從“江南蘇楚”到吳名文化藝術(shù)館

蘭溪位于浙江中西部，處錢江中游，金衢盆地北緣，自古就有“三江之匯”，“六水之腰”，“七省通衢”之稱。清光緒《蘭溪縣志 ？開宗明義》載：“邑雖褊小而實(shí)當(dāng)四沖，踞杭嚴(yán)之上游，職衢婺之門鑰，南蔽甌括，北捍徽歙?！笨梢娞m溪地利之勝，故宋元以來名人輩出，由以明初“蘭溪會(huì)”最為盛名，其中劉基、宋濂等人皆是亂世先賢，名耀華夏；而“蘭溪會(huì)”中號(hào)稱“江南蘇楚”之一的傲骨才女蘇坦妹，卻在蘭溪永昌引出了一段令人唏噓感嘆的動(dòng)人故事?；赝麣v史、重振文化，才有了今日民營“吳名文化藝術(shù)館”豐富展陳與文化傳播的奕奕風(fēng)采。

“蘭溪會(huì)”與“江南蘇楚”

談及浙江文人盛會(huì)，人們往往就會(huì)提到東晉永和九年王羲之、謝安、孫綽等高門貴族發(fā)起的“山陰蘭亭宴詠”，魏晉以后浙江文人雅集續(xù)延不斷（圖1）。其中“蘭溪會(huì)”便是元明之際浙江地區(qū)有名的詩會(huì)雅集，蘭溪會(huì)最鼎盛的時(shí)期由劉伯溫、宋濂、章溢、葉琛發(fā)起。他們廣邀天下文人雅士，以詩詞會(huì)友，高談闊論，太平年間聊度情趣，戰(zhàn)亂年歲共商國事。

蘭溪盛會(huì)邀請(qǐng)的雅士中就有兩位十分引人注目的女子，并稱“江南蘇楚”，一名蘇坦妹，一名楚方玉；兩位少女才情絕佳，十二、三歲參加蘭溪會(huì)時(shí)便詩壓四賢，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。然而蘇坦妹身在亂世，豐姿綽約，卻在二十四歲香消玉殞，與明太祖朱元璋之間演繹了一曲悲情傳奇（圖2）。

蘇坦妹玉隕蘭溪永昌

據(jù)《明史·劉基傳》載；朱元璋于元至正十八年（1358年）率軍攻婺州，屯軍蘭溪長樂村（圖3）。婺州城破后詔榜安民，然婺州平民大都文盲不識(shí)文字。此時(shí)恰巧路過的蘇坦妹得知情形便上前為鄉(xiāng)鄰解讀，卻被帶兵巡城的朱文正（朱元璋侄）看到，他為蘇坦妹的驚人美貌和獨(dú)特的氣質(zhì)所震撼，于是借口搜查奸細(xì)將她掠走，送予朱元璋。

朱元璋攻破婺州西行回軍行至蘭溪永昌東山緬時(shí)，得知部將胡大海養(yǎng)子胡德濟(jì)攻下婺州后敗壞軍紀(jì)掠奪婦女一事，便就地審理。軍帳之下胡德濟(jì)當(dāng)堂辯解，以主公“前有車，后有轍”為由，指責(zé)即朱元璋的侄子獻(xiàn)美人蘇坦妹之事。為匡軍紀(jì)，朱元璋將蘇坦妹也帶來庭審，不待辯解便將蘇坦妹、胡德濟(jì)及其所掠?jì)D人一齊斬殺。然而數(shù)日之后，這個(gè)識(shí)字不多的皇帝才知道前幾日所殺之人中就有名冠江南的大才女蘇坦妹。而自己曾極為欣賞蘇氏詩作，于是后悔頓足，更擔(dān)心招致江南文士集體不滿，便在蘭溪永昌蘇坦妹墓前豎起“罪已碑”，期望再次挽回天下士人之心。然而一代才女佳人就此薄命，年方二十有四，實(shí)是可嘆。金華籍明初大臣劉辰也在其著作《國初事跡》中載道：太祖親征婺洲，有侄男子進(jìn)女子一人，約二十歲，能作詩。太祖曰：“我取天下，豈以女色為心？誅之于市，以絕進(jìn)獻(xiàn)。”亦可稍作旁證。

約十年后，朱元璋在南京立國稱帝。此時(shí)大明國力日盛，天下歸心，再也不需要刻意籠絡(luò)江南士子之心。傳說此時(shí)朱元璋曾派人來到蘭溪永昌，將樹立在蘇坦妹墓前的“罪己碑”摧毀，至于今日“罪己碑”連同蘇坦妹墓永不復(fù)見。才女之死，無非是命運(yùn)不濟(jì)，生逢亂世而又碰到了乞丐帝王，只能令我們扼腕嘆息、追祭香魂！

后世有人為蘇坦妹所作祭詞曰：“京門傷古，無限躊躇。元明風(fēng)流，江浙沉浮。詩文盛會(huì)，首推楚蘇。浙西諸賢，抱袖折服。流離亂世，宋劉結(jié)廬。卿居蘭溪，抱玉懷璞。三章詔告，閱帖代撫。勸農(nóng)喻桑，教化村夫。豈知狼豺，潛蹤掠居。蘭心蕙質(zhì)，催若柳蒲。明堂詰酋，怒斥鷹狐。罪其懷璧，犬死殃魚。玉碎鐘毀，白練血圖。萇虹化碧，哀猿啼枯。悲卿之喪，哀慟江湖。百代相望，我為卿哭。韶華已逝，詩文在竹。遍求館藏，竟無一櫝。秋風(fēng)既起，置酒推樽。芳容渺遠(yuǎn)，唯在我心。拙詞以祭，安饗香魂！長雁孤鴻，梧桐聲聲。商商湯湯，祭者何人？紅樓劍客，狷狂書生！”

吳名文化藝術(shù)館的籌建與功能

蘇坦妹玉隕香消已經(jīng)六百六十余年了，成了浩瀚《明史》里的薄薄一頁，以及蘭江岸邊一段偶爾被鄉(xiāng)人提起的閑談。小小書生，讀史于心！十余年前筆者來浙時(shí)拜訪蘭溪著名企業(yè)家、收藏家吳紹輝先生，暢聊之下便談及此事。此時(shí)吳先生已經(jīng)收藏頗豐，多以奇石、化石及園林古樹見長。正在籌備建設(shè)一家民營博物館“蘭溪市地質(zhì)科普博物館”，聽完我的講述，感慨無比。旋即決定在蘇坦妹玉隕之地蘭溪永昌鎮(zhèn)建設(shè)一家綜合性的民營文化藝術(shù)館，以承續(xù)吳越名流之意命名“吳名文化藝術(shù)館”（圖4）。

多年來，“吳名文化藝術(shù)館”錙積銖累，孜孜以求，東到日本、南至越南、西往新疆、北去遠(yuǎn)東，到處尋找著那些散落人間的文明碎片，特別是與蘭溪及浙西故事相關(guān)文化遺事、遺物。希望以此拼接成我們共同承繼的文化脈絡(luò)，分享傳播給一代一代的炎黃子孫。正如館主吳紹輝先生所說：“愿我們拾來的文明碎片，能給您帶來些許感動(dòng)。誠如此，則吾愿足矣！”（圖5）

該館目前已擁有藝術(shù)品陳列館、陶藝創(chuàng)作基地、園林種植基地及休閑教育基地等多個(gè)項(xiàng)目，可用于科普教育的使用面積超過5000平面（圖6）（圖7）；并具有多更功能講堂，立體宣傳展示牌等演示基礎(chǔ)設(shè)備。運(yùn)營中的吳名藝術(shù)館長期組織開展“熱愛家鄉(xiāng)，保護(hù)文化”的主體展覽；通過地質(zhì)遺產(chǎn)展覽、奇石奇木展覽、歷代陶瓷文化展，覽結(jié)合蘭溪本地“嵩山窯”文化宣傳保護(hù)，書法筆會(huì)、陶藝實(shí)踐等活動(dòng)將科普活動(dòng)擴(kuò)展延伸到藝術(shù)館之外。讓大眾了解蘭溪，了解金華。從而使得當(dāng)?shù)毓娔軌蚋玫钠肺稓v史、感受優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)技藝，保護(hù)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化。

吳名文化藝術(shù)館藏品例舉

吳名文化藝術(shù)館藏品豐富，上至億萬年前的地質(zhì)化石標(biāo)本，下至民國時(shí)期蘭溪民眾生活用品。限于筆者所學(xué)專長，在此只能挑選兩件瓷器在此例舉介紹。

吳館藏品中有幾件明代崇禎青花，算是較得主人喜愛的藏品，其中尤以一件崇禎青花芭蕉人物故事紋壺尤為特別（圖8）。這件青花壺發(fā)色鮮亮，主體紋飾分為三個(gè)部分開展。壺頭部分一周繪畫大朵蓮花或令劍箭荷花樣紋飾，頸部一周也繪畫葡萄葉狀紋飾一周，其下部主體部分則裝飾芭蕉人物紋，精致細(xì)膩，極富明末官窯的細(xì)膩描摹質(zhì)感與民窯的灑脫氣質(zhì)。這件青花壺并非宋元以來傳統(tǒng)的執(zhí)壺造型，它的特點(diǎn)更接近于現(xiàn)代的奶壺（圖9）。這種奶壺的造型明顯具備了西方器形的基本審美，只是在這種西式奶壺的造型基礎(chǔ)上加上了十分傳統(tǒng)的青花紋飾裝飾，顯得東西方文化等到了進(jìn)一步融合，十分有趣。

吳名藝術(shù)館還有一件典型乾隆六方天青釉青花釉里紅大花盆（圖10），體量碩大，制作精良，盆身六面呈梯形上擴(kuò)，盆足六面呈梯形下擴(kuò)而較短，并鏤刻水滴米粒裝玲瓏眼，整體器物為琢器狀，亦稱鑲器。瓷業(yè)俗語：“寧做十圓，不做一方”，可見該器物造型的工藝水平。但更為獨(dú)特的是其釉色及裝飾，即：天青釉加青花釉里紅的綜合形式。該花盆六面均繪畫青花梅蘭竹菊紋飾，特別是梅花以白釉點(diǎn)綴花瓣，以釉里紅勾勒花蕊，十分妙絕?；ㄅ杩谘匾簿Y畫十二朵梅花，使得整件器物優(yōu)雅中透著清新。

青花、釉里紅及白釉是明清官窯瓷器的優(yōu)良工藝品種，也是奠定景德鎮(zhèn)六百年御窯地位的基本動(dòng)力元素。反映了明清以來審美變化的一個(gè)主要趨勢(shì)，這與以純色高雅的天青色審美形成了強(qiáng)烈反差。而在吳名藝術(shù)館這件天青釉青花釉里紅花盆中我們卻找到了兩個(gè)時(shí)代頂級(jí)審美元素的融合與碰撞，不可不謂驚奇。天青釉瓷（圖11）長期占據(jù)審美高峰卻是必然的，它體現(xiàn)的是中國人思想觀念中根深蒂固的天人合一的思想，也是北宋理學(xué)所倡導(dǎo)的美學(xué)意識(shí)趣味；然而歷史是發(fā)展的，隨著蒙古、女真、回回、歐羅巴等民族文化在華夏文明中的不斷融合，青花、釉里紅（圖12）的獨(dú)特風(fēng)韻也融入漢民族的審美。兩種審美的疊加或許并不一定符合全部人的審美偏好，但卻是一種文化發(fā)展的嘗試。

尾聲

從“江南蘇楚”的凄婉故事到吳名文化藝術(shù)館的復(fù)興傳承，我們似乎看到了小小民營藝術(shù)館承接的歷史責(zé)任。弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，參與全民審美水平提升與培養(yǎng)，保護(hù)逐漸消逝的地方技藝與民俗。民營博物館、文化藝術(shù)館體量雖小卻能量滿滿。

（作者簡介：湯輝，男，江蘇高淳人，1986年生，助理研究員，歷史學(xué)碩士，景德鎮(zhèn)市市場和質(zhì)量監(jiān)督管理綜合檢驗(yàn)檢測(cè)中心陶瓷檢測(cè)評(píng)估部門負(fù)責(zé)人，長期從事古陶瓷及陶瓷藝術(shù)品檢測(cè)、鑒定、鑒證工作。）