咂摸疊詞指向，破解情感密碼

付紹清

在賞析歸有光的《項(xiàng)脊軒志》時(shí)，多數(shù)執(zhí)教者習(xí)慣以“多可喜，亦多可悲”為著眼點(diǎn)，通過(guò)分析項(xiàng)脊軒中人事變遷、家道坎凜，解讀作者的遣}不之思和哀痛之情。假使從細(xì)處著手，致力于疊詞的情感內(nèi)涵挖掘，或許更能引導(dǎo)學(xué)生深度思考。

《項(xiàng)脊軒志》共用“寂寂”“珊珊”“往往”“呱呱”“默默”“亭亭”六個(gè)疊詞，基本均勻分布于全篇。如果明確了每個(gè)疊詞的人生指向，破譯了每個(gè)疊詞背后的情感密碼，厘清了貫串疊詞的情感脈絡(luò)，就有利于促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。王錫爵評(píng)歸有光文章：“所為抒寫(xiě)懷抱之文，溫潤(rùn)典麗，如清廟之瑟，一唱三嘆，無(wú)意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言表之外。”（《明太仆寺寺丞歸公墓志銘》）《項(xiàng)脊軒志》一文的藝術(shù)感染力就在于作者將沉潛郁積的情感蘊(yùn)含在樸實(shí)的疊詞之中。

第一段中“寂寂”“珊珊”互為應(yīng)答，看似在描寫(xiě)客觀環(huán)境，實(shí)則浸透著作者怡然自得、孤芳自賞的心境。正如王國(guó)維所說(shuō)：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩?！痹鯓用鑼?xiě)有我之境？表現(xiàn)了作者怎樣的情感？學(xué)生進(jìn)一步品讀明了，“寂寂”是寫(xiě)作者得意于“雜植蘭桂竹木于庭”的幽美自然風(fēng)光，更是寫(xiě)作者“借書(shū)滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐”時(shí)，寧?kù)o內(nèi)心的自我陶醉、自我欣賞。加之“小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)”，人鳥(niǎo)相伴，寧?kù)o而和諧，物我兩忘，真有陶公“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適?！懊髟掳雺?，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)”，怎一個(gè)“珊珊”說(shuō)得。在明月高懸的夜晚，苦讀勞頓，本應(yīng)閉門(mén)休養(yǎng)，作者卻忘情于月白風(fēng)清、花香襲人的美妙境界，并時(shí)而高歌時(shí)而低吟，獨(dú)享別人無(wú)法企及的靜，有蘇子“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”的超然與灑脫。

“往往”僅表達(dá)小門(mén)墻之多嗎？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合相關(guān)背景和上下文探究，有了別樣的解讀。小門(mén)墻是“諸父異爨”的產(chǎn)物，是家道衰落和分裂的信號(hào)。對(duì)于一般家族而言，分家是情理之中的事，可聚族而居是歸家祖上遺訓(xùn)。歸有光在《歸氏世譜后》中稱述其家族遺訓(xùn)云：“吾少聞先考之言，吾家自高僧以來(lái)累世未曾分異?！鼻拔摹跋仁?，庭中通南北為一”說(shuō)明家族曾經(jīng)是興旺和諧的，強(qiáng)烈的對(duì)比中，平靜的文字背后透露出作者無(wú)奈而沉重的悲涼，也引發(fā)了學(xué)生無(wú)盡的想象和思考：這是怎樣一種凌亂的生活場(chǎng)景？是什么原因?qū)е录易宓姆直离x析？“東犬西吠”“客逾庖而宴”“雞棲于廳”三個(gè)特寫(xiě)充分闡釋了歸家的裂變，因裂變而衰落，因衰落而凌亂，作者對(duì)歸家現(xiàn)狀的不滿與失望溢于言表。更可悲的是，“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣”，由當(dāng)初的南北相通，到用籬笆隔開(kāi)，最后用厚實(shí)的門(mén)墻橫亙。一向以和睦為榮的家族發(fā)生如此劇變，家庭成員之間到底產(chǎn)生了怎樣的齷齪隔膜、矛盾甚至仇怨呢？這對(duì)昔日的官宦之家充滿期待、意欲通過(guò)詩(shī)書(shū)重整家業(yè)的作者而言，是何其巨大的悲痛和傷害！通過(guò)前后鏈接、層層追問(wèn)，學(xué)生的思維便向縱深發(fā)展。

整理軒中厚實(shí)的記憶，作者抓住三個(gè)重要人物——母親、祖母和妻子，運(yùn)用“呱呱”“默默”“亭亭”三個(gè)疊詞，精練傳神地傳達(dá)出對(duì)三世變遷的無(wú)盡哀傷、對(duì)三位女性的悼念之情。試讓學(xué)生細(xì)細(xì)品之，又各有其味?！斑蛇伞笔巧性诶掀牌艖阎械慕憬愕目蘼暎彩前l(fā)自作者內(nèi)心的哭聲。母親關(guān)心的是姐姐，作者為什么會(huì)哭？試想，作者八歲喪母，母親的慈愛(ài)還要從別人口中得知，而且還是對(duì)姐姐的。自此，他沒(méi)有撒嬌的對(duì)象，沒(méi)有母愛(ài)的滋養(yǎng)，在實(shí)現(xiàn)理想、振興家業(yè)的路上只能孤獨(dú)前行，能不愴然泣下嗎？再度揣摩，循著姐姐的哭聲，我們可以尋覓到一位慈愛(ài)的母親?！澳乘噶⒂谄潯?。一“立”字活畫(huà)出了一位仁慈善良的母親形象，也流露出了作者對(duì)母親的拳拳眷念之情。“娘以指叩門(mén)扉日：‘兒寒乎？欲食乎？”一“叩”一“問(wèn)”反映了母親對(duì)子女無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，也讓讀者不禁泣下沾襟。誠(chéng)如林紓所言：“震川之述老嫗語(yǔ)，至瑣細(xì)，至無(wú)關(guān)緊要，然自少失母之兒讀之，匪不流涕矣?！保ā叮ü盼霓o類纂-項(xiàng)脊軒志）評(píng)語(yǔ)》）還可引導(dǎo)學(xué)生想象，在重男輕女的封建社會(huì)，母親對(duì)女兒尚且如此，對(duì)兒子又會(huì)怎樣呢？歸有光《先妣事略》有言：“孺人比乳他子加健?！弊阋?jiàn)母親對(duì)兒子更加嚴(yán)格?！断儒侣浴愤€記載：“有光七歲與從兄有嘉入學(xué)，每陰風(fēng)細(xì)雨，從兄輒留，有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺(jué)寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》，即熟讀，無(wú)一字齷齪，乃喜。”母親愛(ài)子、望子成龍之心可見(jiàn)一斑?？蓛鹤游闯扇?，母親已帶著遺愿早逝。至此，作者“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的悲愴已滿懷。

“默默”除描述作者足不出戶、孜孜以學(xué)的情態(tài)外，還可見(jiàn)作者讀書(shū)清苦之狀，后文“余扃牖而居，久之能以足音辨人”便是明證。“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”充分體現(xiàn)了祖母對(duì)有光功成名就的殷殷期盼之情，“久不效”“可待乎”飽含心酸又充滿期待。以至于急切如此：“頃之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德問(wèn)執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”祖母贈(zèng)“象笏”，一個(gè)平常的舉動(dòng)，卻給了作者強(qiáng)有力的鞭策。作者要接過(guò)這個(gè)“接力棒”，不知要承受多么巨大的責(zé)任壓力和付出多少超常的艱辛。可事實(shí)上，他自19歲考取蘇州府學(xué)生員后，命途多舛，六赴鄉(xiāng)試，34歲才中舉，將近60歲才考中進(jìn)士。想到自己功名無(wú)成、老大無(wú)為，母親、祖母的期盼落空，不禁長(zhǎng)號(hào)。愧疚、失望、崩潰……一涌而出，真是撕心裂肺的劇痛。

作者對(duì)妻子的愛(ài)與念、喜與悲，無(wú)需千言萬(wàn)語(yǔ)、赫赫事跡，一言以蔽之，“亭亭”足矣。文末寫(xiě)道：“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”顯然是在表達(dá)作者對(duì)妻子的懷念。如果引導(dǎo)學(xué)生向情感更深處漫溯，就會(huì)讀出更豐富深刻的內(nèi)涵。“亭亭”是妻子的象征。作者的原配妻子魏氏23歲嫁到歸家，“從余問(wèn)古事，或幾學(xué)書(shū)”，漂亮賢惠，知書(shū)達(dá)禮，可謂德藝雙馨，且彼此隋感篤厚，作者怎不睹物思人呢？“亭亭”是時(shí)光流逝的見(jiàn)證。枇杷樹(shù)系妻死之年所手植，今已亭亭如蓋，“死之年”與“今”對(duì)比，暗示今不如昔的感慨，給人無(wú)盡的滄桑之感，蘊(yùn)含著無(wú)限的人生悲涼。“亭亭”是隋感的扣子。隨著人事變遷，樹(shù)長(zhǎng)，人亡;物是，人非！睹物傷懷，無(wú)一字言思念，思念之情卻浸透骨髓。妻已亡，但愛(ài)永恒，作者對(duì)妻子深摯的愛(ài)情，不會(huì)隨著時(shí)光的流逝而褪色，而是像庭中的枇杷樹(shù)愈發(fā)郁郁蔥蔥;作者時(shí)運(yùn)不濟(jì)，仕途坎坷，但他仍對(duì)未來(lái)功名充滿希冀，希望自己的前途如庭中枇杷樹(shù)煥發(fā)勃勃生機(jī);歸氏家族昔日蕭條衰敗，今日庭院枇杷樹(shù)蒼翠高聳，暗喻作者對(duì)歸家健康、蓬勃發(fā)展的愿景。

在引導(dǎo)學(xué)生解析了每個(gè)疊詞的內(nèi)涵后，還應(yīng)鼓勵(lì)他們作更深入的探討，準(zhǔn)確定位每次悲（教學(xué)重點(diǎn)）在作者心中的位置和分量。

綜觀全篇，作者選取家庭生活瑣事，反映了一個(gè)沒(méi)落的封建知識(shí)分子的喜和悲，主要是悲。但悲情的表達(dá)不是像平地的水四處溢散，而是通過(guò)疊詞這個(gè)感情節(jié)點(diǎn)，沿著情感的脈絡(luò)逐層深入。家庭失和，家族衰敗，仕途失意，母逝妻亡，每一個(gè)情結(jié)都是一個(gè)痛點(diǎn)，但痛的內(nèi)涵和深度又各不相同。作者眼見(jiàn)“內(nèi)外多置小門(mén)墻，往往而是”直至“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣”時(shí)，生發(fā)的是深長(zhǎng)的憂嘆;老嫗轉(zhuǎn)述姐姐的“呱呱而泣”、先母的“叩”“問(wèn)”時(shí)，“語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣”，情動(dòng)于中，但還只是有淚無(wú)聲，含蓄而有節(jié)制;大母問(wèn)余“何競(jìng)?cè)漳诖恕辈ⅰ俺忠幌篌酥痢睍r(shí)，作者則“長(zhǎng)號(hào)不自禁”，哭聲啕啕，淚如泉涌，完全失控。由此可見(jiàn)，作者的感情由內(nèi)向轉(zhuǎn)為外露，由沉穩(wěn)漸趨強(qiáng)烈。就是文末補(bǔ)敘的“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，也是正文的自然延續(xù)和補(bǔ)充，感情較前者更充沛、更深厚、更豐富。

六個(gè)疊詞是貫串文章內(nèi)容的珠子，綰結(jié)作者情感的扣子。指導(dǎo)學(xué)生由疊詞入手，聯(lián)系上下文，結(jié)合時(shí)代背景，厘清文章發(fā)展的脈絡(luò)，解開(kāi)情感的扣子，這就是語(yǔ)文運(yùn)用，語(yǔ)文實(shí)踐;啟發(fā)學(xué)生由此及彼，由表及里，破解文章的留白處、作者內(nèi)心的隱秘處，這就是深度思維。這樣的課堂才是實(shí)用型、智慧型課堂。