在太虛之境攬鏡自照

沙子

我看到泳池下面，姑娘穿著衣服走來走去拍照;我看到好多個自我，在穿衣鏡里無限地重現(xiàn);我看到一座房子被連根拔起;我看到電梯門開開再合上，每次開門都會有不同的人群乘坐;我看到不少人，在一座三層樓的外立面上飛檐走壁、各種冒險(xiǎn);我看到層層玻璃，重疊排列后正面顯現(xiàn)出惟妙惟肖的白色浮云……

這些“看到”統(tǒng)統(tǒng)發(fā)生在 “雷安德羅·埃利希（Leandro Erlich）：太虛之境”展覽現(xiàn)場，若將英文展覽名 “The Confines of the Great Void”進(jìn)行直譯，便是“無邊虛幻的邊界”。來自阿根廷的年輕藝術(shù)家把自己25年來創(chuàng)作的現(xiàn)代藝術(shù)搬到了中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館的內(nèi)部三層空間，同時還在館外展出了《游泳館》和《連根拔起的房子》兩個作品。這個展覽迅速躥紅，人們擁擠在《游泳池》《雨》《建筑》《美發(fā)沙龍》《試衣間》《教室》等作品前盡情互動、努力探索。

名為《建筑》的作品其實(shí)躺在地板上。當(dāng)人們躺在地板上的建筑物表面上時，會看到自己在鏡子里有了各種奇異的行為：掛在窄窄的防火梯子上，或者坐在窗戶邊沿上，其他人坐在巨大的商店招牌上、踩在空調(diào)機(jī)上，各種頹廢冒險(xiǎn)自殺狀態(tài)?！睹腊l(fā)沙龍》是兩個一模一樣的美發(fā)室，很多鏡子正在反射對面的世界，你會在鏡子中看到自己，而有些窗口沒有鏡子，觀眾會錯愕地發(fā)現(xiàn)本該出現(xiàn)自己的鏡像卻出現(xiàn)了別人。

現(xiàn)代藝術(shù)已經(jīng)到了這個程度——沒有觀眾就沒有藝術(shù)。

日本藝術(shù)家岡本太郎在《今日的藝術(shù)》中提出，“藝術(shù)不是聽來的，也不能靠別人教，只能靠自己去摸索發(fā)現(xiàn)，要把它看成與自己相關(guān)的一部分，這樣就能自然而然地直接與藝術(shù)產(chǎn)生聯(lián)系和碰撞?！边@或許也正是雷安德羅·埃利希進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時候的初衷。比如欣賞展廳第二層的《迷失花園》，如果沒有觀眾，作品就不算成型。當(dāng)觀眾站在一個窗口之前，一座有著紅色窗戶的中國典型四合庭院便會躍入眼簾，院子里綠色植物茂盛蔥蘢，同時觀眾可能在四合院其他三面墻上的窗戶中看到自己的形象。等你離開這個觀賞角度，繞到作品背后，卻看到一堵嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)從上到下的三角形白墻。所謂的四合庭院是沒有的，這個作品用鏡子和攝像頭讓你看到的其實(shí)并不是真的。驚訝之余，展覽墻上的提示語或許能引起你的思考——“我感興趣的是，在視覺藝術(shù)中，時間不屬于作品，而是屬于觀者”。

現(xiàn)代藝術(shù)已經(jīng)到了這個程度——沒有觀眾就沒有藝術(shù)。藝術(shù)創(chuàng)作者用空間形象進(jìn)行了藝術(shù)表達(dá)，但是，他們還需要另一個因素促成這個表達(dá)的完成和傳播，那就是到達(dá)現(xiàn)場的觀眾。作家博爾赫斯在短篇小說《小徑交叉的花園》中探討了時間為何物，探討時間有無數(shù)的系列，背離的、匯合的和平行的時間織成一張不斷增長的網(wǎng)。由互相靠攏、分歧、交錯或者永遠(yuǎn)互不干擾的時間織成的網(wǎng)絡(luò)里包含了所有的可能性。 “在大部分時間里，我們并不存在;在某些時間，有你而沒有我;在另一些時間，有我而沒有你;在有些時間，你我都存在?！边@位阿根廷作家寫道。

走出“太虛之境”后，展覽中的所有景象卻仍在我的腦海中不停地閃現(xiàn)，一個個好奇接踵而至：為什么不動的窗戶帶給我們無窮無盡的風(fēng)景？為什么運(yùn)動的電梯帶給我們窒息般的封閉感覺？為什么一個個普通鏡子的疊加能讓你成為無窮盡的你？博爾赫斯和雷安德羅·埃利希都給了答案，時間是交錯的背離的平行的分歧的，我們都通過時間見證藝術(shù)、發(fā)現(xiàn)自我、理解世界。