河西地區(qū)漢晉時(shí)期特色人俑形象探析

李婷婷

摘 要：河西地區(qū)漢晉時(shí)期墓葬出土了數(shù)量眾多的人物俑。文章按照造型、姿勢(shì)分類(lèi)，并就具有異域特色的人俑、成批出土且?guī)в斜傩霸⒁獾膭π稳速讣伴_(kāi)磚雕之先河的磚雕俑等對(duì)河西地區(qū)漢晉時(shí)期特色人俑進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞：甘肅河西;漢晉;人俑

河西地區(qū)地處絲綢之路的交通要道，深受中原與多民族文化因素的影響，所以這個(gè)地區(qū)出土的人俑既具有自身的獨(dú)特性，又體現(xiàn)出與其他民族交融的特點(diǎn)。因此，對(duì)其形象特征的研究有重要意義。

1 特色人俑分類(lèi)

帶帽俑。高10～30厘米，衣帽輪廓用墨色簡(jiǎn)單勾勒，五官也以墨繪，著男裝或女裝，戴冠帽，女俑一般有發(fā)髻，比較典型的是武威磨咀子漢墓出土的木俑[1]。

體形瘦長(zhǎng)俑。嘉峪關(guān)市文殊鎮(zhèn)漢魏墓出土的6件磚雕俑是用磚雕出身體輪廓和頭部，無(wú)臂，上身呈長(zhǎng)方形，下身呈梯形，部分墨繪五官，高36～38厘米，寬約9.5厘米[2]。

御牛車(chē)模型俑。武威旱灘坡東漢墓出土的木俑位于車(chē)上，高26厘米，眉目、頭發(fā)為墨色勾勒，著長(zhǎng)袍，拱手直立。牛旁還站立一俑，高24厘米，雙腿呈行走狀，黑彩繪眉、目、口及頭發(fā)[3]。

彩繪五官、衣飾俑。高臺(tái)縣漢晉墓葬出土10件，木制，拱手直立，全身涂白，但大部分脫落。其中，6件著長(zhǎng)衫，1件上身著短衫、下身著長(zhǎng)褲，通體修長(zhǎng)，墨繪五官與衣飾，嘴部涂紅;剩余3件體形較寬，衣飾明顯異于其他7件，五官衣飾除以墨繪外，輔之紅彩。

舞俑。武威磨咀子漢墓出土的4件舞俑呈站立狀，木制，梳髻，向左側(cè)視。其中1俑舉左臂，右臂屈至胸部，無(wú)足，著長(zhǎng)衣;另1俑右臂向上斜舉，左臂屈至胸前，短頸，高14.5厘米;其余2俑一個(gè)右臂彎曲向后伸，似向左方移動(dòng)狀，一個(gè)左手平舉，右手置于腹部，身體后仰[4]。

牽馬俑。武威雷臺(tái)東漢墓出土的儀仗銅俑是國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的成批銅制車(chē)馬俑，馬頸刻銘文，旁立牽馬奴俑1件;有的馬車(chē)兩側(cè)站立1件或2件奴婢俑。酒泉西溝村出土的2件銅俑是模鑄而成，直立狀，其中1件牽馬俑，一手上舉，另一手自然下垂，頭戴尖頂帽，身穿緊身衣。另1銅俑兩手自然下垂，兩腿微微分開(kāi)，制作較為粗糙[5]。兩俑高12～22厘米，厚0.3厘米。

劍形木俑。河西地區(qū)墓葬共出土劍形木俑50件，其中高臺(tái)縣漢晉墓葬中發(fā)現(xiàn)45件[6]，武威磨咀子漢墓中發(fā)現(xiàn)5件[7]。它們的共同特征是用刀削成匕首或刀形，墨繪出人形輪廓。高臺(tái)縣劍形木俑普遍長(zhǎng)17厘米、寬1.7厘米、厚0.4厘米，武威磨咀子漢墓5件劍形人俑長(zhǎng)10～18厘米，兩座墓葬出土劍形木俑最明顯的不同是磨咀子漢墓人俑削刻時(shí)突出人物腰線(xiàn)，中間部位比較明顯地可以看出屬于人物腰身，高臺(tái)劍形人俑整體形象更像刀形，從頭部向下逐漸變窄，屬于比較特殊的人俑類(lèi)別。

2 相關(guān)特色人俑形象探析

2.1 整體特征

秦兵俑按照真人大小塑造，創(chuàng)造了秦漢時(shí)期隨葬人俑的輝煌時(shí)期。西漢王朝統(tǒng)一全國(guó)之后，統(tǒng)治者厲行節(jié)儉，具體表現(xiàn)在隨葬人俑體形縮小，漢景帝陽(yáng)陵出土人俑通高62厘米[8]，河西地區(qū)在漢晉時(shí)期出土的人俑相對(duì)于中原地區(qū)來(lái)說(shuō)體形更小，而且除武威雷臺(tái)漢墓出土銅俑外，其他出土人俑以木制為主，最高不超過(guò)50厘米。學(xué)者普遍認(rèn)為西漢以后在俑的材料選擇上一般為北陶、南木為主，但河西地區(qū)這一時(shí)期出土陶俑甚少，有明確記載的僅有酒泉、嘉峪關(guān)晉墓出土的3件及武威市出土的1件。而木俑數(shù)量較多，從造型來(lái)看，大部分較為粗糙，但尋常平民隨葬俑不能與王公貴族隨葬人俑同一而論。從總體分析，較小的體形、易取的木料、粗糙的造型，這些特點(diǎn)與河西地區(qū)遠(yuǎn)離政治中心、生產(chǎn)力低下、經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后不無(wú)關(guān)系，當(dāng)然，整體的簡(jiǎn)單粗糙并不影響部分人俑的獨(dú)特性。

2.2 民族融合特色明顯

高臺(tái)縣漢晉墓出土的10件立俑，其中7件出土于同一墓葬，通體涂白色，墨繪頭發(fā)、五官與衣飾，普遍著長(zhǎng)衫。其中1件上身著交領(lǐng)短衫，下身穿長(zhǎng)褲;還有1件女俑梳高髻，整體顏色深于其余幾件，從外貌衣飾推測(cè)這可能屬于居住在河西當(dāng)?shù)貪h族人民的形象特征。與這7件形成鮮明對(duì)比的就是其余3件木人俑了，與前者修長(zhǎng)的體形不同，這3件木人俑體形略寬，頭呈方形，鼻子繪制得也比較突出。其中1件戴三尖狀頭飾，雙手拱立，衣紋五官除以墨繪以外，還增添了紅彩，嘴部涂紅。其中2件臉部還用紅彩涂成圓圈，額心施一道紅色。與前7件不同之處還表現(xiàn)在這3件木俑并非身著長(zhǎng)衫，而是著寬袖上衣下裳。

出土于新疆哈密焉不拉克村墓地的東周時(shí)期的幾件木俑，鼻子與這3件木俑類(lèi)似，有學(xué)者推測(cè)“他們是西周時(shí)生活在這一帶少數(shù)游牧民族的寫(xiě)照”[9]。這也可間接證明這3件木俑很可能是漢晉時(shí)期生活在河西地區(qū)的少數(shù)民族，與漢民服飾俑出于同一墓葬，證實(shí)了河西地區(qū)自古以來(lái)就居住著眾多少數(shù)民族，他們與漢族人民相互融合，有密切的聯(lián)系，但也保持著自身獨(dú)特的服飾習(xí)俗。

2.3 劍形木俑與“木辟邪”

高臺(tái)縣出土的45件劍形木俑類(lèi)型多樣，造型豐富，部分形狀與1975年湖北江陵鳳凰山出土的木片俑和新疆吐魯番阿斯塔那—哈拉和卓古墓群出土的“代人”木牌相同，都是用刀削刻成人形后，表面再用“單線(xiàn)平涂的方法畫(huà)出面部和服飾”[10]。武威磨咀子漢墓出土的5件劍形木俑都位于女棺內(nèi)部左側(cè)手部位置，與死者距離如此之近，實(shí)屬少見(jiàn)，因此有學(xué)者猜測(cè)這幾件人俑或許有厭勝之意。

“辟邪”原為古代一種神獸，名為桃拔，又名符拔，似鹿而尾長(zhǎng)，兩角，產(chǎn)于西域[11]，因?yàn)橥耖g避除邪祟之意，形象常被繪于石刻、木雕上用于趨吉避兇。隨著時(shí)代的變遷，后人對(duì)其形象進(jìn)行不斷改變以適應(yīng)各種場(chǎng)合的需要，運(yùn)用浪漫主義手法將其帶入自己死后的場(chǎng)所內(nèi)，同樣也希望達(dá)到庇護(hù)子孫、驅(qū)除邪祟的目的。河西地區(qū)漢晉時(shí)期出土的劍形木俑形象與“辟邪”有無(wú)關(guān)系呢？出土的木俑形狀皆削刻成人形，除2件分出雙腿外，其余皆無(wú)四肢的明顯分化，面部也較為抽象，不能確定是否是辟邪的形象。但放棄刻畫(huà)具體人物形象與分化四肢，將面部抽象處理，可以推測(cè)用這些劍形木俑確實(shí)是想達(dá)到驅(qū)邪避災(zāi)的作用。而且由于武威磨咀子漢墓的5件劍形木俑所放位置的特殊性，因此推斷河西地區(qū)出土的50件劍形木俑也具有辟邪的寓意，故將其稱(chēng)為“木辟邪”。

2.4 開(kāi)創(chuàng)磚雕俑之先河

嘉峪關(guān)市文殊鎮(zhèn)出土的6件磚雕俑是用磚雕出身體輪廓和頭部，無(wú)臂，上身呈長(zhǎng)方形，下身呈梯形，部分墨繪五官，高36～38厘米，寬約9.5厘米。磚雕藝術(shù)興起于唐宋時(shí)期，大多作為建筑構(gòu)件或大門(mén)、照壁墻面的裝飾，用于墓葬中也是整塊雕刻成壁畫(huà)或者地磚使用。漢代已發(fā)展成熟的畫(huà)像磚藝術(shù)代表了當(dāng)時(shí)磚雕技藝的主要特點(diǎn)。一種是將圖案模印在磚的平面上，施以彩繪，雕刻技法采用淺浮雕、陰刻線(xiàn)，或兩者相結(jié)合的技法，使整個(gè)畫(huà)面顯得生動(dòng)而富有變化[12];另一種以酒泉、嘉峪關(guān)出土的壁畫(huà)磚為例，部分素面，部分先以白粉涂底再繪制圖案，都用于裝飾墻面。沒(méi)有出現(xiàn)像嘉峪關(guān)漢磚雕俑這樣直接以磚為材料，雕刻成人俑形象的。即便磚雕俑的雕刻手法簡(jiǎn)單，但從時(shí)間界線(xiàn)上來(lái)說(shuō)，河西地區(qū)這一時(shí)期出現(xiàn)形象具體且用于陪葬的磚雕俑以往未曾發(fā)現(xiàn)，因此具有開(kāi)創(chuàng)性。

綜上所述，河西地區(qū)漢晉時(shí)期出土了數(shù)量眾多、造型各異的人物俑，整體以木俑偏多，銅俑次之，缺少中原地區(qū)常見(jiàn)的陶俑。其中，獨(dú)具特色的異域俑、形制奇特的劍形俑、形制簡(jiǎn)單但材質(zhì)使用時(shí)間較早的磚雕俑等都組成了河西地區(qū)漢晉時(shí)期隨葬品藝術(shù)中的重要組成部分。

參考文獻(xiàn)

[1]王輝，趙雪野，李永寧，等.2003年甘肅武威磨咀子墓地發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].考古與文物，2012（5）.

[2]俞春榮，王春梅.甘肅嘉峪關(guān)市文殊鎮(zhèn)漢魏墓的發(fā)掘[J].考古，2014（9）.

[3]黨壽山.甘肅省武威縣旱灘坡東漢墓發(fā)現(xiàn)古紙[J].文物，1977（1）.

[4]黨國(guó)棟.武威縣磨咀子古墓清理紀(jì)要[J].文物參考資料，1958（11）.

[5]馬建華，趙吳成.甘肅酒泉西溝村魏晉墓發(fā)掘報(bào)告[J].文物，1996（7）.

[6]趙吳成，周廣濟(jì).甘肅省高臺(tái)縣漢晉墓葬發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].考古與文物，2005（5）.

[7]甘肅省博物館.武威磨咀子三座漢墓發(fā)掘報(bào)告[J].文物，1972（12）.

[8]王學(xué)理，王保平.漢景帝陽(yáng)陵南區(qū)從葬坑發(fā)掘第二號(hào)簡(jiǎn)報(bào)[J].文物，1994（4）.

[9]阮榮春.美術(shù)考古一萬(wàn)年[M].上海：上海大學(xué)出版社，2008.

[10]紀(jì)南城鳳凰山一六八號(hào)漢墓發(fā)掘整理組.湖北江陵鳳凰山一六八號(hào)漢墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].文物，1975（9）.

[11]王連海.中華傳統(tǒng)吉祥圖案知識(shí)全集[M].北京：氣象出版社，2015.

[12]毛曉青.中國(guó)傳統(tǒng)磚雕[M].北京：人民美術(shù)出版社，2008.