情景模擬在品德與生活生態(tài)課堂建設中的應用

唐超超

生態(tài)課堂即回歸師生自然發(fā)展需要、回歸真實生活的課堂。品德與生活學科關注學生的體驗和踐行，倡導在和諧、生態(tài)的課堂活動中，通過參與、體驗、角色扮演等方式實現(xiàn)師生共同發(fā)展。為了讓學生成為知識的“生產者”，道德的“體驗者”和“踐行者”，品德與生活教學應充分凸顯生活化的特性，回歸兒童生活，利用情景模擬打造生活化的生態(tài)課堂。

一、相關概念解釋

情景模擬[1]是教師根據(jù)教學內容和教學目標，有針對性地設計情景，并讓學生扮演情景角色，模擬情景過程，從中獲取知識和提高能力的教學方法。這種教學方法突出了操作性，講究趣味性，注重實效性，有利于理論與實踐的接軌、素質教育與社會需要的接軌。

簡單地說，生態(tài)指生物在一定的自然環(huán)境下生存和發(fā)展的狀態(tài)，以及生物之間、生物與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關系。生態(tài)課堂[2]是一種把學生、教師、學習內容、學習方法、學習評價和學習環(huán)境看成一個教學的生態(tài)系統(tǒng)，并以此來建立一種整體的、多樣的、和諧的、可持續(xù)發(fā)展的課堂形式，以便更符合學生的生理特征和學習生活習性的課堂形態(tài)。它倡導課堂回歸師生的自然發(fā)展需要和真實生活。

二、品德與生活學科生活化的特點

從學科名稱上看，“品德”與“生活”是與兒童的成長與發(fā)展統(tǒng)一在一起的。二者是相互促進的關系。生活是品德形成的根源與載體，品德源于生活又高于生活，并能更好地指導生活。品德與生活課程標準指出：道德內在于生活，道德與生活不是“兩張皮”。可以說，道德是社會生活的一個構成要素，是生活的構成性規(guī)則。

陶行知先生提出了“生活即教育”的理念，提倡教、學、做合一，強調生活對教育的重要意義。盧梭曾說：教育必須順著自然——也就是順其天性而為，否則必然產生本性斷傷的結果。品德與生活學科的特性使其更需要課堂的生態(tài)化，因此有必要運用情景模擬，回歸學生的實際生活，彰顯學生的生命價值。

三、品德與生活課堂情景模擬生態(tài)化建設

1.情景創(chuàng)設來源生態(tài)化，源于生命本真

品德與生活課標指出，兒童品德的形成源于對生活的體驗、認識、感悟和行動，只有源于兒童實際生活和真實道德沖突的教育活動，才能引發(fā)他們內心的而非表面的道德情感、道德認知和行為。因此情景的創(chuàng)設應該立足兒童的生命現(xiàn)實，使課程根植于兒童生活，才會對兒童有意義。

以首師大版一年級下冊“做個有禮貌的小學生”一課為例。教師此前發(fā)現(xiàn)有些一年級小學生在進出辦公室時不懂禮貌，要么推門就進，要么喊過“報告”不等得到允許就進門。于是教師就從這種實際現(xiàn)象入手，在課堂上通過“禮貌用語我會用”的活動，創(chuàng)設了“進辦公室”“見到不認識的老師”“尋求幫助”等情景，讓學生通過角色扮演，在情景模擬中學會禮貌言行。

2.情景目標指向生態(tài)化，指導生命成長

課程標準指出“用正確的價值觀引導兒童在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求”。指導學生更好地生活是品德與生活課程教學的主要目標，因此情景創(chuàng)設應緊緊圍繞指導學生真實生活而展開，幫助學生健康安全、積極愉快、負責任、有愛心、有創(chuàng)意地生活。情景創(chuàng)設的目的在于讓兒童在體驗和扮演中引起情感共鳴、感悟、自主建構，而不是讓兒童為了表演而表演。誠然，表演本身可以鍛煉學生多種綜合能力，但更重要的是使學生從中獲得情感體驗，以利于日后的道德踐行。

如在“做個有禮貌的小學生”一課，教師讓學生在各種模擬情景中扮演，體會、感悟并自主把握怎樣才是“有禮貌”。還讓學生討論并體會禮貌和不禮貌地處理同樣一件事有什么區(qū)別，使學生回歸自身和生活，自然地產生共鳴，自主建構禮貌的標準，并能在實際生活中踐行。情景目標的實現(xiàn)是一個持續(xù)的過程，需要學生在現(xiàn)實生活中反復實踐并展現(xiàn)出來的。

3.情景過程實施生態(tài)化，滿足生命需求

（1）人物和場景設置符合兒童特點

根據(jù)皮亞杰的認知理論，一年級學生正處于前運算階段，主要特征是思維直接受其所知覺事物的表面顯著特征的影響。因此，情景的設置與實施要符合一年級兒童的身心發(fā)展特點和實際需要。如，在“做個有禮貌的小學生”一課，教師根據(jù)學生的興趣和需求，采用故事導入的方式，將情景中的人物設定為“喜羊羊”“美羊羊”等，以“羊村”為具體背景，讓學生自選喜歡的角色進行情景表演。例如，在“見到不認識的老師”的情景中，人物為“大頭兒子”，場景是“大頭兒子去上學，見到了不認識的老師怎么做”。采用學生感興趣的場景設置和人物，使學生更容易投入情景表演，與其中的人物產生共鳴并融為一體，體會情景的價值并激發(fā)道德體驗。

（2）因材施“演”，注重學生的個性發(fā)展

因材施“演”就是情境模擬中的因材施教，即要根據(jù)學生的不同特點進行角色分工和場景再現(xiàn)。例如有的角色適合男生，有的適合女生;有的適合活潑開朗的學生，有的則適合性情溫和的學生。如可選一位文靜的小女生扮演“美羊羊”，選一個高個子外向的男生扮演“沸羊羊”等，這樣有利于學生更好地融入情景。

情景模擬教學應突出操作性，講究趣味性，注重實效性，使學生高度參與。為此，教師不僅要精心設計情景，還要在實施過程中提供適度的指導、及時的評價與恰當?shù)目偨Y，還要使學生在現(xiàn)實生活中有機會重復。在情景模擬教學中，教師既是反應者、支持者，又是組織者、指導者和推動者，其組織引導作用要貫穿于情景模擬教學的各個環(huán)節(jié)中[3]。

生態(tài)課堂是強調以學生為主體，使師生的生命力得到彰顯的課堂，是兼顧學生的個性發(fā)展、富有生機的課堂，更是回歸生活、融通生活、指導生活的課堂。在品德與生活課堂中應用情景模擬教學法，要同時兼顧品德與生活教學的理論性和實踐性，與學生的實際生活緊密聯(lián)系，打造生態(tài)課堂，促進學生積極成長并彰顯生命價值。

參考文獻

[1]戴國良，周永平.情景模擬教學研究與實踐[J].南方論刊，2010（3）：106-107.

[2]周士勤.“生態(tài)課堂”的基本涵義、特征及認識[J].教育科學論壇，2007（1）：40-43.

[3]華洪珍.論情景模擬教學中教師的責任與角色定位[J].廣西教育學院學報，2004（5）：10-13.

（責任編輯? ?郭向和）