劉天華先生對近代琵琶藝術(shù)的貢獻分析

孫雁雁

【摘 要】近年來，國家日益重視民間傳統(tǒng)文化的保護。傳統(tǒng)音樂在中國歷史中的轉(zhuǎn)折是在五四運動時期開始，在西方音樂文化的攻擊下，經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過程。劉天華先生是杰出的民族音樂家，一生致力于民族音樂的普及革新工作，對我國琵琶藝術(shù)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。其作品具有獨特的民族韻味，劉天華用自己的創(chuàng)作改變了近代中國音樂的面貌。

【關(guān)鍵詞】劉天華;近代琵琶藝術(shù);音樂貢獻

中圖分類號：J632.33?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）22-0041-02

音樂教育是培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才的重要途徑，豐富了人類的物質(zhì)生活與精神生活，人們對音樂的學習更多選擇西方音樂。國家高度重視民間傳統(tǒng)文化的保護，中國傳統(tǒng)音樂是非遺保護項目中的重要內(nèi)容。劉天華是中國優(yōu)秀的民族樂器演奏家，在我國近代音樂史上占據(jù)重要地位。其畢生致力于民族音樂事業(yè)的發(fā)展，他自小刻苦學習各種西洋樂器與記譜法，精通各種民族器樂的演奏，將先進的元素融入到民族樂曲創(chuàng)作中。劉天華在近代琵琶樂曲的創(chuàng)作中作出了巨大貢獻，極大地推動了琵琶藝術(shù)及民族音樂的發(fā)展。

一、劉天華先生生平簡介

劉天華是著名的音樂教育家、作曲家，其出生于知識分子家庭，自由家境貧寒，受到新式教育熏陶，酷愛音樂藝術(shù)。中學時期積極參加學校軍樂隊，初步接觸了西洋銅管樂，辛亥革命爆發(fā)后，劉天華到上海參加民族樂隊，后在家鄉(xiāng)擔任音樂教師，學習民族樂器。1915年劉天華失業(yè)患病，但始終堅持對民族音樂藝術(shù)的學習。后任職省中學音樂教員，期間遍訪民間藝人，1922年，劉天華赴北大音樂傳習所任教，后師從于琵琶大師沈肇州，組織了國樂研究會，極大地推廣了民族音樂。1927年，籌組國樂改進社，編輯出版了《音樂雜志》，人生尾聲在北京認真鉆研西洋音樂理論，將街頭藝人請到家中聽奏記錄曲譜，留下了傳世著作。1932年劉天華因病去世，年僅37歲[1]。

劉天華對音樂有深厚的感情，苦心鉆研音樂文藝。他曾在很多中學兼課，為中國音樂事業(yè)作出了重要貢獻。劉天華十分重視民族器樂樂曲的創(chuàng)作，畢生共創(chuàng)作十首二胡獨奏曲，三首琵琶獨奏曲，二首民樂合奏。

其作品與其生活遭遇、思想有緊密聯(lián)系?！恫≈幸鳌窞槠涮幣鳎磉_了其對社會不滿的悲憤心情及對未來的憧憬。二胡曲表達了進步知識分子奮斗的心情及對國家命運的關(guān)懷。

五四新文化運動時期，我國出現(xiàn)了新文化代表，對中國音樂的發(fā)展方向展開了激烈爭論，崇陽派一味推崇西樂，完全忽視了本民族音樂文化的價值。國粹派盲目排外，堅決抵制西方音樂，兩派各走極端。劉天華提出獨特的見解，正確對待我國傳統(tǒng)民族音樂的優(yōu)點與弊端。

劉天華憧憬未來國樂能與世界音樂并駕齊驅(qū)，重視民樂的普及，他認為藝術(shù)始終不斷發(fā)展變化。他搜集西洋管弦樂器的性能，發(fā)現(xiàn)西洋音樂與樂器很多優(yōu)點值得民族音樂借鑒學習，小提琴音域?qū)拸V，西洋管弦樂隊具有豐富的表現(xiàn)力。樂器的性能不斷轉(zhuǎn)變激發(fā)了作曲家的創(chuàng)作熱情，他在我國傳統(tǒng)民族音樂基礎(chǔ)上，借鑒西方管弦樂器改革民樂，建立具有中國特色的民族管弦樂隊。

二、劉天華琵琶曲作品分析

劉天華先生于20世紀20年代創(chuàng)作了三首琵琶曲《歌舞引》《改進操》《虛籟》，此作品廣為流傳，在保留琵琶古韻的同時注入了鮮明的時代氣息。樂曲結(jié)構(gòu)與演奏技法有其突出的特點。提高了琵琶音樂創(chuàng)作水平。劉天華繼承傳統(tǒng)音樂文化的特點，博采眾長，建立具有科學系統(tǒng)的琵琶教學模式，對后世琵琶音樂創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響[2]。

（一）《歌舞引》?！陡栉枰穭?chuàng)作于1925年。創(chuàng)作背景是劉天華與夫人觀賞意大利歌舞團演出受到的啟發(fā)，1928年在《音樂雜志》上發(fā)表。作品具有鮮明的標題性，運用傳統(tǒng)的五聲調(diào)式為旋律調(diào)式基礎(chǔ)，節(jié)奏張弛有度，對比強烈分明。表現(xiàn)舞蹈段落栩栩如生，呈現(xiàn)熱鬧的歌舞場面，聽之如臨其境，創(chuàng)作手法自由浪漫。

樂曲首段由慢板開始，首部分為類似印子的段落，以八度分弦演奏開始，隨著音的增多，速度加快。后有幾小節(jié)的反復，逐漸轉(zhuǎn)入第二段急板。第二段用不同的演奏方法演奏單一的旋律，延續(xù)首段結(jié)束音繼續(xù)發(fā)展，發(fā)展了次段的音樂律動。第三段大段運用空弦與勾抹演奏手法，樂曲旋律穩(wěn)定，前半拍演奏采用旋律音，采用實音與泛音交替演奏對比，表現(xiàn)各種不同的交替舞姿。第四段具有歌唱性的旋律，節(jié)奏變化自由，運用吟音、泛音等演奏技巧，音樂抒情婉轉(zhuǎn)，三個小部分都用相同的泛音為結(jié)束音，使之相互呼應(yīng)。第五段為快板，樂曲回到了主題，加入再現(xiàn)了樂曲的首段音樂，插入用摭分演奏的短小旋律，結(jié)構(gòu)與旋律呼應(yīng)首段，用彈奏漸慢收尾。尾聲全段用泛音演奏，使音樂有逐漸消失之感，用四拍泛音演奏結(jié)束樂曲，聽之回味無窮。

（二）《改進操》?！陡倪M操》創(chuàng)作于1927年，劉天華等人在北京發(fā)起組織國樂改進社，以振興中華。此作品為紀念國樂改進社成立精心創(chuàng)作的。此曲創(chuàng)作晚于《歌舞引》，但在《音樂雜志》首期發(fā)表此曲。本曲標題性更加明確，從標題可看到劉天華對國樂抱有堅定的信念，樂曲音調(diào)激昂，抒發(fā)了喜悅之情，表達了作者振興國樂的信心。

樂曲采用散慢中快的古曲結(jié)構(gòu)，引子塑造了莊嚴的音樂氛圍，模仿古琴演奏技法，用雙音加強調(diào)性特征，首段從慢板到快板循環(huán)，共有四小部分，第二部分音游離到商調(diào)式，回到征調(diào)式，使音樂更加有流動感，第三部分行板速度，節(jié)奏不斷變化，加入半輪進行裝飾，聽之更加飽滿，第四部分樂曲轉(zhuǎn)入商調(diào)式，用輕亮的泛音收尾。

第二段用慢板呈現(xiàn)六小節(jié)的印子，具有承上啟下的作用，演奏技法與速度各不相同，第一部分運用西方復音與五聲調(diào)式結(jié)合創(chuàng)作，體現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂演奏技法。通過樂曲前后音變化與持續(xù)使音樂具有和聲功能。第二部分極具西方音樂創(chuàng)作特點，快速十六分音符演奏。第三部分泛音演奏采用后十六分音符進行，使音樂更加活潑，最后部分為帶和聲功能的滾奏。

第三樂曲由樂句反復進行三次重復構(gòu)成平行樂句，第二樂句高八度演奏，第三樂句稍作變化。尾聲為沉靜的慢板，強調(diào)了調(diào)式的主干音?！陡倪M操》表現(xiàn)了劉天華的內(nèi)心理想，大膽采用西方音樂元素與我國民族音樂元素結(jié)合創(chuàng)作，樂曲的馬蹄形節(jié)奏象征了民族音樂的改進發(fā)展，和音創(chuàng)作手法新穎獨特，樂曲節(jié)奏變化自由，多用勾搭手法等表現(xiàn)了作者的獨特藝術(shù)風格[3]。

（三）《虛籟》。《虛籟》別名《長野吟》，創(chuàng)作于1929年，曲名與樂曲本身情感內(nèi)涵無緊密聯(lián)系，而虛實變化是劉天華先生苦悶求索的真實內(nèi)心感受。創(chuàng)作時劉天華任職北大音樂傳習所琵琶導師，五四運動使國樂發(fā)展受到影響，劉天華為改進國樂付出了很多心血。但終究受制于社會發(fā)展，劉天華感慨自然的美好與現(xiàn)實的無奈，創(chuàng)作此曲，樂曲虛實相映，表現(xiàn)了作者對我國民族音樂現(xiàn)狀的思索，希望尋找到出路。樂曲具有多變的力度，充分發(fā)揮了琵琶演奏技巧，全曲速度不斷頻繁變化，動靜虛實結(jié)合，深刻體現(xiàn)了樂器的表現(xiàn)力。

樂曲旋律樂句以單音構(gòu)成，根據(jù)句子發(fā)展加入小的尾綴，引子以兩空閑音演奏開始，模仿古琴演奏技法。主題為短小板音型，音樂飄逸靈動，體現(xiàn)了作者對美好境界的向往。

綽音與注音為古琴的常用演奏技巧，樂曲充分發(fā)揮了琵琶的特點，大膽借鑒古琴技法，極力模仿古琴的音效，運用大量的滑音、泛音等演奏技法，可感受到深夜無聲勝有聲的意境，表現(xiàn)了作者復雜的心理變化，為聽眾留下更多的想象。

三、劉天華對琵琶藝術(shù)的貢獻

琵琶被譽為彈撥樂器之王，具有豐富的演奏技巧及音樂表現(xiàn)力。我國唐代歌舞繁榮，是琵琶藝術(shù)發(fā)展的首個高峰期，此時期以橫抱琵琶為標志。明清時期戲曲音樂蓬勃發(fā)展，帶動了琵琶藝術(shù)發(fā)展的第二高峰，以豎彈演奏為標志[4]。20世紀30年代出現(xiàn)了我國琵琶發(fā)展史的第三高峰期，此時期的音樂家不斷努力，推動了琵琶藝術(shù)的發(fā)展，劉天華對琵琶的形制改革作出了歷史性貢獻。他創(chuàng)造性的實踐，對琵琶藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。

1918年，劉天華師從崇明派大師沈肇州，1922年在北大音樂傳習所教授琵琶，創(chuàng)作了三首琵琶曲，后錄制琵琶曲，對推廣崇明派琵琶藝術(shù)發(fā)揮了重要作用。對《飛花點翠》樂曲進行了加工整理，旋律加花，運用推弦、泛音等技巧，樂曲的節(jié)奏有了變化，大調(diào)的色彩體現(xiàn)了柔美大度的氣質(zhì)?！跺莨耪{(diào)》紅遍中國，使琵琶曲得到極大推廣。劉天華利用自己掌握的傳統(tǒng)音樂技法，結(jié)合西洋作曲理論知識，在琵琶作品中運用多種傳統(tǒng)技巧，創(chuàng)作了三首琵琶曲，充分發(fā)揮琵琶的豐富表現(xiàn)力。

當時社會音樂界對西方音樂生搬硬套，亂改傳統(tǒng)音樂，劉天華的作品組織更加豐富，音樂風格鮮明，運用各種表現(xiàn)手法注意調(diào)性的回歸，劉天華的三首琵琶曲代表了其獨特的創(chuàng)作風格，著重從傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作手法中發(fā)揮與不斷更正?！陡栉枰啡卜治宥?，速度變化幅度大，對比強烈。《虛籟》中連續(xù)運用不穩(wěn)定音，表現(xiàn)作者不被約束的情緒，劉天華充分運用民族五聲音階，采用民間音樂素材進行創(chuàng)作?！陡栉枰返谌伪憩F(xiàn)了歡快的舞蹈場面，在我國民間音樂基礎(chǔ)上加以變奏表現(xiàn)相應(yīng)的內(nèi)容[5]。

劉天華注重音樂的社會功能，認為音樂是人類精神文明的表現(xiàn)，可為人帶來快感，潛移默化地影響人的精神層面。《改進操》可充分證明此觀點。作品通過優(yōu)美奮進的音樂情緒，表達了作者對美好未來的憧憬，其作品將新文化運動的自由賦予了更深刻的內(nèi)涵。劉天華的作品邏輯清晰，內(nèi)容形式協(xié)調(diào)一致，反映了五四時期部分知識分子追求光明進步的思想感情，其音樂與其思想生活緊密聯(lián)系，表達真情實感，得到了社會的廣泛認可。

四、結(jié)語

近年來，我國民族音樂各方面取得了可喜的成績，在創(chuàng)作方面將西洋作品移植到民樂中，充分說明我國民樂可表達異國風格，亦不失民族性。當今音樂界排斥民樂與教學中西化傾向問題同時存在，因此，要全面正確評價劉天華先生琵琶藝術(shù)的偉大成就，盲目復古或崇洋都不可取。在世界音樂多元化發(fā)展的時代，更應(yīng)學習劉天華先生的創(chuàng)新精神，為我國民樂發(fā)展作出自己的貢獻。

參考文獻：

[1]包琪.琵琶曲《虛籟》的演奏技法與創(chuàng)作風格探究[D].南京師范大學，2018.

[2]徐穎.琵琶曲《改進操》音樂特征及演奏表現(xiàn)探析[D].南京藝術(shù)學院，2017.

[3]王欣潔.簡析劉天華藝術(shù)風格及琵琶曲《虛籟》[J].北方音樂，2017，37（03）：94+99.

[4]田雅婧.琵琶曲《改進操》樂譜刊印及音響版本比較之研究[D].中央音樂學院，2016.

[5]金格格.劉天華琵琶獨奏曲的音樂形態(tài)與創(chuàng)作理念分析[D].武漢音樂學院，2016.