在教育生態(tài)學(xué)視野下建設(shè)美麗學(xué)校

鐘玲芳 吳愛國

通過閱讀一些學(xué)校創(chuàng)建美麗學(xué)校行動的調(diào)研報告，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)校在創(chuàng)美初期大都存在一個共性問題，即缺乏一定學(xué)理基礎(chǔ)上的整體性、結(jié)構(gòu)性和特色性的架構(gòu)，往往偏重校園環(huán)境包裝，導(dǎo)致千校一面。

生態(tài)興則文明興。美麗學(xué)校的本質(zhì)是生態(tài)性，包含美麗校園、美麗班級、美麗教師、美麗課堂和美麗學(xué)生五大內(nèi)涵。教育生態(tài)學(xué)是解決美麗學(xué)校架構(gòu)的重要學(xué)理基礎(chǔ)，筆者以所在的杭州市蕭山區(qū)義橋?qū)嶒瀸W(xué)校的創(chuàng)美過程為例予以闡述。

學(xué)校生態(tài)圈“由點及面”的革變

教育生態(tài)學(xué)研究是把學(xué)校作為一個群落生態(tài)，其內(nèi)外生態(tài)群體規(guī)律性地遷入、遷出，是教育生態(tài)系統(tǒng)基本的動態(tài)結(jié)構(gòu)規(guī)律，也是教育發(fā)展必經(jīng)的歷程。

義橋?qū)嶒瀸W(xué)校創(chuàng)辦于1906年，其所處的義橋鎮(zhèn)，三江匯聚、風(fēng)光旖旎，被陸游詠嘆為“漁浦江山天下稀”。該鎮(zhèn)是唐宋時期名鎮(zhèn)——漁浦鎮(zhèn)，因遠古先賢舜帝游歷此地捕魚而得名。當(dāng)?shù)厍陚鞒邪荨⑿⒘x、崇商學(xué)之風(fēng)。經(jīng)清華、北大及浙東詩路等詩詞專家考證，此地還是浙東唐詩之路的起源地之一，該鎮(zhèn)也被評為浙江省詩詞鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這些群落因子都成了我校良好的自然、社會和文化環(huán)境，是學(xué)校教育生態(tài)圈的能量流和信息流之源。

該生態(tài)圈內(nèi)部結(jié)構(gòu)根據(jù)杭州市五美要求，美化為詩的校園、禮的班級、敏的教師、學(xué)的課堂和詩禮敏學(xué)的美麗學(xué)子五個生態(tài)群落。當(dāng)五美各美其美、美美與共時，就是美麗學(xué)校成就之時。它以整個生態(tài)圈輸出到自然社會大生態(tài)圈中，并與之交相輝映。當(dāng)有相互作用發(fā)生時，又會產(chǎn)生一個新的“和合五美生態(tài)，諧合詩禮敏學(xué)”的創(chuàng)美過程。

學(xué)校生態(tài)群“由雜到律”的蝶變

浙江省美麗校園建設(shè)指導(dǎo)意見指出：“促進學(xué)校校園環(huán)境外在美與學(xué)校品質(zhì)內(nèi)在美的有機結(jié)合?！蔽倚０唇逃鷳B(tài)學(xué)的規(guī)律，在五美生態(tài)要素間巧妙架構(gòu)起功能關(guān)系，讓各子群落在各自的生態(tài)位上翩翩起舞、相互映照，形成蝴蝶效應(yīng)。

遷移與潛移律——詩的校園。教育生態(tài)系統(tǒng)最主要的限制因子是能量流與信息流，當(dāng)能量流低于基本需求時，教育的規(guī)模、數(shù)量和質(zhì)量就會受到限制。因此，要持續(xù)為學(xué)校輸入美麗因子。

我校遷建20年來，持續(xù)地移漁浦山水入境、引詩路文明進園，在校園內(nèi)形成了“一線二形三區(qū)四大主題格局”。

社會群聚性——禮的班級。班級是一個正式生態(tài)群體，應(yīng)當(dāng)有自己適宜的群聚度，以對教育群體的活動和效能的發(fā)揮產(chǎn)生良好影響。

我校一如既往地以崇尚詩禮文化為美麗因子，以包容、孝義、崇商學(xué)的地域文化為美麗基因，形成尚禮之美的良好人際關(guān)系，這是強大團隊建立群聚度的基礎(chǔ)。同時，本著“每個人都有發(fā)展機會”的理念，設(shè)置門類齊全的學(xué)生自主管理崗位，讓盡可能多的學(xué)生產(chǎn)生自主自育的“詩禮民主”群聚特色。

群體動力關(guān)系——敏的教師。群體動力關(guān)系是指群體各成員間相互作用和影響，反映在群體內(nèi)，有利群、合作、共生、競爭、領(lǐng)袖等關(guān)系。

為打造卓越的教師團隊，我校秉承“遜志時敏”的校訓(xùn)，以群體動力關(guān)系為基礎(chǔ)，以“敏”字為統(tǒng)領(lǐng)，以“四有好教師”為標(biāo)準，鼓勵教師謙虛好學(xué)，時刻相互策勵，使之成為學(xué)校發(fā)展的核心動力系統(tǒng)。

具體做法是：橫向上，按不同教師群體制定學(xué)習(xí)計劃，如全師性的路石計劃、管理崗位的原石計劃、新銳教師的堅石計劃等;縱向上，按年齡群體設(shè)置激勵性的成就目標(biāo)，如教壇新秀、中堅教師和老年突出貢獻獎;再把縱橫間的教師群體融入第三維度的競爭利群和協(xié)同進化機制的活動中去，如閱讀交流、教科研和基本功業(yè)務(wù)技能比賽等。三個維度最終要形成具有道德敏感性、才思敏捷性和才藝敏雋性立體發(fā)展的教師團隊，從而形成學(xué)校教育生態(tài)系統(tǒng)的群體動力關(guān)系。

富集與降衰律——學(xué)的課堂。當(dāng)教育生態(tài)系統(tǒng)的能量和信息流適應(yīng)一定的水平和層次時，富集度越高，系統(tǒng)越向高水平發(fā)展;反之，降衰度越高，系統(tǒng)發(fā)展水平越低。

我校實行“三備兩展”集體備課模式，即主講人主備、教研組合備、反思續(xù)備，中間插一次同課異構(gòu)和一次美麗課堂展示。課中為富集學(xué)生元認知及生成性知識，實施“三單兩路”助學(xué)模式，即“結(jié)構(gòu)化預(yù)習(xí)單——合作型生成單——反饋性訓(xùn)練單”，在此基礎(chǔ)上構(gòu)筑師生、生生之間良好的課堂反饋回路，真正實現(xiàn)課堂信息的富集。

克服降衰，就要富集知識、學(xué)法和情感，多次數(shù)、多維度刺激復(fù)習(xí)。我校的策略是“三批兩式”作業(yè)糾錯法：一批作業(yè)對思路，知誤點曉亮點;二批訂正強鞏固，個別講解有鼓勵;三批錯題集合有展示，課堂展示加變式訓(xùn)練。最后將三批信息富集在錯題集或錯題周報上。

局部生境效應(yīng)——詩禮敏學(xué)的美麗學(xué)子。局部生境效應(yīng)也稱花盆效應(yīng)，即一旦脫離封閉、半封閉的生態(tài)系統(tǒng)就會失去生存能力。而學(xué)校的本質(zhì)是讓學(xué)生成為“社會人”，學(xué)校要開放式辦學(xué)，要把能富集起來的美麗因子作用于學(xué)生的生理和心理。

我校的策略是把詩的校園、禮的班級、敏的教師、學(xué)的課堂，終極關(guān)懷到 “詩禮敏學(xué)”滋養(yǎng)美麗學(xué)子。如打造“基于生活、充盈文化、強化體悟、潤澤生命”的德育體系。教育教學(xué)上注重素養(yǎng)立意，如開發(fā)從貼近學(xué)生“元知識”起步，探求“源知識”體系，研習(xí)拓展以期“淵知識”，最終能在真實生活情境中把“原知識”的產(chǎn)生過程學(xué)以致用到“四yuan知識”課堂學(xué)習(xí)模型。

學(xué)校生態(tài)位“由窄變寬”的蛻變

生態(tài)位是生態(tài)群落可持續(xù)發(fā)展的最小閾值，通過占位、競爭和適應(yīng)等方式找到空間、環(huán)境和資源上的“恰當(dāng)寬度”。在教育生態(tài)學(xué)的視角下，美麗學(xué)校建設(shè)應(yīng)精準定位、特色鮮明，態(tài)勢結(jié)合、系統(tǒng)支持，優(yōu)化重組、適者生存。

美麗學(xué)校終極關(guān)懷是人的發(fā)展，我校把“詩禮敏學(xué)”作為育人目標(biāo)，是基于立德樹人的根本任務(wù)，把社會主義核心價值觀和中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)融于漁浦義橋和浙東唐詩之路的特質(zhì)文化中，圍繞百年“遜志時敏”辦學(xué)理念而提煉出來，這種特色鮮明的精準定位讓學(xué)校占據(jù)良好的生態(tài)位。以自上而下的指導(dǎo)意見為機制導(dǎo)向，建立“一體兩翼三自”（學(xué)校整體、德育教學(xué)兩翼、自主自育自覺）發(fā)展的運行機制，同時保障支持美麗因子持續(xù)發(fā)酵。以素養(yǎng)落地為導(dǎo)向，以“浙東唐詩之路拓展研習(xí)課程”為載體，優(yōu)化重組學(xué)校德育、教學(xué)、課程、課堂等方面資源，得以適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型、實現(xiàn)美好生活要求下的持續(xù)發(fā)展。

美國思想家梭羅講，“好學(xué)校是一方池塘。”著名教育學(xué)者朱永新在為我校校本教材《漁浦》作序時寫道：“希望義橋的孩子們能納三江孕育的靈氣，傳承漁浦豐厚的文化和精神，健康快樂茁壯地成長。”這就是我校在教育生態(tài)學(xué)視野下建設(shè)美麗學(xué)校最好的詮釋。

（作者單位：浙江省杭州市蕭山區(qū)義橋?qū)嶒瀸W(xué)校）

責(zé)任編輯：李香玉