從賈平凹與哈代的女性觀看變革時(shí)代下文人思想的發(fā)展規(guī)律

馮焰

摘? 要：賈平凹與哈代生活在不同的時(shí)代與文化環(huán)境里，但在創(chuàng)作思想上有一定的相似性，而這種相似性只出現(xiàn)在二人特定時(shí)期的作品中，個(gè)人認(rèn)為這種相似性恰恰源于文人在時(shí)代特質(zhì)上的共通性。本文以女性觀為切入點(diǎn)，探討賈平凹與哈代的思想發(fā)展相似性，由此梳理文人思想隨時(shí)代發(fā)展而變化的一般規(guī)律。

關(guān)鍵詞：賈平凹;托馬斯·哈代;女性觀;文人思想

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-24-0-01

一、賈平凹與哈代的女性作品及其女性觀

賈平凹成名時(shí)以及更早的作品對(duì)于女性形象的描寫都是十分豐富的，也因此被文學(xué)創(chuàng)作者和研究者認(rèn)為是20世紀(jì)七八十年代極具代表性的女性主義代表。他早期的作品中常有對(duì)于對(duì)女性先進(jìn)性的描繪，這種描繪與當(dāng)時(shí)中國(guó)文學(xué)作品中普遍的女性形象相去甚遠(yuǎn)，尤其是對(duì)男尊女卑關(guān)系的抗拒極為突出，在以《浮躁》、《白蓮花》、《晚雨》等為代表的80年代創(chuàng)作的作品中，賈平凹所描述的兩性關(guān)系很少出現(xiàn)地位貴賤之別，甚至有大量對(duì)女性社會(huì)權(quán)力的放大描繪，我認(rèn)為這是時(shí)代發(fā)展的過(guò)程中賈平凹極為超前的崇尚女性形象的最突出的表現(xiàn)。

哈代出生于19世紀(jì)40年代的英國(guó)，其中青年時(shí)期恰逢西方女性主義運(yùn)動(dòng)大潮時(shí)期（19世紀(jì)60年代），這一時(shí)期哈代所創(chuàng)作的作品也表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的女性主義色彩，在《德伯家的苔絲》、《一雙蔚藍(lán)的眼睛》、《無(wú)名的裘德》、《還鄉(xiāng)》等作品中，哈代對(duì)于女性形象的描繪都表現(xiàn)出一種相對(duì)外放的挑戰(zhàn)和革新意識(shí)，例如苔絲就不止于對(duì)既定生活和權(quán)威意見(jiàn)的固守（不聽(tīng)從母親對(duì)失身于亞雷一事的處理意見(jiàn)），更敢于追求自己渴望的生活，雖然最終仍被判處絞刑，但苔絲渴望平等的新時(shí)代女性形象也恰恰表現(xiàn)了哈代對(duì)舊時(shí)代性別不公的鄙夷之情。

對(duì)比來(lái)看，賈平凹與哈代出生在完全不同的國(guó)家和時(shí)代，卻在作品中展示了去男性中心化、追求自由與平等的相似形象，可見(jiàn)二人對(duì)于性別公平和女性的崇尚有著共通之處。

二、賈平凹與哈代女性觀的內(nèi)涵與發(fā)展過(guò)程相似性

從賈平凹的創(chuàng)作歷程來(lái)看，他對(duì)于女性主義的表達(dá)大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：一是早期創(chuàng)作階段，這一時(shí)期以《山地筆記》為代表的一系列短篇小說(shuō)作品中都表現(xiàn)出較強(qiáng)的女性崇拜特點(diǎn)，例如在《回音》中描述了拒絕浪蕩學(xué)生又敢于追求書(shū)呆子的女性形象，其充分表現(xiàn)了中國(guó)女性日漸覺(jué)醒的自主意識(shí);二是以《浮躁》等作品為代表的女性觀極端化發(fā)展時(shí)期，這段時(shí)期他作品中所描繪的女性很少有絕對(duì)理想的清純美好形象，比如作品中的女主人公小水的絕對(duì)理想化形象和田瑩瑩極度傳統(tǒng)和愚昧的封建女性形象，這種極端的塑造可能是他在嘗試以對(duì)比來(lái)襯托他理想中“偉大的女性”應(yīng)有的形象;三是自《廢都》起一落千里的女性觀傳統(tǒng)回歸，這一時(shí)期賈平凹所創(chuàng)作的作品中明顯對(duì)女性進(jìn)行了他者化的處理，將女性視為男性社會(huì)的依附體，甚至女性的美和成就需要男性來(lái)定義和認(rèn)同，這一問(wèn)題即便在《秦腔》中也未能被徹底扭轉(zhuǎn)。

哈代的創(chuàng)作歷程和賈平凹的十分類似，在對(duì)女性主義的表達(dá)上也有著從懵懂到高度崇尚，再到回歸傳統(tǒng)的觀念的過(guò)程。他在早期作品中所塑造的女性形象大多是強(qiáng)調(diào)自覺(jué)意識(shí)的現(xiàn)象，例如在《枉費(fèi)心機(jī)》中描繪了傳統(tǒng)時(shí)代下女性所遭遇的不公，在表達(dá)了對(duì)女性憐憫的同時(shí)，也嘗試去描繪當(dāng)時(shí)一些先進(jìn)女性對(duì)生活的抗?fàn)?。他從《一次藍(lán)眼睛》開(kāi)始專職于創(chuàng)作，作品中出現(xiàn)了大量對(duì)自由和現(xiàn)代女性的描繪，比如出現(xiàn)頻率極高的女性對(duì)愛(ài)情禮俗的突破等，其中以《德伯家的苔絲》和《無(wú)名的裘德》為最。然而這兩部作品收到了大量的批評(píng)聲音，他在創(chuàng)作中對(duì)女性的絕對(duì)獨(dú)立和崇尚自由精神的刻畫越發(fā)鮮見(jiàn)，而“家庭是女性的歸宿”這種觀點(diǎn)越發(fā)多見(jiàn)，這一點(diǎn)與賈平凹九十年代后作品中的女性定位十分相似。

縱觀二人作品中的女性觀變化來(lái)看，大致都經(jīng)歷了對(duì)女性的崇尚以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿、現(xiàn)代女性應(yīng)有形象的思考與假設(shè)、向傳統(tǒng)女性觀的回歸，這種相隔百年的性別觀念相似性必然存在一定的內(nèi)在規(guī)律。

三、賈平凹與哈代的思想變化揭示的文人思想發(fā)展的時(shí)代規(guī)律

回顧賈平凹與哈代女性觀的發(fā)展與變化不難發(fā)現(xiàn)，兩人女性觀都始于對(duì)女性的崇尚，這種崇尚恰恰來(lái)自于兩人所處時(shí)代下中國(guó)和英國(guó)農(nóng)村社會(huì)快速的進(jìn)步與變革，除了性別平等等先進(jìn)思潮的涌現(xiàn)，他們所處的生活圈也必然出現(xiàn)了那種有著無(wú)數(shù)閃光點(diǎn)的現(xiàn)代女性，這種閃光點(diǎn)使得其較之于傳統(tǒng)女性更為突出，可能正是這種凌駕于時(shí)代之上的性別閃光不斷刺激并放大著兩人對(duì)女性的崇尚之情，促成了兩人早期崇尚自由女性的相似性。在兩人創(chuàng)作的成熟期，他們的女性觀的先進(jìn)性包含了對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的反思和傳統(tǒng)觀念的諷刺，也希望向大眾傳遞更為公平的性別觀。而這種反思正是當(dāng)時(shí)兩人所處社會(huì)高速革新和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)實(shí)促使他們更主動(dòng)地思考現(xiàn)代女性應(yīng)有的地位和品質(zhì)。而在兩人的后期創(chuàng)作中他們都出現(xiàn)了性別觀的傳統(tǒng)回歸問(wèn)題，例如都出現(xiàn)了對(duì)女性無(wú)法脫離家庭而獲得美好生活的形象定位，其本質(zhì)上仍未脫離男性社會(huì)中心化。

兩人都受到了社會(huì)思潮、社會(huì)發(fā)展的影響，社會(huì)變革形成的“新”的為他們的創(chuàng)作提供了素材與靈感源泉，文人思想始于對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察和思考，哪怕遠(yuǎn)去千里，相似的社會(huì)與文化發(fā)展都能催生出有相似覺(jué)醒意識(shí)的文人，只是不應(yīng)忽視時(shí)代局限對(duì)文人思想理想化發(fā)展的制約。

參考文獻(xiàn)：

[1]王亞麗. 賈平凹小說(shuō)的文化建構(gòu)與身份認(rèn)同[J]. 小說(shuō)評(píng)論， 2019（01）：195-199.

[2]夏文利. 哈代小說(shuō)的生態(tài)意識(shí)[J]. 語(yǔ)文建設(shè)， 2017（14）：37-38.