崔致遠(yuǎn)漢詩(shī)中的中國(guó)書(shū)寫(xiě)

摘 ?要：享有“東國(guó)儒宗”美譽(yù)的崔致遠(yuǎn)是新羅時(shí)期最具有代表性的詩(shī)人，他在韓國(guó)文學(xué)史上有擁極高的聲譽(yù)。本文從崔致遠(yuǎn)所創(chuàng)的漢詩(shī)中對(duì)中國(guó)的描寫(xiě)角度出發(fā)，分析其詩(shī)中所蘊(yùn)含的思想感情以及當(dāng)時(shí)外國(guó)人眼中的中國(guó)，進(jìn)而探索中韓文學(xué)中的異同點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：崔致遠(yuǎn);新羅;詩(shī)人;中國(guó)書(shū)寫(xiě)

作者簡(jiǎn)介：李曉陽(yáng)，男，曲阜師范大學(xué)翻譯學(xué)院朝鮮語(yǔ)筆譯研究生，研究方向：翻譯學(xué)、中韓文學(xué)比較。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-21-0-02

一.引言

在中國(guó)歷史上，唐代是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，文化繁榮的昌盛時(shí)期。在這一時(shí)期，古詩(shī)的發(fā)展也得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步，從初唐時(shí)期的代表人物楊炯、王昌齡到盛唐時(shí)期的詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫，亦或者是晚唐時(shí)期的杜牧、李商隱等都對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)，唐代是中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期。

在韓國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，漢詩(shī)的發(fā)展創(chuàng)作起源于新羅時(shí)期。在當(dāng)時(shí)，一大批遣唐使節(jié)來(lái)到中國(guó)，其中文人墨客的入唐，中韓兩國(guó)的交流大大加深，大力地促進(jìn)了這一時(shí)期漢詩(shī)文學(xué)的發(fā)展，崔致遠(yuǎn)便是其中一人。

二.崔致遠(yuǎn)生平簡(jiǎn)介

崔致遠(yuǎn)，人稱孤云先生，謚號(hào)文昌，公元868年，年僅12歲的崔致遠(yuǎn)孤身一人入唐留學(xué)，在18歲的時(shí)候崔致遠(yuǎn)賓貢科及第，至公元884年，28歲的崔致遠(yuǎn)以“唐使”身份回國(guó)，回國(guó)之后受到新羅王朝的重視，成為韓國(guó)漢文學(xué)的開(kāi)山鼻祖，享有“東國(guó)儒宗”、“百世之師”。在留唐的十六年之間，崔致遠(yuǎn)為人謙和，并且和唐末文人詩(shī)客的交流極為廣泛，崔致遠(yuǎn)所長(zhǎng)的詩(shī)歌作品體裁豐富，迄今為止仍具有極大的研究意義和價(jià)值。

三.崔致遠(yuǎn)漢詩(shī)中的人物書(shū)寫(xiě)

崔致遠(yuǎn)在唐時(shí)期，寫(xiě)過(guò)很多關(guān)于人物的詩(shī)句。其中，有一部分是在唐時(shí)交友而作，還有一部分則是借用神話人物、文人墨客等來(lái)抒發(fā)自己的情感。在崔致遠(yuǎn)的漢詩(shī)中，他所寫(xiě)的人物名稱，有的是借用其字，還有一些則是引用了官職等。有趣的是，崔致遠(yuǎn)在他的詩(shī)《行次山陽(yáng)續(xù)蒙太尉寄賜衣段令充歸覲續(xù)壽信物謹(jǐn)以詩(shī)謝》中這樣寫(xiě)道：

自古雖夸晝錦行，長(zhǎng)卿翁子占虛名。

既傳國(guó)信兼家信，不獨(dú)家榮亦國(guó)榮。

萬(wàn)里始成歸去計(jì)，一心先算卻來(lái)程。

望中遙想深恩處，三朵仙山目畔橫。

詩(shī)句的首聯(lián)中提到“長(zhǎng)卿”、“翁子”兩個(gè)人名，其中，“翁子”指的是朱買(mǎi)臣，朱買(mǎi)臣本為會(huì)稽人，因其才華橫溢驚動(dòng)了漢武帝。漢武帝封朱買(mǎi)臣為太守。后來(lái)朱買(mǎi)臣衣錦還鄉(xiāng)，在這一點(diǎn)跟崔致遠(yuǎn)極為相似。但是以“長(zhǎng)卿”為字的人物卻有很多，其中包括了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期吳國(guó)的軍事家孫武，西漢時(shí)期的司馬相如。值得一提的是，司馬相如在途徑升仙橋（現(xiàn)“駟馬橋”）時(shí)，寫(xiě)下“不乘高車(chē)駟馬，不過(guò)汝下”的誓言。然而身居長(zhǎng)安的司馬相如雖然有滿腹經(jīng)綸卻未能夠全部施展出來(lái)，得到的僅僅只是一個(gè)常侍的官職，為此他選擇還鄉(xiāng)。因此可以得知，“長(zhǎng)卿翁子占虛名”中的“長(zhǎng)卿”所指的便是司馬相如。

四.述古詩(shī)中的中國(guó)地點(diǎn)書(shū)寫(xiě)

崔致遠(yuǎn)在唐時(shí)，將自己游玩的地方寫(xiě)進(jìn)詩(shī)句里，這里面不乏有對(duì)江河湖海贊嘆，也有對(duì)歷史人物的批判。例如在崔致遠(yuǎn)任職期間，他多次去過(guò)盱眙縣，其中有為李長(zhǎng)官所寫(xiě)《秋日再經(jīng)盱眙縣寄李長(zhǎng)官》，也有看到在隋朝時(shí)期開(kāi)鑿的大運(yùn)河有感而發(fā)，寫(xiě)下的《汴河懷古》一詩(shī)，詩(shī)曰：

游子停車(chē)試問(wèn)津，隋堤寂寞沒(méi)遺塵。

人心自屬生平主，柳色全非大業(yè)春。

濁浪不留龍舸跡，暮霞空認(rèn)錦帆新。

莫言煬帝曾亡國(guó)，今古奢華盡敗身。

當(dāng)年的繁華已悄無(wú)聲息，岸邊早已不見(jiàn)了龍舟，兩岸的柳色還是和原來(lái)一樣美麗，只不過(guò)是換了天下而已。從“游子停車(chē)試問(wèn)津”中也能看出崔致遠(yuǎn)對(duì)自己前程的深深思考，“游子”表示自己的思鄉(xiāng)之情，“試問(wèn)津”表示反省歷史，探索前進(jìn)的方向。

“煬帝”指隋朝隋煬帝，隋煬帝在位期間，荒淫無(wú)度，頻繁發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，再加上濫用民力，導(dǎo)致了大規(guī)模農(nóng)民起義，天下暴亂。“莫言煬帝曾亡國(guó)，今古奢華盡敗身?！边@也是崔致遠(yuǎn)對(duì)因奢滅國(guó)的隋煬帝的評(píng)價(jià)。

在崔致遠(yuǎn)的詩(shī)中，曾多次提到“揚(yáng)州”、“蓬萊”兩地。蓬萊地處膠東半島的北端，臨近渤海和黃海，東臨煙臺(tái)。相傳，蓬萊、瀛洲和方丈有神仙居住，蓬萊也被譽(yù)為“人間仙境”。在崔致遠(yuǎn)的漢詩(shī)《石峰》中對(duì)蓬萊有這樣的描述：

巉巖絕頂欲摩天，海日初開(kāi)一朵蓮。

勢(shì)削不容凡樹(shù)木，格高唯惹好云煙。

點(diǎn)蘇寒影妝新雪，戛玉清音噴細(xì)泉。

靜想蓬萊只如此，應(yīng)當(dāng)月夜會(huì)群仙。

根據(jù)《崔致遠(yuǎn)紀(jì)念館資料集》記載，崔致遠(yuǎn)回國(guó)的時(shí)候，從揚(yáng)州乘船出發(fā)，經(jīng)國(guó)淮南運(yùn)河北上到達(dá)楚州，再沿著淮水入海。崔致遠(yuǎn)將船停泊在東海，崔致遠(yuǎn)在山東乳山度過(guò)了春節(jié)并留下了許多詩(shī)文，而在崔致遠(yuǎn)的另一篇詩(shī)文《泛海》中也提到了“蓬萊”的意象，其中說(shuō)道：

掛席浮滄海，長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里通。

乘槎思漢使，采藥憶秦童。

日月無(wú)何外，乾坤太極中。

蓬萊看咫尺，吾且訪仙翁。

這首《泛?！烦鲎杂凇豆鹪饭P耕集》，主要記錄了崔致遠(yuǎn)在揚(yáng)州的任職期間所作的詩(shī)、賦、表、狀。在崔致遠(yuǎn)入唐之后，看到唐朝自從黃巢起義后的混亂景象，感覺(jué)到“徘徊不可住”，只能“莫莫又東還”。由此崔致遠(yuǎn)便借用“蓬萊”、“仙翁”兩詞來(lái)表達(dá)自己堅(jiān)定的歸隱山林之心。唐朝詩(shī)人孟浩然《晚泊潯陽(yáng)望廬山》一詩(shī)中曾提到：“掛席幾千里，名山都未逢?！保皰煜痹诠糯褪菕旆囊馑?，有揚(yáng)帆起航之意。直至今天，“掛席浮滄海，長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里通”一句也用來(lái)表示中韓兩國(guó)一衣帶水的近鄰關(guān)系和深厚的友誼。

五.崔致遠(yuǎn)漢詩(shī)中的典故書(shū)寫(xiě)

在崔致遠(yuǎn)的漢詩(shī)中，曾有《和友人春日游野亭》一詩(shī)，是崔致遠(yuǎn)在與朋友春游時(shí)所記，詩(shī)曰：

每將詩(shī)酒樂(lè)平生，況值春深場(chǎng)帝城。

一望便驅(qū)無(wú)限景，七言能寫(xiě)此時(shí)情。

花鋪露錦留連蝶，柳織煙絲惹絆鶯。

知己相邀歡醉處，莫羨稽古賽桓榮。

這首詩(shī)引用了東漢桓榮的典故，據(jù)《后漢書(shū)·桓榮傳》中記載，東漢時(shí)期的桓榮因篤好經(jīng)書(shū)，漢武帝便拜他為少傅，并對(duì)其進(jìn)行賞賜，后來(lái)桓榮在會(huì)見(jiàn)諸生時(shí)說(shuō)道：“今日所蒙，稽古之力也”。崔致遠(yuǎn)在這里借用桓榮的典故希望朋友能夠借酒放棄追名逐利的觀念。而當(dāng)崔致遠(yuǎn)邀請(qǐng)友人前來(lái)吟詠詩(shī)文之時(shí)，崔致遠(yuǎn)因?yàn)橛讶瞬荒軕?yīng)邀而來(lái)也會(huì)寫(xiě)出“今朝又負(fù)游山約，悔識(shí)塵中名利人”的詩(shī)句來(lái)遷怒友人。

崔致遠(yuǎn)從小離開(kāi)家鄉(xiāng)入唐，異國(guó)他鄉(xiāng)漂泊在外，這使得他對(duì)友情非常珍惜，“莫怪林風(fēng)偏悵望，異鄉(xiāng)難遇故鄉(xiāng)人”生動(dòng)的描寫(xiě)了遇到本國(guó)同胞，分別時(shí)候的不舍之情。他在長(zhǎng)安時(shí)寫(xiě)下了《長(zhǎng)安旅社與于慎微長(zhǎng)官接臨》一詩(shī)：

上國(guó)羈棲久，多慚萬(wàn)里人。

那堪顏氏巷，得接孟家鄰。

守道惟稽古，交情豈憚貧。

他鄉(xiāng)少知己，莫厭訪君頻。

這首詩(shī)句中詩(shī)人運(yùn)用了“顏回”典故。顏回，字子淵，是春秋末期魯國(guó)人。十四歲的時(shí)候顏回拜孔子為師，孔子稱顏回是自己最得意的學(xué)生?？鬃訉?duì)學(xué)生顏回贊嘆不已，《論語(yǔ)*雍也第六》中記載“一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也！”崔致遠(yuǎn)在這里借用顏回的典故來(lái)表達(dá)自己身處他鄉(xiāng)，能遇到一個(gè)接納自己的鄰居而不勝感激，這在另一方面也反映了崔致遠(yuǎn)遠(yuǎn)離親人和朋友的無(wú)助。

六.結(jié)語(yǔ)

唐代是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，文化繁榮的昌盛時(shí)期。詩(shī)歌的創(chuàng)作達(dá)到了新的高度，崔致遠(yuǎn)作為最具代表性的詩(shī)人，其漢詩(shī)創(chuàng)作中的典故、地名等都具有鮮明的特點(diǎn)，內(nèi)容豐富且創(chuàng)作特點(diǎn)明確。通過(guò)本文對(duì)崔致遠(yuǎn)所創(chuàng)漢詩(shī)的分析，我們能夠了解到詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)的心路歷程及其包含的思想感情，也能夠幫助我們?cè)诹私庑铝_時(shí)期，乃至韓國(guó)文學(xué)作品創(chuàng)作方面的特點(diǎn)，進(jìn)而找尋中韓文化交流中的異同點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]尹允鎮(zhèn)，劉志峰.試論崔致遠(yuǎn)漢詩(shī)中的中國(guó)人物[J].東疆學(xué)刊，2008，25（04）：35-40.