贛劇表演傳承與發(fā)展

徐靖梅

摘 要：隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)文化生活不再滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，對(duì)于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展都面臨著巨大的挑戰(zhàn)。贛劇具有悠久的歷史，其作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，在人們選擇范圍廣泛的今天，贛劇的發(fā)展可以說(shuō)是不容樂(lè)觀(guān)的，因此針對(duì)贛劇的現(xiàn)狀，應(yīng)該做出解決措施，推動(dòng)贛劇乃至整個(gè)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)步。本文對(duì)于贛劇表演的傳承和發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了分析并且提出了相關(guān)的意見(jiàn)，希望可以為推動(dòng)贛劇表演提供有建設(shè)性意義的建議。

關(guān)鍵詞：贛劇表演;傳承;發(fā)展

1 贛劇的歷史起源與發(fā)展

贛劇是屬于江西省的劇種，具有悠久的歷史，其起源可以從明、清時(shí)期談起。清代時(shí)期的花雅之爭(zhēng)形成了贛劇。贛劇具有江西省的地方性特色，地方戲劇反映了地方的政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方方面面的內(nèi)容，其價(jià)值具有不可替代的作用。贛劇主要有高腔和彈腔兩大腔調(diào)組成，贛語(yǔ)是贛劇所用到的方言，在弋陽(yáng)腔的基礎(chǔ)上發(fā)展成為了贛語(yǔ)，在古代是著名的四大聲腔之一。古代殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)促成了弋陽(yáng)腔的腔調(diào)。在明朝時(shí)期，弋陽(yáng)地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難不斷發(fā)生，百姓民不聊生，在如此艱難的生活狀況下百姓們創(chuàng)造了“高腔”，腔調(diào)高亢悲涼但又突出了當(dāng)時(shí)百姓們不服輸?shù)木窈皖B強(qiáng)的生命力，給人一種在殘酷的生活中堅(jiān)韌不屈的感覺(jué)，充分體現(xiàn)當(dāng)時(shí)百姓的生活狀況。弋陽(yáng)腔在發(fā)展500多年后融合了戲曲等多方面的元素，成為了現(xiàn)在的贛劇，因此現(xiàn)在的贛劇具有戲曲中的兼容性的特點(diǎn)。

六十年代，贛劇在東北多省傳播，其原因是在當(dāng)時(shí)的年代許多東北的文藝工作者去到江西省進(jìn)行考察，一來(lái)二去江西省的贛劇由東北的文藝工作者帶去了東北。八十年代，為了紀(jì)念湯顯祖逝世三百六十六周年，由湯顯祖的故鄉(xiāng)江西省舉辦了贛劇表演，此次活動(dòng)引起了一陣轟動(dòng)，從而在促進(jìn)了贛劇本身發(fā)展的同時(shí)也帶動(dòng)了許多古老劇種的發(fā)展。同在八十年代 ，同一個(gè)時(shí)期里由于贛劇的影響日益增大，因此贛劇團(tuán)對(duì)贛劇進(jìn)行了全方位的探索。九十年代，贛劇的發(fā)展日益顯著，并且再一次獲得了“梅花獎(jiǎng)”，榮登了“文化新劇目大獎(jiǎng)”金榜。這個(gè)時(shí)期的贛劇實(shí)現(xiàn)了由國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)向了國(guó)外的目標(biāo)，先是贛劇進(jìn)入香港并且流行起來(lái)，然后贛劇流入新加坡，一步步完成了國(guó)內(nèi)向國(guó)外的轉(zhuǎn)變。在二零一一年，江西省贛劇被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，江西省贛劇得到了國(guó)家的重視，逐步的將自身的價(jià)值凸顯的出來(lái)。

2 贛劇發(fā)展的現(xiàn)狀

伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技的不斷進(jìn)步，使得文化以及藝術(shù)形式的多樣性，還有媒體、互聯(lián)網(wǎng)等多種多樣形式的傳播方式不斷的更新，人們?nèi)找鏉M(mǎn)足于豐富的物質(zhì)文化精神生活的同時(shí)，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也面臨著舉步維艱的傳播困境，贛劇的傳承和發(fā)展也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。當(dāng)代我國(guó)的國(guó)策是更加開(kāi)放的國(guó)策，支持“走出去，引進(jìn)來(lái)”，推動(dòng)全球化的發(fā)展，因此我國(guó)在面臨著文化多樣性機(jī)遇的同時(shí)也面臨著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被外來(lái)文化多樣性的沖擊，人們選擇的文化更加豐富，很可能在選擇文化時(shí)忽略了本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

另一方面，我國(guó)科技發(fā)展步伐加快，獲取文化知識(shí)的渠道和平臺(tái)不斷增加，載體不斷豐富，比如手機(jī)、電視、電腦等方式，對(duì)于這些文化傳播的載體尤其吸引年輕群體，所以對(duì)于贛劇這種戲劇的表演形式可能不會(huì)太吸引到年輕群體，一定程度上阻礙了贛劇的傳承和發(fā)展，對(duì)于贛劇觀(guān)眾群體的數(shù)量也造成了沖擊。

從當(dāng)代的價(jià)值觀(guān)來(lái)看，對(duì)于贛劇這種藝術(shù)形式的欣賞是屬于年紀(jì)較長(zhǎng)的長(zhǎng)輩的，八零后和九零后缺乏這種對(duì)于戲劇藝術(shù)形式的培養(yǎng)和熏陶，贛劇的表演形式?jīng)]有很大的興趣，缺乏觀(guān)眾的贛劇表演就沒(méi)有了生命力，贛劇正面臨著逐漸消亡的威脅。還有就是贛劇本身的局限性，贛劇的表演形式比較緩慢，人們理解起來(lái)的時(shí)間可能較長(zhǎng)，與人們的現(xiàn)實(shí)生活有脫軌的地方，人們接受起來(lái)可能有些困難，因此贛劇隨時(shí)代發(fā)展，把握時(shí)代脈搏是非常重要的。

3 贛劇在當(dāng)代的傳承與發(fā)展的研究

贛劇的傳承與發(fā)展是面臨巨大困難的，但是對(duì)于困難不能退縮，需要迎難而上。贛劇的表演形式要想傳承和發(fā)展，就需要改變自身的局限性，積極的與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)結(jié)合，努力提升贛劇自身的知名度，利用當(dāng)代科技，提供更加廣泛的傳播平臺(tái)。首先，贛劇自身的局限性是指與時(shí)代脫軌的部分還有比較緩慢的表演形式，因此贛劇可以根據(jù)當(dāng)代的熱點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際的生活，使得表演形式更加接地氣，容易被現(xiàn)代人們接受。另外，利用廣泛的媒體傳播平臺(tái)擴(kuò)大贛劇表演形式的知名度，將贛劇的表演形式可以做一個(gè)電視節(jié)目的訪(fǎng)談或者將贛劇表演形式的相關(guān)信息放到熱點(diǎn)新聞等傳播載體上，使得贛劇表演形式讓更多的人看到，從而培養(yǎng)年輕群體對(duì)于贛劇表演形式的興趣，為贛劇傳承積累繼承者，為贛劇發(fā)現(xiàn)積累觀(guān)眾還有就是面對(duì)我國(guó)的國(guó)策來(lái)說(shuō)，推動(dòng)全球化的發(fā)展，引進(jìn)外來(lái)文化，使得國(guó)內(nèi)文化的種類(lèi)更加豐富，從而沖擊了贛劇的傳承與發(fā)展，贛劇面臨文化沖擊的局勢(shì)，應(yīng)該及時(shí)作出改變，將贛劇與其它文化結(jié)合，將贛劇進(jìn)行創(chuàng)新，吸取外來(lái)優(yōu)秀文化，摒棄自身的糟粕，不斷的推進(jìn)贛劇表演形式的創(chuàng)新，努力將贛劇的表演形式做到極致。

4 總結(jié)語(yǔ)

贛劇作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，在發(fā)展和傳承的過(guò)程中面臨如此嚴(yán)峻的形式是不容忽視的，贛劇的逐步消亡也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化消亡的一種體現(xiàn)，面對(duì)這種局勢(shì)絕對(duì)不能退縮，要勇于保護(hù)自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極的應(yīng)對(duì)困難，將贛劇從自身到外部的逐漸改變，但留有贛劇原有的根，不斷的推進(jìn)贛劇表演形式的進(jìn)步，適合當(dāng)代人們的價(jià)值觀(guān)，利用傳播載體擴(kuò)大贛劇表演形式的知名度，不斷創(chuàng)新贛劇表演形式為其積累觀(guān)眾和繼承者，使得贛劇擺脫當(dāng)代的困難局勢(shì)，做到更好的傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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