圓形人物形象和扁平型人物形象對比

趙田園

摘? 要：托馬斯·哈代是19世紀(jì)末維多利亞中后期的現(xiàn)實(shí)主義作家，他雖然生活在維多利亞時(shí)代，但他與典型的維多利亞作家有所不同，所以他筆下的人物也透露著與眾不同的特點(diǎn)。相比于哈代，作為典型的維多利亞時(shí)代作家，查爾斯·狄更斯的作品能很好地表現(xiàn)維多利亞時(shí)代的特點(diǎn)，這就突出了哈代與同時(shí)代作家的不同。

關(guān)鍵詞：托馬斯·哈代;查爾斯·狄更斯;蘇：艾格尼絲

[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-24--02

托馬斯·哈代是英國19世紀(jì)維多利亞中后期久負(fù)盛名的現(xiàn)實(shí)主義作家，他筆下的人物形象都極具個(gè)性，飽滿圓潤，不僅有驚人過目不忘的閃光點(diǎn)，同時(shí)也有各種缺點(diǎn)，更具備現(xiàn)實(shí)生活中人的真實(shí)性格。而查爾斯·狄更斯作為典型的維多利亞時(shí)期的作家代表，他筆下的人物形象具有濃重的維多利亞時(shí)代特征。尤其是在狄更斯早期的作品中，這些人物的性格較為單一和扁平，朝著較為理想化的方向發(fā)展。將他們兩位作家所創(chuàng)作的典型人物相對比就會發(fā)現(xiàn)哈代的與眾不同。

一、蘇的人物形象

蘇是托馬斯·哈代的最后一部小說《無名的裘德》中的女主人公，她是一個(gè)復(fù)雜、飽滿的人物形象。她不僅具有令人稱奇的優(yōu)秀品格，也有普通人可能有的各種缺點(diǎn)，她的性格更接近于現(xiàn)實(shí)生活中人們的復(fù)雜性格。

（一）蘇性格中的閃光點(diǎn)

1、追求自由、平等

蘇是一個(gè)具有高度自我意識的女性。從小時(shí)候開始，她就跟男生一起玩，并且不愿意讓別人說她是女生便如何，在她眼里，男生和女生是平等的，是享有同樣的玩耍的權(quán)力的。長大后隨已結(jié)婚，但是無愛的婚姻促使她去追求自己真正的幸福。她與裘德同居，生下孩子，這一切都在顯示著她的超前性。因此，她是維多利亞時(shí)代的新女性形象，在她身上我們可以看到女性的自由與叛逆，看到一個(gè)渴望與男性有著平等權(quán)利的女性形象。

這樣的女性形象具有較強(qiáng)的現(xiàn)代性，它對女性表達(dá)了高度的關(guān)懷，也正因如此，蘇的形象收到了女權(quán)運(yùn)動者的盛贊。美國女權(quán)理論家凱特·米利特在其著作《性的政治》中稱贊《裘德》“對性革命的文學(xué)做出了有意義的貢獻(xiàn)……它對社會習(xí)俗——尤其是婚姻和性占有——做出了猛烈的批評，同時(shí)滿懷激情地呼吁簡易離婚制度的來臨?！?/p>

2、對父權(quán)社會的反抗

作者在塑造蘇的形象時(shí)，不僅大量描寫蘇的自我意識，同時(shí)也對蘇的反叛精神進(jìn)行了描寫。在維多利亞時(shí)期，大部分人都認(rèn)為，婚姻是上帝對有德行的人的一種褒獎(jiǎng)?；橐鍪欠芍贫ǖ钠咴?，是不可打破的。而蘇卻認(rèn)為婚姻是專制的，所以她只跟裘德同居而不結(jié)婚。這種觀念可以反映出作者對婚姻的悲觀態(tài)度，同時(shí)也說明，作者認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的婚姻是有男性主導(dǎo)的，這樣的婚姻可以說是男性專職，女性沒有話語權(quán)。

既然持這樣的觀點(diǎn)，蘇就不可能對自己和費(fèi)勞孫之間無愛的婚姻滿意，所以她選擇跳窗逃走，去追求自己真正的幸福。和裘德在一起的時(shí)間里，他們生兒育女卻拒絕用合法的婚姻來證明他們彼此的愛，這樣不倫的戀情在蘇所處的社會環(huán)境下，是不會被世人所接受的，然而，蘇還是堅(jiān)持這么做了，甚至在這段關(guān)系維持期間生下了三個(gè)孩子，足以見得時(shí)間之長。從這一點(diǎn)上，也能充分反映蘇的反叛父權(quán)社會的意識。

3、對宗教信仰的藐視

哈代所生活的維多利亞時(shí)期，宗教氛圍非常濃厚，當(dāng)時(shí)的人們都非常篤信基督教，他們認(rèn)為上帝創(chuàng)造了一切，甚至生死都由上帝來掌控，更不用說被譽(yù)為“上帝對有德行的人的褒獎(jiǎng)”的婚姻了。群眾普遍認(rèn)為婚姻制度是一種契約，而這種契約來之不易，不可打破。而蘇對于基督教卻是另外一種態(tài)度，一種根本否定的態(tài)度。她是上過學(xué)、受過教育的女性，深受達(dá)爾文進(jìn)化論思想的影響。所以可以說年輕時(shí)的蘇是一個(gè)無神論者，她不相信上帝的存在，至少表示很大的懷疑。所以她否認(rèn)婚姻的神圣，因而和裘德只是同居而不結(jié)婚。

從這個(gè)方面看，可以發(fā)現(xiàn)蘇身上有著作者哈代的影子。達(dá)爾文進(jìn)化論深深地影響著他，于是在作品中，他將自己的影子藏在不同的人物身上，通過他們的言行來表達(dá)自己的思想。在那樣一個(gè)宗教情結(jié)濃厚的是代理，他讓一個(gè)處處受到壓迫的女性成為先于時(shí)代五十年而存在的先進(jìn)行項(xiàng)，不僅表現(xiàn)了他對女性的關(guān)注，同時(shí)也展現(xiàn)了他對社會現(xiàn)實(shí)的思考和批判。

（二）蘇的性格缺陷

蘇雖然有著很多閃光點(diǎn)，但她性格中也存在著缺陷，這些缺陷也是導(dǎo)致她悲劇結(jié)局的一部分原因。

1、自私的蘇

在蘇與那位劍橋大學(xué)的大學(xué)生在一起的15個(gè)月里，她沒有真正地把對方當(dāng)作戀人，以致15個(gè)月后還保持著處女之身，導(dǎo)致那位大學(xué)生郁郁而終。當(dāng)她和費(fèi)勞孫先生結(jié)婚后，由于兩人之間并沒有什么真正的感情，她便跳窗逃走，導(dǎo)致費(fèi)勞孫先生被開除。這些后果她根本就沒有思考過，只是一味地追求自己的真愛，釀成后貨之后也沒有什么補(bǔ)償與悔意，這充分展現(xiàn)了蘇的自私。

2、冷漠的蘇

她對自己的子女毫不關(guān)心。她的孩子們從一生下來就被世人嫌棄甚至唾罵，他們承受著與年齡不相符的心理壓力。孩子們覺得自己的出生給父母帶來了許多麻煩，甚至認(rèn)為自己根本就不應(yīng)該出生在這個(gè)世界上。孩子相比于裘德和蘇而言，是最無辜的，是他們父母不幸的人生中最悲哀的存在，原本應(yīng)該被細(xì)心呵護(hù)的孩子，蘇對他們卻毫不關(guān)心，以致最后孩子終于崩潰，自相殘殺，這也導(dǎo)致了蘇最后的悲劇結(jié)尾。

（三）蘇的悲劇結(jié)局

蘇的結(jié)局，就像哈代筆下很多的女性一樣，有一個(gè)悲劇的結(jié)局。她在孩子們自相殘殺的打擊下失去了自己以前所有的勇氣，再也沒有能力重新追求新的生活。于是就從一個(gè)從來不把基督教放在心上的新女性成為了一個(gè)最虔誠的基督徒。她最后能相信的不是這個(gè)屢屢打擊她的世界，而是上帝。

這樣的結(jié)局，暗含了作者的悲觀主義思想和宿命論的觀點(diǎn)，讓一個(gè)人在接近幸福的時(shí)候突然跌進(jìn)深淵，加劇作品的悲劇性。

二、艾格尼絲的人物形象

艾格尼絲是英國現(xiàn)實(shí)主義作家查爾斯·狄更斯的代表作之一《大衛(wèi)·科波菲爾》中大衛(wèi)的第二任妻子，一個(gè)圣潔、賢惠、善良、聰慧的女性形象。她滿足了讀者對一個(gè)女性所有的美好愿望，在她身上幾乎看不到缺點(diǎn)，是一個(gè)近乎完美的女性形象，也是狄更斯“扁平型人物形象”的代表。

（一）家人的好幫手

艾格尼絲是家庭工作的好幫手，是一個(gè)能為家人付出的孩子。

她的父親威客菲爾是一名律師，為貝西姨婆管理遺產(chǎn)。而艾格尼絲則是父親的得力助手，她由于母親早逝，很小就開始承擔(dān)家務(wù)，過早成熟，為了保護(hù)父親，還要在陰險(xiǎn)小人西普面前周旋，又要保護(hù)自己不被西普傷害，做到聰明睿智，八面玲瓏。

（二）值得尊重的好朋友

艾格尼絲是一個(gè)敏銳的女孩子，她對人有著極強(qiáng)的洞察力。如對于斯蒂夫，即使沒有與他過多的接觸，就能判斷出他是一個(gè)品行不端的人，在大衛(wèi)身邊是一個(gè)潛在的危險(xiǎn)。大衛(wèi)對斯蒂夫不加掩飾的崇拜展現(xiàn)了他的感性，這也就襯托出艾格尼絲的理性。

同時(shí)，艾格尼絲也具有豐富的愛心和極強(qiáng)的包容心。對于好朋友朵拉，即使朵拉嫁給了艾格尼絲也愛的大衛(wèi)，她依然能致以最真誠的祝福，在朵拉生病并且病重的時(shí)候，她也能給予細(xì)心的照料，并能讓朵拉與大衛(wèi)共度她生命的最后時(shí)光。這就顯示了艾格尼絲極強(qiáng)的包容心和犧牲精神。這樣的好朋友是值得尊重的，也是主人公大衛(wèi)人生中最重要的精神財(cái)富。

（三）對愛情執(zhí)著的妻子

艾格尼絲是一個(gè)對感情特別重視又極其隱忍的女性。

她從少年時(shí)代與大衛(wèi)結(jié)為朋友開始，一步步將對大衛(wèi)的好感升華為深沉的愛，在此過程中都是悄悄進(jìn)行的。表面上，她是大衛(wèi)最有力的后盾，愿意幫他克服一切困難，愿意看他過的越來越好，而實(shí)際上自己卻在一直默默付出，甚至犧牲掉自己的愛情以成全大威德幸福。

這樣一個(gè)具有無私精神的女性，最終遇到的是遲又美好的愛情和婚姻，成為大衛(wèi)最好的賢內(nèi)助。她用自己的善良、賢惠、堅(jiān)韌、聰明、睿智為自己贏得了最后的幸福。

（四）艾格尼絲的美好結(jié)局

艾格尼絲在大衛(wèi)的第一任妻子朵拉去世后，幫助大衛(wèi)走過低沉期，也用自己的真心讓遲鈍的大衛(wèi)發(fā)現(xiàn)了自己對他的愛。最終艾格尼絲嫁給大衛(wèi)，有了穩(wěn)定的生活，有了一個(gè)完美的結(jié)局。

狄更斯的這部作品具有明顯的自傳性質(zhì)，他讓身世不幸的大衛(wèi)通過努力過上幸福的生活，并且塑造了艾格尼絲這樣一個(gè)優(yōu)秀的、幾乎沒有缺點(diǎn)的理想化女性形象來幫助他充分表現(xiàn)了作者追求美好結(jié)局的創(chuàng)作思想，也是維多利亞時(shí)代典型作家的創(chuàng)作方法。

三、小結(jié)

從蘇的形象和艾格尼斯的形象的對比中可以發(fā)現(xiàn)，蘇的形象比較飽滿，有明顯的缺點(diǎn)和明顯的有優(yōu)點(diǎn)，更像是生活在現(xiàn)實(shí)生活中的人，有血有肉，是“圓”的。而艾格尼絲的形象就顯得單一，她不論什么時(shí)候都是完美無缺的圣潔女神的形象，呈現(xiàn)給獨(dú)顯核的只有大量的閃光點(diǎn)，幾乎找不到缺點(diǎn)。這樣的人物是理想化的，只存在于虛擬的故事情節(jié)中，而不能存在于現(xiàn)實(shí)中。

哈代在這樣的人物塑造上就呈現(xiàn)出了與以狄更斯為代表的維多利亞典型作家之間的差異。哈代筆下的人物性格復(fù)雜且具有先進(jìn)性，突破了常規(guī)，而且大量表現(xiàn)沖突，而狄更斯創(chuàng)造的人物則具有鮮明的單一性性格特征，將一個(gè)人的某一方面的性格表現(xiàn)到極致。這樣的對比突出了哈代的與眾不同和前瞻性，為后來的20世紀(jì)文學(xué)打開了新的研究方向。

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