心學(xué)之城，王學(xué)圣地

童波　尉司晨

稽山街道永勝社區(qū)，是紹興市越城區(qū)的一個(gè)基層社區(qū)。這里一尊峨冠博帶的古人塑像，總是吸引著人們駐足。這便是明代大哲王陽明的塑像，塑像的左邊，是寫著王陽明經(jīng)典名言的展架，架旁是名為“永勝傳習(xí)館”的小樓。

王陽明給紹興這座城市打下的深深烙印，不只是塑像。陽明中學(xué)、陽明小學(xué)、陽明路、陽明故居、陽明墓、陽明洞天……陽明文化流溢在紹興大街小巷。

500多年前，王陽明在紹興留下了陽明心學(xué)。500多年后，紹興作為“王學(xué)圣地”“國學(xué)高地”，依然延續(xù)著這一條珍貴的文化血脈。

古越之地的陽明足跡

“稽山何巍巍，浙江水湯湯。千里亙大野，勾踐之所荒。”古越紹興，在南宋詩人陸游的筆下是如此的安定富足、淳樸自在。

紹興，既是傳說中舜的出生地、禹的歸葬地，也是越王勾踐臥薪嘗膽之地。學(xué)做圣賢，是王陽明從小立下的志向。這些中華傳統(tǒng)文化的開創(chuàng)者無疑是王陽明心目中的圣賢。

紹興也便成了他與父親向往居住的地方。明成化辛丑年（1481年），王陽明10歲。那一年，他跟隨中了狀元的父親王華，從他的出生地紹興府余姚縣，遷居山陰縣光相坊。光相坊位于紹興府城西迎恩門內(nèi)，是城內(nèi)著名的水網(wǎng)地帶，有越水“腹盆”之稱。

這片古越之地，因此成為王陽明舉鄉(xiāng)試、游山川、葬夫人、避災(zāi)禍、辟書院、聚彥士的地方，也是他讀書、養(yǎng)生、休閑、修煉、研習(xí)天文地理和兵法之學(xué)的地方。“巖中花樹”“天泉論道”等著名的哲學(xué)論證都發(fā)生在這里。

31歲時(shí)，王陽明因筑室修道于會(huì)稽山陽明洞，自號(hào)陽明，這里被視為其思想的發(fā)端和學(xué)術(shù)的起點(diǎn)。晚年他回到紹興授徒講學(xué)，在經(jīng)歷了“所操益熟，所得益化”的思想成熟期后，其思想體系臻于完善，紹興成為陽明學(xué)對(duì)外傳播的中心區(qū)。

對(duì)王陽明而言，創(chuàng)立書院，講學(xué)育人，是他一生最自豪的事。從面向低齡學(xué)童的基礎(chǔ)社學(xué)，到面向士大夫精英階層的書院教育，他都提出了超越時(shí)代的見解。

王陽明歸隱紹興之后，度過了一生中最為愜意的六年講學(xué)時(shí)光（1521年～1526年）。他將早年提出的學(xué)術(shù)思想加以總結(jié)和完善，使之提升到爐火純青的圓融境界，正式提出“致良知”三字，最終完成了別具一格的陽明心學(xué)思想體系。

在此期間，王陽明往來于紹興與余姚之間，親自主講于稽山、龍山兩大書院，他以簡(jiǎn)易直接的方式傳播良知學(xué)說，為天下王門培養(yǎng)了大批心學(xué)人才。

稽山書院也由此成為浙中王門重鎮(zhèn)。王陽明回到紹興時(shí)，創(chuàng)建于北宋時(shí)期的稽山書院已經(jīng)荒廢。王陽明的弟子紹興知府南大吉為他復(fù)建了稽山書院?！案F鄉(xiāng)邃谷，雖田夫野老皆知有會(huì)?！蓖蹶柮鞯牡茏渝X德洪，曾如此描述當(dāng)年書院講學(xué)聽者云集的盛況，“環(huán)坐而聽者三百余人”。

明嘉靖七年（1529年），王陽明去世后，他的學(xué)說被朝廷打成“偽學(xué)”，稽山書院里的講學(xué)聲，也慢慢沉寂了。2014年，稽山書院另擇新址，在會(huì)稽山龍華寺掛牌復(fù)院，第一任院長正是書院創(chuàng)始人范仲淹的后人范曾先生。

位于紹興蘭亭洪溪的陽明墓，是他葉落歸根的地方，更成為人們拜祭陽明先生、傳承陽明心學(xué)的重要場(chǎng)所。這里的一磚一瓦、一草一木，都浸潤著陽明文化。

“陽明熱”所熱何事

“致良知”“知行合一”“心即理”……今天，隨著文化自信的深入人心，《傳習(xí)錄》成為不少人的案頭書，陽明心學(xué)的許多概念成為“熱詞”。

“人人皆可為圣人”，慕心學(xué)思想之光，觀照當(dāng)下，這是一場(chǎng)穿越時(shí)空的“對(duì)話”。

“近五百年來，儒家的源頭活水就在王陽明，未來，陽明心學(xué)更會(huì)深刻地影響中國乃至東亞的思想發(fā)展和社會(huì)變遷。”浙江省稽山王陽明研究院院長董平的說法，部分解釋了“陽明文化”所熱何事。

今天的中國，隨著經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富極大豐富，越來越多的人注重“心得歸依”。陽明心學(xué)關(guān)于世道人心的深邃洞見，“致良知”啟迪人們清醒認(rèn)知自我，合乎邏輯地?zé)崃似饋怼?p>

紹興王陽明紀(jì)念館

“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也?！敝摹褒垐?chǎng)悟道”，王陽明頓悟圣人之道就是良知，良知人人都有。判斷事情對(duì)錯(cuò)是非，標(biāo)準(zhǔn)是良知。

“致良知”是王陽明穿越時(shí)空的思想發(fā)現(xiàn)。在推進(jìn)社會(huì)治理過程中，實(shí)現(xiàn)“致良知”是重要的前提，“致良知”規(guī)范社會(huì)人心，有助于基層社會(huì)治理。

“所謂的理想社會(huì)治理，要官與民作為平等的社會(huì)成員，共同培育人人向善的社會(huì)環(huán)境?！避娍圃簯?zhàn)爭(zhēng)研究院中國歷代軍事思想研究室主任王玨，肯定了“陽明熱”是理性選擇。

中國當(dāng)代著名哲學(xué)家馮友蘭說王陽明是“五百年第一人”，王陽明亦被稱為“立德、立功、立言”三不朽之人。他的思想集心學(xué)之大成，為儒學(xué)發(fā)展開辟了新氣象，也為紹興人民打開了文化之門。

“心學(xué)之城”崛起

今天，走在紹興處處可見陽明心學(xué)的影子。很多宣傳牌上，都印有陽明先生的名言名句。諸如知行合一、格物致知，問是什么意思，當(dāng)?shù)乩习傩斩寄苷f得頭頭是道。

“致良知”“知行合一”“心即理”……今天，隨著文化自信的深入人心，《傳習(xí)錄》成為不少人的案頭書，陽明心學(xué)的許多概念成為“熱詞”。

夜幕降臨，燈火漸明。紹興的書場(chǎng)和文化廣場(chǎng)上，老老少少敲鑼打鼓，唱著紹興蓮花落，演著小品。唱詞里，陽明心學(xué)中的名言名句和人們的日常生活自然融合。

數(shù)十年間，一座“心學(xué)之城”正在古越大地上崛起。

1989年4月，紹興舉行紀(jì)念王陽明活動(dòng)。這是新中國成立后，紹興首次公開舉行紀(jì)念王陽明活動(dòng);2016年，紹興市王陽明研究院成立，奠定了紹興在全國陽明心學(xué)弘揚(yáng)中的重要地位;2017年1月9日，是王陽明逝世488周年紀(jì)念日，紹興首次舉辦祭祀大典。2017年10月31日，是王陽明誕辰545周年紀(jì)念日，紹興隆重舉辦了首屆陽明文化周及國際學(xué)術(shù)研討會(huì)，同時(shí)啟動(dòng)陽明故居開發(fā)、修復(fù)重建工作。2018年6月，中國陽明心學(xué)高峰論壇永久會(huì)址落戶紹興。

從2017年起，陽明文化開始走進(jìn)紹興的校園、社區(qū)、企業(yè)、機(jī)關(guān)、農(nóng)村。“五進(jìn)”活動(dòng)，人人可講、隨處可講，幾年來，紹興“知陽明文化、學(xué)陽明文化、用陽明文化、踐知行合一”的氛圍正在逐漸形成。

人們驚喜地發(fā)現(xiàn)：紹興的社區(qū)和鄉(xiāng)村，開始利用陽明文化探索居民自治和日常管理的新途徑。

“知行合一”思想是新時(shí)代紹興精神的落腳點(diǎn)。紹興對(duì)陽明文化的傳承保護(hù)進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，并致力于推進(jìn)四大片區(qū)建設(shè)，即以王陽明文化遺址遺跡為主線來打造陽明故里、稽山書院、陽明洞天、陽明圣冢，舉辦一系列陽明文化活動(dòng)，打造國學(xué)高地和心學(xué)之城，目標(biāo)是建設(shè)成國內(nèi)外王陽明研究的交流中心和陽明文化追隨者的精神家園。