會）。民眾從改革開放之初就接觸了眾多國內(nèi)外優(yōu)質(zhì)家居設(shè)計風(fēng)格與流派，同時不斷融入本土的審美觀念與傳統(tǒng)裝飾理念。民眾基于本地文化影響及風(fēng)俗習(xí)慣，在經(jīng)歷了歐式的金碧輝煌和現(xiàn)代家居的繽紛多彩后，漸漸在地域文化層面上回歸到地方特色和地域文化特色上。這是文化性回歸使然。

以江陰地區(qū)西區(qū)紅星美凱龍賣場為例，2011年開業(yè)初始，入駐的中式家具商家為3家，截至2019年7月，中式家具入駐商家增加為8家，增長率為160%。（數(shù)據(jù)來源于江陰西區(qū)紅星美凱龍店）品牌從幾種發(fā)展到現(xiàn)在的幾十種，除去自身行業(yè)發(fā)展因素外，在建材類品牌及售賣上，自有品牌的新中式家具和傳統(tǒng)中式實木家具越來越受到消費者的青睞。在銷售方式上，從以前的成型家具售賣到目前的家具定制。定制方式也發(fā)生了巨大變化，從以前的工廠單獨為客戶設(shè)計，到當(dāng)下客戶設(shè)計去工廠制作，改變了以往工廠受人文因素影響的情況，通過客戶定制，在設(shè)計上更趨向于定制客戶的文化素養(yǎng)和審美認(rèn)同。

在家居裝飾風(fēng)格的選擇上，江陰地區(qū)的中式家居風(fēng)格正越來越被普通老百姓選擇及接受，特別是單量50萬以上的中高端家居室內(nèi)裝飾，更傾向于選擇新中式風(fēng)格。以江陰南國之風(fēng)裝飾工程有限公司在2019年3月-6月成交的家居設(shè)計工程為例，選擇中式風(fēng)格和民居風(fēng)格的室內(nèi)裝飾占比42%，同比2017年同期22%，2018年同期31%，造價在50～200萬的豪華家居室內(nèi)裝修中，新中式風(fēng)格占比67%。（數(shù)據(jù)來源于江陰南國之風(fēng)裝飾工程有限公司）可以看出，大眾中選擇中式風(fēng)格的比例逐年提升。大中型豪華家居室內(nèi)裝修多半選擇新中式風(fēng)格，且?guī)в斜就恋赜蛭幕厣膭?chuàng)意內(nèi)容及景觀。

2 文化符號及人文裝飾元素的廣泛使用

從20世紀(jì)80年代開始到現(xiàn)在，江陰地區(qū)的家居室內(nèi)裝飾經(jīng)歷了數(shù)次裝飾風(fēng)格及裝飾元素的變化。從20世紀(jì)90年代的黃色系家居裝飾，到千禧年前后的以黑胡桃木色為主的深色系家居裝飾，再到目前的定制化、個性化家居裝飾風(fēng)格。[2]其核心變化就是人文理念的轉(zhuǎn)變。從大眾追求歐美流行元素和不同類型、不同種類的裝飾風(fēng)格，漸漸回歸到理性看待地域文化對家居室內(nèi)設(shè)計的影響。

吳文化地域的無錫江陰地區(qū)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，擁有典型的江南水鄉(xiāng)人文文化，造就了其本地特有的風(fēng)俗習(xí)慣及文化涵養(yǎng)。因此，在生活方式上，基于無錫江陰地區(qū)特有的水鄉(xiāng)文化，融合進(jìn)了當(dāng)下的家居室內(nèi)環(huán)境中，使民眾對原生態(tài)裝飾風(fēng)格、民宿風(fēng)格更加青睞。原木家具的大量使用、紫砂文化的影響、惠山泥人等蘇、錫、常地域輻射下的本土一系列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在傳承與創(chuàng)新中，不斷滲透進(jìn)普通百姓的生活。本地域的文化認(rèn)同感使這些文化符號和人文裝飾品、裝飾元素不斷出現(xiàn)在配套的生活用品上，如軟裝裝飾紋飾、墻面裝飾紋路、掛畫及配套裝飾品等。

江陰地區(qū)為江南水鄉(xiāng)，千百年來用智慧造就了水鄉(xiāng)建筑特色、造園藝術(shù)、特有工藝的家居用品及飾品，通過感受、應(yīng)用，使之形成水鄉(xiāng)文化和眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是具有明顯地域特色的瑰寶?！吧帷钡么竽懀叭　钡镁?，裝飾大多擁有深刻的內(nèi)容，且服務(wù)于功能結(jié)構(gòu)，使之在漫長的時間中生生不息、經(jīng)久不絕。[3]地方性認(rèn)同感強(qiáng)烈，易于傳承。大眾對吳文化地域的文化認(rèn)同感及文化繼承感正在擴(kuò)大回歸。也正是因為如此，大量中式或仿古家具、軟飾、造園及造景手法被逐漸引入當(dāng)下的家居室內(nèi)裝修中，不同于北方或南方的建筑室內(nèi)裝飾風(fēng)格，形成自有的獨特的江南民宿風(fēng)格和水鄉(xiāng)室內(nèi)流派。

對于家居室內(nèi)裝飾而言，人文裝飾元素“取”得多是復(fù)雜，“舍”得多是簡單，而“取舍”得恰如其分，則簡潔而親切，更易于被大眾接受。水鄉(xiāng)文化中的江陰地區(qū)，采用的裝飾結(jié)構(gòu)及造型簡潔且具有代表性，與現(xiàn)代電器等包容性強(qiáng)，精簡了裝飾元素及結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，且能饒有情趣地體現(xiàn)出本土地域工藝及人文特征。因此，具有地方性民居裝飾風(fēng)格的新中式裝飾逐漸被廣大消費者接受。[4]

3 政策及環(huán)境影響

江陰地區(qū)基于文化自信下的民俗及文化產(chǎn)業(yè)的保護(hù)及傳承，正在潛移默化地影響每一位江陰市民?！敖K學(xué)政”的古建保護(hù)與現(xiàn)代廣場的結(jié)合、江陰南門古街與現(xiàn)代商業(yè)街的無縫對接、江陰“徐霞客”“劉天華”等名人故居的修繕與保護(hù)、傳統(tǒng)水鄉(xiāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的保護(hù)及開發(fā)，都使江陰本土在“硬件”環(huán)境下融入了文化自信理念。同時，江陰市政府對本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如江陰木雕、灰塑、麥桿畫等都發(fā)布了保護(hù)性傳承及發(fā)展政策（數(shù)據(jù)來源于江陰政府網(wǎng)）?！皟?nèi)外”兼修下的文化人文體系在江陰地區(qū)初步建立。外環(huán)境的改變勢必會影響內(nèi)環(huán)境，較之以往的歐式風(fēng)格濃郁的小區(qū)外觀及現(xiàn)代商場，當(dāng)下的江陰地區(qū)對傳統(tǒng)江南水鄉(xiāng)的古建保護(hù)與開發(fā)方興未艾。對于普通大眾而言，先人留存的古跡、古建、古址在現(xiàn)代化的改造下，突顯了地域文化特色，重新煥發(fā)出生機(jī)與活力。因此，在傳統(tǒng)文化體系的恢復(fù)與保護(hù)下，人們對水鄉(xiāng)人文的認(rèn)同感較之以前有巨大的增強(qiáng)。國學(xué)的普及和現(xiàn)代裝飾品給人帶來的審美疲勞，使舊有物件重獲新生。

人民生活水平提高，對于本土家居中的老家具、舊物件，人們不再隨意丟棄，而是個性化地開發(fā)及利用，將其作為個人家庭中的文化傳承加以保護(hù)與利用，這也是近年來江陰地區(qū)家居裝飾設(shè)計中的新趨勢與強(qiáng)大的發(fā)展勢頭。同時，江陰本地百姓對傳統(tǒng)家具的環(huán)保性和造型認(rèn)同性得到了有力的加強(qiáng)與鞏固，更熱衷于收藏與傳承蘇工明清家具。因此，中式家具乃至新中式風(fēng)格家具正在成為江陰人民的重要選擇之一，特別是高檔裝修中，傳統(tǒng)家具及裝飾正在成為首選。首端帶動效應(yīng)下，越來越多的江陰市民選擇具有地方特色的中式裝修，成了一種趨勢。

4 提升與發(fā)展

基于文化自信下的家居室內(nèi)設(shè)計絕對不僅僅局限于使用中式風(fēng)格。要使江陰普通民眾對本土文化傳承與發(fā)展有全面的認(rèn)知，從根本上樹立強(qiáng)烈的自信心和責(zé)任感。對于水鄉(xiāng)文化、吳文化，要政策性地開發(fā)，從大方針細(xì)化到如何讓企業(yè)開發(fā)出更適合、更貼近本地區(qū)大眾愛好的產(chǎn)品及裝飾理念。民眾的原發(fā)性認(rèn)知也應(yīng)該在裝飾行業(yè)內(nèi)形成統(tǒng)一的風(fēng)格。用適合生活、體現(xiàn)特色、富有美感的設(shè)計作品，發(fā)展及完善本地域的特色家居室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。在家具產(chǎn)品、裝飾飾品、產(chǎn)品造型及裝飾上開展本地區(qū)、本地域的文化符號的再衍生、再設(shè)計。

江陰地區(qū)的家居室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的轉(zhuǎn)變得益于人民物質(zhì)文化水平的提高。同時，相對于周邊的蘇州、上海地區(qū)，江陰雖有特色但發(fā)展力度仍然不夠，需要不斷學(xué)習(xí)優(yōu)秀區(qū)域的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗，打造具有江陰特色的水鄉(xiāng)文化家居室內(nèi)風(fēng)格，更好地服務(wù)于江陰人民。

繼承傳統(tǒng)不等于復(fù)古。任何有活力的事物都需要推陳出新，在創(chuàng)新中不斷完善自身。因此，家居室內(nèi)設(shè)計也應(yīng)該遵循創(chuàng)新發(fā)展的本質(zhì)，做到“再衍生、再設(shè)計、再傳承”，牢牢把握江陰地區(qū)文化和水鄉(xiāng)地域文化特征，在室內(nèi)家具、軟裝等室內(nèi)裝飾風(fēng)格上，融合地方特色，把吳文化元素融入設(shè)計中，一方面可以傳承與發(fā)揚(yáng)本地域的人文文化特征，另一方面可以結(jié)合傳統(tǒng)元素，開發(fā)、生產(chǎn)和發(fā)展符合當(dāng)下年輕人喜好的文化創(chuàng)意類產(chǎn)品，在省內(nèi)乃至國內(nèi)裝飾設(shè)計上起到推動和引領(lǐng)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黨的十九大關(guān)于文化建設(shè)的四個突出特點[DB/OL].人民網(wǎng)，http：//theory.people.com.cn/n1/2017/1201/c40531-29680137.html，2017-12-01.

[2] 楊東江.中國近現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計史[M].水利水電出版社，2007.

[3] 方李莉.遺產(chǎn)實踐與經(jīng)驗[M].云南教育出版社，2008.

[4] 徐江，康淼.新中式家具設(shè)計理念的分析及理解[J].大舞臺，2010（07）.

[5] 封海清.從文化自卑到文化自覺——20世紀(jì)20～30年代中國文化走向的轉(zhuǎn)變[J].云南社會科學(xué)，2006（05）.

作者簡介：佘昉（1979—），男，江蘇江陰人，講師，主要從事藝術(shù)設(shè)計研究。