我們必須敬畏這一方土地

蕭煙

“三亞河人文地理科考”從立項(xiàng)到轉(zhuǎn)化為著作，歷時(shí)近兩年半。原本不想對該書做任何點(diǎn)綴，包括序言和書名題字，就當(dāng)是一個(gè)小戶門院，聽任大門敞開，讓人們能直接進(jìn)入，看院內(nèi)布局是否合適，內(nèi)容是否實(shí)在。但是，省文體廳指定三亞市史志辦審核時(shí)，史志辦王瑩女士建議還是有個(gè)“序”或者“前言”合適，就當(dāng)是一個(gè)導(dǎo)讀。有感于王女士的很多建設(shè)性建議和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男?，正好這陣個(gè)人也有話要說，那就來個(gè)自序吧。相當(dāng)于在小戶庭院的門口安置一面照壁，上面也不標(biāo)注什么“禮義廉恥”，直接說明該書由來，添上個(gè)人感慨，自成文章，補(bǔ)一個(gè)闕，但愿讀者別嫌突?；蝰?。

本書共分五章。第一章相當(dāng)于三亞河流域的概述；第二章梳理三亞河流域的地理脈絡(luò)；第三章是對三亞河流域展開的人文追溯；第四章為我們在各村（社區(qū)）中展開的田野調(diào)查實(shí)錄，眾多風(fēng)土人情、地方歷史、民間傳說等等，均呈自然狀態(tài)融入其中；第五章為個(gè)人對三亞河人文開發(fā)的部分提議。以上是該科考承諾完成的內(nèi)容，由此構(gòu)成了科考報(bào)告的全部，也構(gòu)成專著的整體框架。

兩年半時(shí)間，我們跑遍了與三亞河流域相關(guān)聯(lián)的鄉(xiāng)村與社區(qū)，搜集和挖掘潛藏于民間的文化存留，不時(shí)轉(zhuǎn)化為小文章刊載于各級報(bào)刊。對于地方這些潛在資源，我們盡可能深入地展開工作。囿于財(cái)力和時(shí)間，我們的工作仍舊停留在淺層面，但畢竟是系統(tǒng)性的。針對三亞的母親河，這工作多少具備開拓性，至少給后續(xù)研究者提供了有益啟示。畢竟我們是在做一項(xiàng)針對傳統(tǒng)文化的工作，無論文化發(fā)展走得多遠(yuǎn)，飛得多高，它還得根植于傳統(tǒng)；很多朋友對這項(xiàng)工作給予了肯定，畢竟這樣的工作必須有人去做。任何鑲金嵌玉的文化類別，脫離了傳統(tǒng)就什么也不值，因此我們對待傳統(tǒng)文化一定要心存敬畏。但是傳統(tǒng)文化往往會(huì)被地方忽略，歷史上為了求新求異，甚至有意識(shí)地割裂傳統(tǒng)，最終無可挽回地出現(xiàn)很多文化斷層。所以本人在不同場合呼吁對傳統(tǒng)的關(guān)注，也引起很大共鳴，但往往被相關(guān)部門忽略。

人地對應(yīng)的關(guān)系，正是文化在每一方土地上生成的緣由，人文與地理就是一種依存關(guān)系。所以我們也必須敬畏每一片土地，敬畏土地上生存的人們。有了一代代人的生活，才有了風(fēng)俗和文化，并且在相應(yīng)土地上傳承和發(fā)展。一方土地一方人，受土地條件的限制，地方民俗或地方性格往往有這方面那方面的不足，但是我們絕不能心生輕慢，而是通過文化的溝通和交流得到互動(dòng)提升。任何形式的文化倨傲，都是心理偏狹的表現(xiàn)；過份了，就是淺??！

我在這里也不是宣示什么，畢竟扎根三亞有十五六年了，人生最壯麗的光景就消耗在這里。這兩天，本人又在短短一個(gè)下午臨時(shí)搬了一回家。雖然在?？跁r(shí)曾有一年中搬七次家的紀(jì)錄，但如今已對居住環(huán)境被動(dòng)地適應(yīng)，而不是挑剔；說得真實(shí)一點(diǎn)就是人變懶了，不想輕易挪窩。但現(xiàn)實(shí)狀況是，整個(gè)海南島沒有我半寸的居留產(chǎn)權(quán)，身份相當(dāng)于一個(gè)老“海漂”或者“三漂”。但是我自信無愧于這塊土地，一直冷靜地觀察這一方山水，思考在它浮華表層下潛藏的一些堅(jiān)實(shí)和永恒。我也留意過發(fā)生在這塊土地上的群體爭吵和對立，其中不乏精英，存在明顯的地方狹隘心理。其實(shí)，建設(shè)海南不分先后，只要對這塊土地心存赤誠。在此安家，也只是個(gè)先后順序而已！類似我這種落籍海南二十余年最終無立錐之地者只是少數(shù)；但是不能忽略這少數(shù)，再躍上一個(gè)層面就成了多數(shù)。很多人在這里辛苦打拼，起早貪黑，不可謂不勤奮，不可謂不聰明，卻因?yàn)樵趹艏蚵殬I(yè)方面的劣勢，最終只能游離邊緣。但他們依舊堅(jiān)實(shí)地打拼，雖然最終歸宿可能還是回到故鄉(xiāng)，也會(huì)坦然面對異鄉(xiāng)生活。類似本人，很多時(shí)候自以為中產(chǎn)了，卻同樣走不出這歸途，這也許是很多城市在發(fā)展中出現(xiàn)的偏差吧！而三亞這座城市明顯存在著趨富心理，雖然自身并不闊綽，卻對廣大中低收入群體的門坎壘得越來越高，以致大批甘心從事服務(wù)行當(dāng)?shù)娜巳洪_始逃離。一切，將構(gòu)成一個(gè)地方新的人文景象……扯得遠(yuǎn)了！山河永在，思想長存，你我其實(shí)就是這一方亙古綿橫的土地上的匆匆過客，沒有孰優(yōu)孰劣之分。過分地標(biāo)簽，肯定會(huì)限制一方土地的靈性。

本人有幸接受三亞一系列社會(huì)調(diào)查，直面很多群體的生存狀態(tài)，還有他們感人的生活方式，由此追溯一些公序良俗的由來，以及各個(gè)群體披荊斬棘的遷徙和篳路藍(lán)縷的創(chuàng)業(yè)歷史。在這過程中，我也結(jié)交了一個(gè)個(gè)實(shí)在的朋友，尤其廣大少數(shù)民族地區(qū)，他們都對我毫無理由地信賴。我也看到了各級政府對人們生存狀況改造的努力，看到很多官員為地方所做出的貢獻(xiàn)，當(dāng)然也會(huì)看到一些偏差……我也會(huì)提出自己的建議，但愿這些聲音能得到借鑒。因?yàn)槲覀儾还庥醚劬?，更多用頭腦，至少我也是一個(gè)思想者！

至今，我還依存在這一方土地上，守護(hù)著個(gè)人精神領(lǐng)地上的價(jià)值和尊嚴(yán)。也因?yàn)槲业木祛?，這土地上有一些沉睡在民間有價(jià)值的東西被激活，不然有可能一直沉睡。這不是在自我表現(xiàn)，而是在倡議，多關(guān)注我們生存的土地，以及土地上不可多得的傳統(tǒng)。面對三亞的母親河流淌過的這一方土地，不溯來由，無問西東，你我必須毫無理由地心生敬畏！