試論語(yǔ)文教育中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促成學(xué)生全面發(fā)展

王利平

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化浸透著理性，在中華民族的變遷中沉淀并傳承。在歷史的變革中，祖先為華夏兒女留下了歷史悠久、燦爛奪目的古老文明，如古典名著、唐詩(shī)宋詞、中華節(jié)慶等，這部分古老文化在當(dāng)今歷久彌新，而且以它奇特的魅力熏陶著華夏兒女，文明傳承讓中華民族發(fā)放著古老而神奇的光環(huán)。闡述了怎么樣在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揚(yáng)華夏民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鞭策學(xué)生全方面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育;傳統(tǒng)文化;全面發(fā)展

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族在其自身的繁衍生息中所不斷積累并傳承而來(lái)的各種文明分子，如思維觀念、品德操守、作為要求、人生價(jià)值觀、審美情趣、民族精神等，是人類的智慧結(jié)晶。因此，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，有義務(wù)在語(yǔ)文教學(xué)中融入我國(guó)傳統(tǒng)文化，讓獨(dú)具韻味的我國(guó)文化體現(xiàn)出榮光。

一、挖掘古文的教學(xué)價(jià)值，激發(fā)學(xué)生閱讀古典著作的興趣

在當(dāng)今的教育教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)把語(yǔ)文課本看成是傳承與弘揚(yáng)我國(guó)古老文明的媒介。比如，《論語(yǔ)》是孔子門徒對(duì)孔子措辭與作為的記錄，是儒家文化的集大成者。當(dāng)中的名言警句從學(xué)習(xí)模式、學(xué)習(xí)心態(tài)、道德修養(yǎng)等層面講解了孔子的見(jiàn)解，并成為我國(guó)民族數(shù)千年來(lái)的行為標(biāo)準(zhǔn)。再如，《孟子》是孟子及其徒弟所著，宗旨是“仁政治國(guó)”，其中的名言警語(yǔ)對(duì)現(xiàn)在的當(dāng)局治理來(lái)講，參考價(jià)值非常高。又如《出師表》，在政治層面，主張法律制度的嚴(yán)明;在軍事層面，將奇襲當(dāng)作成功的途徑，并屢創(chuàng)佳績(jī)。其才力與智力，為后世稱贊。這些有奇才的人物，讓學(xué)生對(duì)古典作品的激情達(dá)到了空前的水平，教育者應(yīng)當(dāng)把它與生活實(shí)際相結(jié)合，挖掘它的教育意旨，培育學(xué)生的優(yōu)良的品德。

二、品讀詩(shī)詞句子，感受詩(shī)人情懷，提升學(xué)生品質(zhì)

唐詩(shī)宋詞歷史悠久，有著燦爛奪目的藝術(shù)榮耀，這種榮耀不只是遣詞造句的精煉、文句的精巧，更是詩(shī)詞充足你住的核心。比方《觀滄?！分械奈木淇梢宰屓肆私庠?shī)人廣博的胸襟和宏偉的政治野心;《行路難》中的詩(shī)文讓學(xué)生對(duì)詩(shī)人境遇感到惋惜的同時(shí)，汲取了詞句中的正能量。上述兩位詩(shī)人墨客——豪爽的曹孟德、飄逸灑脫的李太白，其詩(shī)文都展現(xiàn)了獨(dú)自的情懷和詩(shī)人的天性，讓詩(shī)詞宛如被給予了活的靈魂，讓學(xué)生猶如置身其中，并接受詩(shī)詞的熏陶。教師在教學(xué)階段不能光注重應(yīng)試教育的層面，僅讓學(xué)生死記硬背，應(yīng)讓學(xué)生對(duì)優(yōu)美的詞句進(jìn)行鑒賞，發(fā)掘中華文化的魅力。

三、聯(lián)系課文教學(xué)，幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日及地方文化藝術(shù)

我國(guó)的古代節(jié)慶是民族文化中的法寶，是我國(guó)民族精氣神的體現(xiàn)，它與我國(guó)古代文明一脈相連。這種古代文化財(cái)產(chǎn)表現(xiàn)了我國(guó)民族的文明精華、品德操守和宗教觀念。執(zhí)教者在教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合《云南的歌會(huì)》《端午的鴨蛋》等文章，對(duì)學(xué)生宣揚(yáng)古代節(jié)日，舉行“古代節(jié)日知識(shí)競(jìng)賽”等教學(xué)比賽活動(dòng)。另外，能夠讓學(xué)生在空余時(shí)間在網(wǎng)上查閱中秋、端午等古代節(jié)日的傳聞、有關(guān)文句等，讓學(xué)生的民族自豪感油然而生。

四、加深自身素養(yǎng)，深入了解中華傳統(tǒng)文化

我國(guó)文化歷史悠久，社會(huì)政治的理念、道德操守、藝術(shù)文學(xué)均彰顯出其特質(zhì)。對(duì)這部分文化的說(shuō)明，并體現(xiàn)其對(duì)全世界文明的感化，是教育者應(yīng)當(dāng)傳授給學(xué)生的。教師教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)局限于理論，更應(yīng)傳授觀念。

五、充分利用語(yǔ)文的多元性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣

語(yǔ)文是一門多元化的科目，所牽扯的內(nèi)容非常普遍，如歷史、人文、社會(huì)科學(xué)、文藝等范疇的內(nèi)容在語(yǔ)文教科書(shū)中都可以尋覓到。應(yīng)當(dāng)利用多元化的語(yǔ)文教學(xué)形式，在教育中表現(xiàn)中華文化的多元化特點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)古代文明感到驕傲，提升研習(xí)的興致。

六、豐富教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生把握中華傳統(tǒng)文化的精髓

傳統(tǒng)文化是關(guān)注繼承的文化，語(yǔ)文教師有職責(zé)將該功能延續(xù)。我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓必須在教育過(guò)程中由學(xué)生親身感受。在教育過(guò)程中，教學(xué)形式要多樣化，而且要整合課本資源，挑選波及及古代文明的實(shí)質(zhì)，用竹苞松茂的多媒體課件、深入淺出地講解，使學(xué)生駕馭古代文明的精華。

七、注重引導(dǎo)，讓學(xué)生繼承中華傳統(tǒng)文化

在初中語(yǔ)文教育中，執(zhí)教者應(yīng)當(dāng)合理利用教學(xué)術(shù)語(yǔ)，而且要注重自己的儀容，指導(dǎo)學(xué)生瀏覽古典名著，探索節(jié)日的源泉，完全了解古代文明的魅力。

八、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華傳統(tǒng)文化的繼承及發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題

我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我國(guó)古代文明是一脈相通的，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我國(guó)古代文明相聯(lián)系，是新時(shí)代素質(zhì)教育的需要，也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在訴求。

綜上所述，我國(guó)傳統(tǒng)文化是燦爛奪目的，教育者在平常的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)把它與語(yǔ)文教學(xué)相融會(huì)，讓學(xué)生的修養(yǎng)得到提高，塑造優(yōu)秀的人格。

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